「活著」的屍體
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「神軀？」喬木一臉的不可置信。
如果不是了解吳二白的為人，他一定會問一句「你在開玩笑吧」。
「黑公主不是嫁到拉薩的，她是朝聖過程中死在珠穆朗瑪峰上的，按說不會有陵墓才對。」齊三才對救了他兩命的恩人耐心解釋。
隨後又問吳二白：「二爺怎麼會覺得那是黑公主……哦，是吉祥天母的墓？吉祥天母應該只是個傳說吧？」
「不是傳說，」霍仙姑突然開口了，「吉祥天母是真實存在的，雖然不知道她是什麼樣的存在，又為什麼會死。」
喬木奇怪地看向霍仙姑，一時有些摸不著頭腦。
這個世界有神，他能理解。但按理說，老九門這兩代人，應該是不接觸這些隱秘的。這些哪怕在張家，也只有最核心的人才能接觸到。
或者說，發現這些信息，應該是主角的特權。
這個墓又是怎麼回事？原著中完全沒有提到啊？難道又是王宗江的手筆？是魯的手筆？
一想到這裡，他立刻緊張起來了。
那邊吳二白，則正在解釋為什麼吉祥天母是真實存在的。
故事的開頭並不久遠，不是什麼遙遠的神話時代，而是六十年代中後期。
拉薩當地不少年輕人自發組織起來，要徹底割掉高原封建農奴的尾巴。
其中一群年輕人，在破拆一座名為謝竹林的廟宇時，在一堵牆壁後面，砸出了一間密室。
密室中空空如也，只有一座古舊的天葬台。
這很奇怪。天葬台，顧名思義，自然應該在室外露天的地方，沒有誰會將它建在廟宇內，更不會藏起來。
但那些年輕人沒有多想，因為他們的注意力，全被天葬台上一具完好的屍體吸引了。
那是一具十二三歲女子的遺體，而且是新鮮的。
事情立刻演變成了殺人藏屍。
當時當地剛結束軍管，警務部門正式組建還不到一年，可以說刑偵力量無限趨近於零。
但調查人員依然注意到一個異常：這具十幾歲的女屍是新鮮的，但她身上穿的衣服卻是老的，很老很老。不僅所有花紋都氧化沒了，衣服本身也朽了，一碰就碎。
他們不明白兇手為什麼要給被害人換上這身衣服，更想不通對方是怎麼做到的。
而且他們怎麼審那些僧人都審不出任何疑點，根本沒人知道這座廟宇中有一間密室，更沒人知道密室里有個莫名其妙的天葬台。
自然也沒人知道遺體是怎麼弄進去的。
之後無論怎麼查，都查不到被害人的來歷，當時又是個特殊的年代，百廢待興，又波瀾壯闊、人心浮動，這個無頭案就只能被放棄了。
那具遺體，也按照當地習俗進行天葬。
當地領導長了個心眼，沒讓那個廟宇的多不丹——也就是天葬師負責天葬，而是從其他廟宇請來了與新政權合作愉快的得道高僧主持。
按照習俗，送葬隊伍規模越大越好，但人們找不到被害人的親屬，政府又非常尊重當地文化，就抽調了警方和一些政府工作人員參與送葬。
誰也沒想到，眾目睽睽之下，就在天葬儀式上，意外發生了。
那天，桑煙與哨聲吸引來了禿鷹，先後飛來了足足幾百隻。
這一幕當時就把送葬人和天葬師驚呆了：正常的天葬要持續很多天，每次最多也就來幾十隻禿鷹，通常情況下只有幾隻、十幾隻。
想想也正常，高原地廣人稀，本就沒有多少食物。食肉的禿鷹自然分布稀疏，不然都餓死了。
可那天的數量，實在太多了。不少禿鷹甚至都無處落腳，只能在天上盤旋。很多目擊者說起來，都用了「遮天蔽日」這個詞。
想在一望無垠的青藏高原上用出這個詞，可不容易，足以想像當時的場面有多壯觀。
但這還只是開個頭，真正詭異的事情還在後面。
這些禿鷹，沒有一隻試圖進食，無論天葬師如何引導、勸說，哪怕小心翼翼地將肉條送到它們嘴邊，它們都不願意看一眼。
當時本地人就齊齊變了臉色。
死後被禿鷹分食，隨禿鷹翱翔天空，在當地習俗中意味著靈魂升天。
