第一百五十四章 絕佳的時機

  第154章 絕佳的時機

  時值八月，秋闈在即。

  自朱元璋親自下詔，於今年特開「加試」以補郭桓案後空缺官職以來，天下士子聞風而動。

  各府州縣通過科考選拔出的生員，或是符合條件想要去搏一把前程的讀書人，皆是紛紛收拾好行囊，奔赴各行省省府去參加鄉試。

  而應天府，作為大明都城，同時也是直隸鄉試地點所在，匯聚了來自直隸各府的大批學子。

  這群人身處直隸，更是最能代表明初文風所在的一批人。

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  而且因為科舉停擺了足足十二年之久，此次參與鄉試的考生數量可想而知！

  一時間，應天府城內的大小客棧、會館、租賃房舍人滿為患。

  不僅如此，茶樓酒肆、秦淮河畔，隨處可見青衫綸巾、高談闊論的讀書人身影。

  各處學子的聚集地，離近一點甚至能聞到空氣里瀰漫著的墨香與書卷氣息。

  在這股涌動的士林潮水中，有一個不參加鄉試之人，卻顯得格外忙碌，但同時又萬分謹慎。

  那人便是國子監監丞一秦中文。

  自從那日他得了陳明「傳播新學」的默許乃至鼓勵後，秦中文胸中那團名為「理想」的火焰便熊熊燃燒起來。

  他立誓要將陳明的新學傳播出去！

  然而他也深知此事非同小可。

  這套才出世的「新學」之論，重實證、輕空談。

  更是倡導「格物致知」於實際技術，乃至隱隱有將「工巧」提升到與「經義」並重地位的傾向。

  這與當下占據絕對主流的程朱理學，特別是其末流日益空疏，只知背誦章句、空談性理的學風，可謂是格格不入，甚至可能被一些老腐儒視為「離經叛道」之論。

  是故，若秦中文在國子監那等規矩森嚴、理學正統氛圍濃厚之地公然宣講，無異於自尋死路。

  恐怕用不著幾日，彈劾他「蠱惑監生、敗壞學風」的奏章就能堆滿皇上的案頭。

  但秦中文並未氣餒。

  他敏銳地意識到，眼下正是一個絕佳的時機一這些匯聚京城的應試學子！

  他們年輕，思維尚未完全被官場和僵化的理學體系固化，對新鮮事物抱有好奇和自我思考。

  而且，他們來自各地，若有人能接受「新學」思想，待其歸鄉或為官，便能將種子帶往四方。

  更重要的是，此時他們聚集在客棧、茶館等公共場合，私下交流辯論本是常態，只要方式巧妙，便能在不引起過多注意的情況下，進行「新學」思想的傳播。

  於是，秦中文脫去了那身略顯扎眼的官服，換上尋常文士的直裰，開始了他在學子聚集區的「傳道」之旅。

  他這些日子，常常「偶然」出現在貢院街附近的茶樓，或是秦淮河邊專供清談的雅舍，要一壺最便宜的茶，尋個不起眼的角落坐下，看似閉目養神，實則正豎著耳朵，仔細傾聽周圍學子們的議論，尋找是否有學習新學的好苗子。

  起初幾日，他只聽不說。

  聽到的多是經義章句的切磋、時政策論的猜測，或是彼此家鄉風物的閒聊。

  偶爾也有人議論那近日聲名鵲起、以「為名除害」和「與民爭利」而備受爭議的信安伯陳明。

  有人替他殺貪官的舉措站台，但更多的人則是鄙夷他拉著皇家下場經商，從事這等低賤俗務，言語間多是不齒。

  秦中文心中暗嘆，更加覺得自己有必要加快「新學」的傳播，得消除大家心中對自己「恩師」的誤解。

  這日午後，秦中文信步來到貢院附近一處名為「清茗軒」的茶館。

  此處價格適中，環境清幽，頗受一些並非富家出身、但講究些意趣的學子喜愛。

  他剛踏入二樓，便聽得臨窗一桌傳來激烈的爭論聲，圍坐數人，皆是年輕士子打扮。

  「格物致知」，朱子已闡發盡矣！所謂即物而窮其理」，當於心性上用功，今日格一物，明日格一物，豁然貫通，則眾物之表里精粗無不到，吾心之全體大用無不明！豈是如那等匠人般，整日與木頭鐵器為伍，便能格」出聖賢道理來？」

