第1266章 從來真經不假傳

  第1266章 從來真經不假傳

  柳如煙認真打量著那三間草廬，這可是未來她住的地方，不可不謹慎啊！

  主間的草廬約莫三丈寬，用的稻草混合了黃泥砌成的泥牆。

  然後以茅草覆蓋了屋頂，看上去弄得頗為仔細，並非鄉下農夫粗陋弄成的模樣。

  正房的木門緊閉，而左邊的那間草廬也關著門，唯一打開的便是右邊的那間草廬。

  柳如煙飛快地探頭看了一眼，幾卷草蓆鋪在地上，而三方案幾擺在屋子中間。

  幾捲鋪蓋緊貼著牆放著，顯然到了晚上便要鋪在蓆子上，充作鋪位。

  沒有壺天，沒有另外開闢的空間，亦並非是草廬模樣的法寶法器，內中開闢出無數陣法的那種。

  也就是說，樓觀門人是真的居住在這草廬里打地鋪……

  柳如煙心中哀嚎——不要啊！

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  她們廣寒宮雖然清冷，但是吃穿用度都是一等一的，睡得床都是暖玉所鋪，宮殿更是以寒玉堆砌。

  便是出遠門，亦在驪山修建了一片宮殿作為別府，只是靈玉就用了百萬方！

  剛剛來到草廬前，姜尚恭敬停在左偏房，正待抬起右手，輕敲門扉，便見木門吱呀一聲推開，一隻通體金色羽毛，異常神駿的金雞邁著六親不認的步伐走了出來，看到姜尚咯咯叫了兩聲。

  柳如煙看到這裡，額頭已然冒汗：「茅屋三間，雞犬相聞，樓觀道的作風還真是——別致！」

  姜尚卻恭恭敬敬拱手道：「鳳師，師叔她老人家……」

  此時，寧青宸也正好從門後走出。

  柳如煙心中緊了緊，只感覺對面之人好似月光撒在了地面，有一種熟悉，但又陌生的感覺。

  待到她看清寧青宸的模樣，更是怔了片刻，才隨之行禮。

  這位寧師叔，五官雖然亦稱得上出色，但在全是女子的廣寒宮中亦談不上絕色，但偏偏拼湊起來有一種奇異的感覺。

  一如廣寒宮所追求的清冷，但偏偏只有清澈，帶著一絲涼爽，並沒有那種深入骨中的寒意。

  但又因為這清澈，不染雜質，反讓她有了一種出塵脫俗的感覺。

  如果廣寒宮的女子，像是數九寒冬晶瑩剔透的寒冰，那她就像清澈至極的春水……

  寧青宸抱起咕咕叫的鳳師，聽聞柳如煙乃是廣寒宮弟子，便笑道：「我見你眼中藏著一絲冰魄寒光，便知道你是廣寒宮的真傳。我與你宮主相熟，與你廣寒宮也有一段緣分，倒也不是外人……」