而禿鷹拒絕食用，就代表死者罪大惡極，罪孽深重到漫天神佛沒有一個願意寬恕她。
這麼多禿鷹，數以百計，卻沒有一隻進食，這一幕把不少人都嚇壞了。他們無法想像，一個看上去十三四歲的小姑娘，能犯下什麼樣的罪過。
那些從內地隨軍過去或後來支援過去的漢民自然不信這些，在當時，卻也被這一幕震撼、動搖了。
天葬師無奈，召集隨行僧人紛紛盤坐在天葬台周圍，開始誦經。
這其實是違反流程的，誦經超度是整個天葬的第一步，餵食已經是第三步了。而且那一天，他們吟誦的也不是天葬時用的往生咒，而是七佛滅罪真言。
這個咒語的作用，是請菩薩降臨，消除人間的罪孽。
那些僧人很負責。既然空行母認為亡者罪孽深重，不得超生，他們自然要試著請菩薩原諒她的罪孽。
隨著七佛滅罪真言一遍遍被吟誦出來，周圍的禿鷲終於有了變化。
所有的禿鷲都落到了地上，它們依舊沒有進食，而是環繞著天葬台，面朝死者的方向，在眾目睽睽之下，紛紛蜷縮雙爪、壓低脖子，將鳥頭觸在地上。
它們在跪拜屍體！
這一幕把所有人都嚇到了，當時，在場的當地人就齊齊跪倒了。
高僧在恭請菩薩降臨消罪，化身禿鷲的空行母卻向屍體跪拜，說明什麼？說明空行母認為，那具屍體就是菩薩！
饒是見多識廣的天葬師，也被這一幕震驚了。他立刻意識到，他們極可能犯下了一個巨大的錯誤，果斷中斷了儀式。
中斷天葬儀式，是一件大事，但當時已經沒有人在乎這個了。
更詭異的是，他剛一起身，宣布儀式暫停，那群紋絲不動跪拜屍體的禿鷲，就紛紛展翅飛走了！
高僧命令兩個徒弟留守這裡，不要讓其他人靠近，以免驚擾了菩薩。他則帶著其他人立刻返回市里，向相關部門的領導匯報了這個情況，並邀請了更多得道高僧與本地望老。
第二天一早，等一行人驅車再次趕到天葬台時，他們都驚呆了。
那個女孩明明已經被切得粉碎的遺體，竟然完好無損地躺在天葬台中央，神態安詳，一如剛被發現時。
而她的兩側，那兩個守夜的僧人席地而坐，頭顱低垂，已經咽了氣。
當地人全都被嚇到了，好在那位領導基本都是戰場上殺出來的，什麼沒見過？他立刻下令，讓刑偵進行現場勘察，尤其要搞清楚兩個僧人的死因。
他們沒能找到死因，但發現了更詭異的事情：兩個僧人的舌頭都消失了。
不是被人割了，口腔中沒有割痕，也沒有流血。就是消失了，仿佛兩人從來沒有過舌頭一般。
可兩人一天前還與師父一同誦經來著，沒人能解釋這一點。
但還有一個疑點，兩人的表情非常安詳，甚至有種隱約的解脫與欣喜，完全不像是兇殺，更不像是受到過驚嚇與折磨。
紙里包不住火，這件事還是在當地掀起了不小的風浪。即使當地政府已經竭力掩蓋了，民間還是風傳菩薩降世，要普度眾生。不少信徒跑到政府門前，希望政府交出菩薩肉身。
當時，當地的宗教問題是非常敏感的，稍有不慎就會引起軒然大波。
就在領導們對此事頭疼不已時，新的狀況又出現了：那個天葬師，死了，而且死狀非常詭異。
他死在了自己的臥房中，也是如同那兩個徒弟一樣的姿勢。
但不同的是，他不僅沒了舌頭，還沒了雙手，鮮血流了一地，整個身體中的血液，都從兩個手腕斷口，直接流空了。
這幾乎是不可能發生的。
人體失血30%就會心臟驟停，心臟一旦停跳，剩下的血液除了受重力作用從傷口排出，其餘的都會沉積在體內。
想要把人體內4-5L的血液全部排空，是非常困難、非常折騰的，甚至需要藉助不少專業工具，還要有一定水平的解剖學知識。
但最詭異的是，老僧人的表情與他的兩個徒弟如出一轍，沒有一絲恐懼與痛苦，非常安詳，隱隱有些解脫與欣喜。
雖然天葬師的死被定性為他殺，但很明顯，當地警方依然沒有任何頭緒，也找不到任何嫌疑人。
或者說他們能想到的所有嫌疑人，都被輕而易舉地排除在外了。
