第222章 科舉

  第222章 科舉

  因此大相國寺非常有錢,自然看不上那些田地。

  當然,這也和那些達官顯貴擁有的田地都是莊子有關係。

  這樣的田莊除非全捐獻出去,否則分個幾十畝出去,非常麻煩。

  

  很多莊子還存在隱田的情況,切割一部分出去,是需要丈量的,容易暴露。

  因此達官顯貴寧願給錢,也不會給地。

  「僧侶不事生產,人數增多,占據大量土地,這些都不利於天下穩定。」趙睿淡淡道。

  「臣明白了。」

  了塵大師說道:「臣會讓大相國寺配合萬佛寺的。」

  「不,你不明白。」

  趙睿說道:「孤看了塵大師年事已高,僧錄司的事,可還有精力處理?」

  「殿下所言極是。」

  了塵明白了趙睿的意思,躬身道:「臣已經年邁,對於僧錄司的事確實有些力不從心,臣會上書請辭,推薦明覺大師擔任僧錄司僧錄一職。

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  僧錄司的事其實並不多,僧錄司上面的是鴻臚寺,朝廷針對寺廟的一些規矩修訂,度牒的發放這些,都掌握在鴻臚寺的官員手裡。

  他這個僧錄,更像是朝廷和寺廟之間的傳達者。

  當然,按照職權來說,他是對天下寺廟有監督管轄權的。

  可天下各個寺廟基本自成一派,並不會聽從他的。

  趙睿剛剛的意思很明白,讓他把這個位置讓出來。

  「孤聽說大相國寺邀請明覺大師討論佛法,等討論完再說吧。」趙睿擺手道。

  「是!」

  了塵略微一想,就明白了其中的意思。

  無非是讓他在家討論佛法時,讓明覺勝出,然後當眾提出要舉薦明覺借人僧錄一職。

  只要趙睿不打算滅佛,只是規範約束佛門,他也不在意這些。

  這些年佛門確實亂象叢生,長此以往,即便趙睿不動,將來別的皇帝也會動。

  「了塵大師深明大義,孤記下了!」趙睿微笑道。

  他到不擔心了塵在誆他,等明覺動手時,天下寺廟很快就能明白過來,早知道晚知道影響並不大。

  這件事嚴格來說,其實是個陽謀。

  朝廷要是對佛門下手,不論道理多麼站的住腳,佛門都可以煽動百姓,給朝廷施加壓力。


  可只要有德高望重的和尚幫助朝廷,先把事情挑起來,那無論他們怎麼煽動,在百姓眼裡那也是佛門內部的事。

  「臣告退!」了塵行禮道。

  「嗯。

  「」

  趙睿微微點頭,目送了塵離去。

  三月十八,科舉會試正式開始。

  主考官是翰林院的一位姓龔的大學士,這位龔大學士已經六十有餘都快致仕了。

  雖然朝廷之前遲遲沒有確定主考官的人選,但各種猜測滿天飛,呼聲最高的其實也就那麼幾個。

  ——

  趙睿一直不定主考官的人選,並不耽誤考生們押題。

  只需把那幾個呼聲最高之人的文章詩詞都給仔細研究一遍,了解其在文章和詩詞方面的喜好即可。

  然而當主考官的人選被公布後,考生們頓感天都塌了。

  別說呼聲最高的那幾個,就是所有被傳有可能成為主考官的人選中,都沒有這個龔大學士。

  能成為大學士,名氣還是有的,可龔大學士因為快致仕了,近兩年朝堂上那是能不說話就不說話,下值後就是養花逗鳥。

  一心只想著平穩致仕,根本不饞和朝中任何事情,存在感非常低。

  可不管考生如何想,科舉反正正常開始了。

  「此時那些考生心裡怕是都在罵孤吧?」趙睿微笑道。

  他之所以選個快致仕的人擔任主考官,就是為了避免主考官和考生形成門生的關係。

  看似主考官和考生沒有直接關係,但在科舉出現後,已經慢慢誕生出一個新的關係群體。

  那就是主考官和當時考生之間的師生關係。

  考生(尤其是中舉或中進士者)稱主考官為「座主」或「坐師」,而主考官則稱考生為「門生」。

  考試放榜後,新科舉人或進士需正式拜謁主考官,投遞「門生刺」(名片),並行贄見之禮(攜帶禮物求見),以正式確立這種師生名分。

  這種關係被賦予深厚的倫理色彩,考生視主考官為「恩師」,感激其賞識與提拔之恩,有「飲水思源,依木思蔭」之說。

  後來科舉出現殿試,其實就是為了應對這種情況。

  殿試由皇帝親自主持,考生們也被稱為天子門生。

  然而實際效果很一般,天子門生聽著好聽,可實際上並沒有什麼實際好處。

  考生金榜題名就是官了,天子門生只是一個名頭罷了。


  但是去拜訪座師,成為對方門生,卻能夠得到提拔。

  說到底這是皇帝和官員的不同,皇帝要注重公平,而且位置太高,能讓皇帝插手的升遷,職位都比較高。

  而新科進士哪怕是狀元,也只是起點比其他人高一點,還是需要一步一步升遷。

  但官員不同,他們的行為是帶著私心的,只要投靠依附他們,就能從底層開始就獲得提拔。

  事實上一個朝代的滅亡,土地兼併只是一方面,權利也在被兼併。

  土地是士紳從百姓手裡兼併,而權利則是官員從皇帝手裡兼併。

  每個王朝到了中後期,皇帝的權利已經越來越小了。

  都說漢人王朝自古都是家天下,其實並不然。

  也有人詬病大宋與士大夫共治天下,實際上歷朝歷代都是如此。

  在宋朝以前的朝代,幾乎都是與世家門閥共治天下。

  宋朝只不過是換了一個群體,由世家變成士大夫罷了。

  古代的官制本身就對皇權有很大的限制。

  皇帝更像是一個股份制的公司,文武官員是股東。

  開國之初的皇帝基本都會推行一些集權的政策,就是因為當初為了吸引那些人支持他打天下,給出去的權利太大了。

  但不管怎麼集權,依舊保留了一部分對皇權的限制。

  讓百官能夠接受,並不擔心皇權失控,皇帝想對他們下手就能下手。

  對皇帝的限制就在於宰相的封駁權。

  皇帝的所有詔令,都需要宰相同意才能推行。

  而宰相覺得不妥,可以封駁皇帝的詔令。

  什麼皇帝一言九鼎,只是說說罷了。

  遇到這種宰相,皇帝強勢一點的可以換宰相,弱勢一點的就只能商量妥協。

  可即便是換宰相,宰相的封駁權也依舊存在,這是底線。

  (還有更新耶)


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