  柳如煙心中八百個心眼子轉動，面上卻乖乖道：「見過寧師叔！」

  「今日你們師兄弟幾個來的齊，大家坐而論道，你不妨也來聽一聽……」

  柳如煙心下瞭然，道門談玄論道，乃是常有，一般並不涉及功法秘術，因此也不忌憚外人來聽。

  一般都是由師長傳授道經，或是談一些大道感悟什麼的，倒也是惠而不費的一種教導方式。其道高者受益無窮，而那些泛泛而談者呢？有勝於無罷了！

  再說了樓觀道如今這般連師門的功法經書都不全，而這位寧仙子之前甚至不是道門中人，又能傳授什麼？

  這時候，一個小姑娘狂奔而來，舉著一本書道：「師叔，師叔，我買到了！」

  她身上纏繞著飄帶，雙足猶如蜻蜓點水一般在那宮觀遺蹟，法禁陣法之中穿梭。

  腳尖在一座石碑上一點，就落在了幾人面前。

  柳如煙看到她手中的經書，分明是一本雕版刻印，任意一間坊市，乃至凡人市集都能買到的《文始真經》。

  她敢發誓，自己看得仔細，書上一點靈光都沒有。，

  反倒是她剛剛飛來時，踏足的那顆墊腳石。上面刻畫著道門的雲籙天書，便連青石的材質都極為神異，在朝陽照射下，升騰起一絲氤氳紫氣。

  分明是一種材質非凡的天材地寶，其上的雲籙亦隱藏著某種極為玄奧的玄機。

  難怪樓觀道便是遭劫的遺蹟，都要被太上道禁封——

  這裡一草一木，一碑一石，都是道門前輩所留，蘊藏著極為高妙的道法神通。

  但這些人住在這裡這麼久，只怕沒仔細看過那些石碑、遺蹟一眼。

  便是這《文始真經》——樓觀道身為道門七尊之一文始真人傳下的道統，去讀《文始真經》自然沒有任何問題。

  但問題是你已經回到樓觀十五年了！

  現在才派人去買一本凡俗雕版的《文始真經》。

  往後說，樓觀七子皆是神州二十八字中的人物，弄來一本道門內藏刊印的《文始真經》不好嗎？許多都是得道高人親筆書寫，用的紙筆皆是不凡，內中蘊藏一種道蘊，能讓人領悟到此經更深的意蘊。

  往前說，這十五年來，難道就沒想過讀一讀你樓觀道祖師傳下的道經嗎？

  這明顯是……知道道門要『打上門來』，才臨時抱道祖腳，匆匆買來一本《文始真經》來看。

  柳如煙胸口劇烈起伏了幾次，實在不知道該怎麼說這些人了。

  很明顯，那位李爾麾下的弟子一個個其實眼高於頂，只覺得自己傳承的是李爾的道統，並沒有將之前被滅門的樓觀道放在眼中。

  姜尚好似看出了她心中所想，擺手道：「並非如你所想，師尊沒有傳下道經，便是我們所學的種種，亦只是師尊傳下的隻言片語，零零散散的神通術法。」

  「因此這些年寧師叔帶著我們讀《道德經》，試圖從師尊的言傳身教的智慧之中，拼湊出樓觀道的傳承。」

  「這片遺蹟的種種，雖然也有前人留下的許多法意……」

  「但一如文始真人所言：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。」

  「若以言行學識求道，互相展轉，無有得時。知言如泉鳴，知行如禽飛，知學如擷影，知識如計夢，一息不存，道將來契。」

  姜尚解釋道：「如果以言行學識追求道，你解釋我，我解釋你，轉來轉去，永遠也不可能得道。」

  「應該明曉語言如同泉水的聲音，行為如同禽鳥在飛行，學習如同捕獲影子，知識如同晚上做夢。」

  「一切意念、行為都沒有的時候，就和道相契相融了。」

  「這些法意並非出自樓觀道統的真意，而是為前人所理解後，烙印在這裡的。」

  「所以一旦困於具體的神通、法術、思考、靈情，反而被前人的思考所迷，難以接近樓觀道統的真意。」

  「不若拋去這些！在行走坐臥之間，與它們共處，忘記它們的形體內容，自行體會它們的韻律。所以師叔才讓我們居草廬，墮形骸，以體會樓觀道先人前輩在這片土地上的生活勞作，修行思考！自然而然，便能貫通氣韻，若能領悟到太上道祖亦或是文始真人留下的道蘊，那才是大機緣。」

  這時候，除去大師兄雷珠子之外，樓觀五子已經從草廬中走出，在三間屋子圍起來的空地上席地而坐。

  除去寧青宸坐在上首的一個蒲團上，其他人拍了拍屁股，直接坐在了地上！

  姜尚遞過來一個草編的蒲團，柳如煙接過來，拍了拍，左右看了看，無奈地坐了上去。

  卻見寧青宸翻開了《文始真經》，纖長素白的手指在第一篇《宇》上劃了過去。

  忽而問道：「你們可知道這《文始真經》的來歷？」

  崔啖道：「《文始真經》是道門收入道藏，認定真傳的三千卷道經之一，據說出自本門祖師關伊子文始真人。」

  「但依弟子所見，聖人述而不作。太上道祖傳道五千言，而文始真人錄之，此即是文始真人所傳道統，何必在另起他捲來解釋？」

  「因此此經應該是樓觀前輩，匯總文始真人講道的種種，併兼總覽樓觀經書神通的修行真意，假託文始真人之名著成。」

  寧青宸點了點頭。

  又聽這樓觀七子之中，唯一一位出身世家，經歷過世家和道院正統培養，自然也讀過《文始真經》的二弟子道：「此經分一宇、二柱、三極、四符、五鑒、六匕、七釜、八籌、九藥等九篇。」