輿論開始發酵。坊間開始有傳言，說這三位僧人是因為冒犯了菩薩，而被懲罰了。
三人都試圖清除菩薩的罪孽，是為大不敬，於是菩薩取走了他們的舌頭。
這位天葬師更是親手碎掉了菩薩的凡身，讓菩薩的血肉散落一地。於是菩薩取走了他的雙手，讓他的血液流淌滿地。
緊接著，看管屍體的警方又發現，都這麼多天了，女孩的遺體卻依然新鮮如故，沒有慘白，沒有僵硬，更沒有屍斑、腐爛，永遠都仿佛剛死沒多久一般。
這個消息一經傳出，事情越來越難以控制，在那個極度敏感的時期，最終上升到了政治層面。
於是，上面下令要求妥善處理那具遺體，當地相關部門領導自動理解成了火化。
他經驗豐富，沒有蠻幹，而是把各位宗教人士召集在一起開了個會，挨個耐心地做工作。
不知道他是怎麼做到的，反正最後會議圓滿結束，大家都同意火化，但火化之前，各路高僧齊聚一堂，做了一場聲勢浩大的法事。
這一次，他們吟誦的是禮佛大懺悔文，請求菩薩原諒他們的錯誤。
就是說我們知道這具凡身非同一般，但我們也要為普羅大眾著想，不能讓局勢惡化，所以只能做這個惡人，讓您犧牲一下了。
請您理解、原諒我們，如果不理解、不原諒，我們也沒轍，您就帶我們走吧。
儀式很順利，菩薩沒帶走任何人，火化結束後，骨灰也被隆重地供奉了起來。
事態漸漸平息了，人們都以為這件事就這麼過去了。
但半個月後，那位有關部門的領導，死了，是晚上宿舍失火燒死的。
那場大火只燒毀了他一人的房間，也只有他一個死者。旁邊的營房、同僚，完全沒受影響。
但有人事後回憶，一開始火勢並不大，可無論怎麼撲救，火就是不見小。任他們如何扑打如何灑水，火苗都不熄滅。
而且那位領導單人宿舍的門窗怎麼也打不開，撞都撞不開，想衝進去救人也做不到。
甚至有人回憶，他當時以為領導睡著了，就跳起來扒著門上的玻璃，拍打大喊想要叫醒對方，卻沒得到任何反應。
他透過窗戶往裡看，才發現屋裡點著燈，領導不僅沒睡，甚至就筆直地坐在桌子前，紋絲不動。無論火怎麼燒、他們怎麼喊，都沒有絲毫反應，直至被烈焰吞噬……
人心再次浮動，之前是當地人，現在則是那些直接與間接參與過這件事的政府工作人員。
其他領導也終於察覺到不對了，立刻拉了一份名單，將所有參與過此事的工作人員，悉數調離當地，調回內地，基本都是返回原籍，另行安排工作。
之後就沒人知道這些人的下落與結局了，也不知道他們有沒有被牽連。
但那位領導葬身火海後，至少當地，再也沒有出現過類似的詭異事件，時間也就抹平了一切。
直到八十年代末，這件事才被人從塵封的記憶中再次挖掘出來……
「等等！」
故事講到這裡，除了那幾個躺病床上不能動的夥計外，其他夥計已經全都擠在並不寬裕的病房中，津津有味地聽了起來。
喬木則趁機出言打斷：「這種事情，時隔久遠，相隔萬里，而且肯定會被掩蓋起來，你怎麼知道得這麼清楚？」
吳二白沒有說話，而是扭頭看向霍仙姑。
後者緩緩開口了：「因為我們也是這個事件的親歷者與見證人，我，吳老狗，和老九門我們這一代的好幾位當家的，都是如此。」
「你們？」喬木皺眉，「你們從華中跑到西南做什麼？」
霍仙姑則搖頭糾正：「我們當時不在湖南，在四川，在執行一項隱秘的行動。」
她看著喬木，大有深意地說：「你應該知道那次行動。」
「啊！」喬木一下子反應過來了，「四姑娘山？」
這個地名一出口，霍仙姑肉眼可見地放鬆了。顯然，這位對他還是沒徹底放心，時不時地要試探他一下。
「佛爺和當地一位領導是戰友，那位領導知道他很擅長這些稀奇古怪的事情……」說到這裡，霍仙姑露出了一個古怪的笑容，似是譏諷，似是自嘲。
「但佛爺在主持那次行動，走不開，就讓我們幾個走一趟。我，吳老狗，和解老九。」