  一個面相略顯古板、操著徽州口音的年輕士子正色道，顯然是在反駁同桌另一人的觀點。

  被反駁的是個圓臉微胖的士子，來自松江府，聞言有些不服。

  他漲紅了臉道：「王兄此言差矣！朱子亦云天下之物，莫不有理」。匠人琢磨技藝，使器物精巧耐用，豈非亦是窮究此物之理？譬如前朝沈存中公著《夢溪筆談》，於天文、地理、醫藥、技藝無所不包，豈是空談心性所能得？我等讀書人，此中之理是否也該格上一格？」

  秦中文暗自點頭，這是個學新學的好苗子。

  徽州士子冷笑：「沈存中博學雜覽，自是大家。然其乃博物君子，其學終是小道」，可為消閒，不可為本。吾輩所求，乃修齊治平之大學問」，是明明德、親民、止於至善！莫非李兄以為，讀了聖賢書，還得去學那信安伯，弄什麼會自己動的織布機，方算通實務」？豈不是本末倒置？」

  此言一出，同桌几人均是輕笑，那松江李姓士子愈發窘迫。

  秦中文在一旁聽得暗暗搖頭。

  那徽州士子所言，正是當下許多讀死書者的典型心態，將「理」字，完全理解偏了，徹底與實踐割裂。

  松江士子雖有心反駁，卻顯然理論儲備不足，難以切中要害，吭哧了半晌都沒說出話來。

  秦中文難得發現一個學新學的好苗子，當然要為他站台。

  他輕輕咳嗽一聲，起身靠了過去，瞬間吸引了那桌人的注意。

  秦中文拱手作揖，溫言道：「諸位兄台請了。在下秦某，適才偶聞高論，心有所感，冒昧插言，還望海涵。

  」

  眾人見他一身文人打扮，氣質儒雅，談吐有禮，想來也是前來參加的考生，倒也未生惡感。

  那徽州王姓士子略一拱手：「原來是秦兄，不知有何見教？」

  秦中文笑了笑：「不敢不敢，談不上見教。只是某有一言想問王兄，方才王兄所言即物而窮其理」，不知這窮」字，當作何解？是靜坐冥思，空想其理？還是需對此物」詳加觀察，乃至上手操作，反覆驗證，方能逐步窮」盡其內在之理」？」

  王姓士子一愣，下意識道：「自然是潛心體察————」

  「體察需有依據。」

  秦中文打斷他，語氣依舊平和，但說的話卻絲毫不給面子。

  只見秦中文隨手拿起桌上一個白瓷茶杯，說道：「譬如眼前這茶盞。朱子言其有瓷之理」。然此理何在？是憑空想來，還是需觀察陶土選材、釉料配比、窯火溫度、燒制時辰？」

  秦中文見他發愣，繼續說道：「依秦某之見，若想知其堅脆之理」，絕不僅是空談堅脆」二字，還是需以不同力度敲擊、置於不同環境測試，記錄其破損之條件，方能總結出何種情況易碎，何種情況堅固。此等觀察、測試、記錄、歸納之過程，豈非正是格」此茶盞之物」？所得之堅脆條件規律」，豈非正是窮」出之「理」？」

  他這一番話，將「格物致知」的過程具體化，完全跳出了空談的窠臼。

  桌上幾人均是怔住，那王姓士子張了張嘴，一時竟不知如何反駁。

  （還有更新耶）