  「相傳是依樓觀道九種根本經文的道理而成！」

  「如今那些經文佚散，我等亦不知其名，唯有這些經文所修成的大成就，能一窺一二了！」

  「一宇、二柱、三極、四符、五鑒、六匕、七釜、八籌、九藥……」

  寧青宸緩緩道：「聽上去像是修成的九種外景道相，亦是九種成就的象徵。」

  她翻開第一篇《宇》，看到第一行『宇者，道也！』

  便已經恍然，掩上書頁道：「這第一篇《宇》，應該是對道德經第一章的解釋，亦是通往樓觀道根本大神通『眾妙之門』的途徑。」

  柳如煙不知道她明明才剛剛開始看《文始真經》，為何能如此篤定。

  眾妙之門乃是樓觀道的無上大神通。

  在道門之中亦號稱是萬道源頭，大道根本的存在。

  甚至可以說它的存在本身，就超越了仙秦大方士定下的天罡神通體系，因而只能以無上大神通稱之。

  因為大方士們開創的大神通體系，不足以容納它，只能冠以『無上』之名。

  這般仙道體系完善之前的無上大神通有許多，但「眾妙之門」依舊是公認的道門，甚至整個諸天萬界第一神通道法！

  而且是無可爭議的第一！

  李爾沒有傳下這門無上大神通……

  太上道其他門戶手上，或許還有樓觀道前輩仙人參悟『眾妙之門』隨手創出的其他神通道法。

  若是收集齊全這些道法，說不定還能修補，拼湊出這般無上大神通的一點痕跡。

  但想要從爛大街的《文始真經》，人人皆知的《道德經》中悟出這門無上大神通，柳如煙只能說——

  別惹老娘笑了！

  但樓觀六子並無異色，反而十分正經的討論道：「《道德經》第一篇，乃是『道可道，非恆道。名可名，非恆名。無名，天地之始；有名，萬物之母』，以論道開始，又以『玄之又玄，眾妙之門』結束。」

  「乃是揭示『道』，講述『道』的一篇。道經因此得名。」

  「可稱之為『論道第一』！」

  「而《文始真經》亦以『宇者，道也！』，果然是注釋道德經的第一篇，詮釋眾妙之門的道理！」

  寧青宸接著道：「宇者，道也。又有言上下左右四方為宇，空間為宇，文始真人自然不是在說，道是空間，道是宇宙。而是以宇比喻道。為何要用宇來比喻道呢？接下來的幾句說得明白……」

  「非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。」

  「這句是什麼意思？」

  姜尚站起來，恭敬答道：「弟子以為，道是無法用語言表達、無法用思維思考的，超越思想與意念後，即可得道。。」

  「道，妙不可言嗎？」寧青宸點了點頭，繼而道：「這倒有些玄之又玄的意味了！」

  「但錢師兄提過一個很有意思的看法，莊子說，道在屎溺！太上亦曾以舌喻道……文始後文亦有『觀道者如觀水，以觀沼為未足，則之河之江之海，曰水至也，殊不知我之津液涎淚皆水』。」

  「不可思，不可言，就更靠近道嗎？」

  「這句話或許可以這麼看——並非道是不可用言語表達的，但也不可說言語表達的就是道；不可說道是無法思考的，也不可說思考的就是道。」

  「這便是錢師兄所言的『辯證』！」

  「亦是佛門，道門共同的一種思維方式。非有，非非有，乃是佛門辨空性之法門！」

  「宇一講述的，便是大道如宇，看似上下左右四方為宇，但那『宇』可見嗎？可『思』嗎？」

  「當人們造了一間屋子，看到屋子裡的空間，便知道了，這便是『宇』。」

  「但這種知道，位於言和不言，思和不思，知和不知之間。」

  「強自定義，命名反而離『宇』更遠了！」

  「所以，大道就像那個屋宇一般，但它沒有樑柱，沒有牆垣，那如何進入那屋宇，如何感知大道呢？那便是『眾妙之門』，打開眾妙之門，則大道自見！」

  「所以《文始真經》第一篇宇，對應的乃是《道德經》第一篇。」

  「太上說：玄之又玄，眾妙之門。文始便說，宇者，道也！」

  「《宇一》之中，便是文始所言的『得道』之法，認知大道的方法。」

  「但這種認知並非描繪的是一個真實的大道，而是靠近大道。真正的大道，需要你靠近大道，摸索到那扇門戶，將之打開。」

  「那時候大道如宇，眾妙為門，一切就不言自明了！」

  「故而《文始真經》第一篇，說的便是修成『眾妙之門』的道理！」

  （還有更新耶）