說到這裡，她又露出了沉思的表情：「其實當時佛爺真正點名的，是齊鐵嘴。但那傢伙突然就生了病，一直都緩不過來，說什麼都去不了。」
「我們三人去了。其實也沒幫上什麼忙，只是檢查了一下那具女屍和其他幾具屍體，沒有過多牽扯其中。但好歹也因此成了知情者，之後再想了解一些內情，阻礙就小了很多，也不會惹人懷疑。」
「我和解老九沒發現什麼，反倒是吳老狗帶過去的一條狗，發現了異常，」霍仙姑面色凝重地說，「那具女屍，是活的。」
「活的？」喬木疑惑，「粽子？」
見對方搖頭，他又問：「禁婆？」
霍仙姑嘴角狠狠抽搐了一下，但依然搖頭：「別猜了，我們也不知道那是什麼情況，見所未見，聞所未聞。」
非要描述的話，是這麼一回事：那具屍體，沒有體溫、沒有心跳、沒有呼吸、沒有意識、沒有神經反應——也就意味著大腦沒有電信號，更沒有新陳代謝。
但它是活的。
這非常反常識、反常理。因為「活的」這個狀態，是有明確定義的，這個定義，就由上面那些指征共同構成。
有這些指征，就可以說一個生命體活著，反之便可以斷言這個生命體死了。
現在，一具屍體，一具確切無誤的屍體，完全沒有那些指征，霍仙姑卻說它是活的，這明顯就是個錯誤的說法。
「我知道這很難理解，其實當時吳老狗做出這個判斷時，我和解老九也理解不了，其實他自己也理解不了，他只是相信自己的狗做出的反應，也相信自己對這個反應的判斷和解讀。解老九還笑話他不學無術、胡說八道。」
不知是不是提到了吳老狗，霍仙姑的神情恍惚而複雜：「總之我們當時做了一些調查，覺得自己也幫不上什麼忙，心思又都在四姑娘山那邊，就草草告辭了。直到八十年代末，我又一次聽說了這件事的後續，才知道了吳老狗當時所說的『活的』，是怎麼回事。」
她沒有再往下講，重新把講解權還給了吳二白。
吳二白沒有立刻接話，而是反問喬木：「你聽沒聽說過一個英國探險家，托馬斯·楊哈斯本？」
「我聽說過美國冰淇淋哈根達斯。」喬木如實回答。
對方嘴角抽搐了一下，說道：「這個人，在青藏宗教與文化領域，名氣非常大，堪稱權威。只要你研究這方面的知識，就絕對繞不過他去。
「他在這方面堪稱著作等身，而且每一本書都是教科書級別的。哪怕是當地的宗教人士，都要反過來研習他的著作，從中學習很多已經失傳的知識。但他的成就也僅限於這個狹小的領域。」
托馬斯·楊哈斯本能夠成為青藏文化的權威，很大程度上是因為家學淵源。他的爺爺，弗朗西斯·楊哈斯本，是一位軍官兼探險家，曾參與了東印度公司對青藏高原的侵略行動。
在征服世界屋脊後，他與其他軍官一樣靠掠奪、侵占當地財富發家。但不同的是，他也被當地獨特而神秘的文化深深吸引了。
擁有高學歷的弗朗西斯·楊哈斯本，之後的人生全都投入到了對青藏歷史、宗教與文化的發掘與研究上，甚至憑藉這一成就獲得了貴族頭銜。
他的兒子、孫子也繼承了他的事業，他的孫子托馬斯·楊哈斯本，更是整個家族的集大成者，是這一領域的泰山北斗。
「改革開放後，年歲已高的托馬斯就一直心心念念想要重返青藏。他無數次通過各個渠道向我國政府提出申請，直到八十年代末才被批准。因為當時我國面臨的國際環境並不友好，我們也希望能通過一些努力，釋放一些善意，儘可能改善處境。」
於是，被高原人民批判了幾十年的帝國主義走狗托馬斯·楊哈斯本，以極高的身份重返高原，並受到了當地政府極高的禮遇，甚至可以說是任何行動都一路綠燈，享受了極大的特權。
托馬斯·楊哈斯本的行程之一，就是那座不起眼的廟宇，謝竹林。
他在眾星捧月之中抵達廟宇，還沒進去，就發現了廟宇的異常。等他進入其中，直奔大殿，看到那堵牆已經消失，大殿憑空多出了一大塊地方，當即就變了臉色。
他立刻叫來主持，詢問對方這裡曾經的牆去哪了，裡面的東西去哪了。
二十多年前那次事件時的主持早就去世了，不過現任主持也是當時的親歷者，在徵得陪同領導的同意後，就把當初的事情講了出來。
托馬斯·楊哈斯本聽完之後頓時失魂落魄，整個人都從之前的精神矍鑠，瞬間變得萎靡不振，把陪同人員都嚇壞了。
人們當時以為他是高原反應加上舟車勞頓，沒想到他回到招待所立刻就病倒了，病得很重。當地政府非常緊張，立刻就要安排專機送他去成都，可他說什麼都不願意走，別人也不敢強迫他。
還是那個主持意識到了什麼，主動請纓，告訴他雖然那具屍體火化了，但骨灰還在，被小心翼翼地侍奉著。
托馬斯·楊哈斯本聞言，立刻來著精神，當即就要下床，就要去看骨灰。但人們哪敢放任他走路啊？最後乾脆就找了八個精壯小伙子，一路抬著他上下車，去了供奉骨灰的廟宇。
托馬斯幾乎是踏入廟宇的瞬間，整個人的狀態就肉眼可見地好轉了，甚至走出去沒幾步，直接從床板上翻了下來，自己踉蹌著向後院一個房間衝去。速度之快，猝不及防的人們甚至都沒跟上！
沒有任何人為他引路，他就精準地找到了供奉骨灰的那個偏殿。等人們找到他時，他已經虔誠地跪在骨灰前的地上，默默吟誦著什麼。
所有人都被這一幕搞懵了，也不敢打擾他。這一等，就是幾個小時。
等他再起身時，整個人都變得極其精神，仿佛一下子年輕了二十歲。
之後他就回到了招待所，後面的行程就回歸正軌，仿佛那天發生的一切，都只是人們的一場夢一般。
直到他完成這次行程，心滿意足地要離開時，謝竹林的主持終於忍不住向他詢問起來。但托馬斯什麼都不願意說。
當年那件事，死了太多無辜之人，一直是他心中的一根刺。他苦苦哀求，甚至在招待所外跪了兩天一夜。
最後，托馬斯終於不忍心，見了他，但只允許他問一個問題。如果這個問題自己能回答，就會告訴他答案；如果自己不能回答，他就必須離開，永不糾纏。
這個要求非常不講道理，但主持自己有求於人，哪有討價還價的資格？
他思慮良久，最終問出了自己最關心的問題：那具女屍，究竟是誰。
托馬斯猶豫了很久，在他幾乎就要絕望的時候，終於開口了。對方給他講了一個故事，一個三千年前的故事。
當時的高原，佛教剛剛傳入，還很弱小。當地人主要信仰苯教。
有一天，一位來自印度的尊者路過當地，一個小姑娘對他心生仰慕，便將身上所有財物都送給對方，請對方為自己講解佛法。
這件事徹底激怒了女孩信仰苯教的家人，他們無法容忍自家孩子背叛信仰，將她毒打之後，決定按照當地的刑罰淹死她。
可沒想到，無論河水多麼湍急，無論在女孩身上捆綁多少重物，女孩都無法沉底，一直漂浮在水面上。
當地人見到這一幕，害怕了，便將女孩捆得嚴嚴實實，關在一個洞穴里，還封死了洞口。
一段時間後，災禍就出現了。
幾個月內，當地每一個參與水刑的人，都在各種意外中淹死了；每一個參與囚困的人，都因各種意外而被困在某個狹小空間中，直到活活餓死後才被人找到。
當地人害怕了，他們認為這是女孩的鬼魂在報復，重金請來了苯教的大法師做法。
但當晚，大法師和隨行的弟子也都死了，死法正是他們用來「降服」女孩鬼魂的方法。
沒過多久，人心惶惶之中，那位印度尊者再次出現。人們立刻找到他，向他求助。
他則告訴當地人，那個女孩，便是吉祥天母創造的化身，是被吉祥天母派來保護當地佛教的化身。
在那位尊者的點撥下，當地人重新打開封死的洞穴，將那個女孩的遺體取出來。他們這才發現，這麼久過去了，女孩的遺體竟然沒有一絲腐化，反而如同睡著了一般，純淨而聖潔。
這下，人們對尊者的說法再無半點質疑。他們修建了一座廟宇，世代供奉女孩的遺體，並紛紛改信佛教。
至此，當地風調雨順，再也沒有任何災禍，更沒有發生過任何詭異的事情。
托馬斯·楊哈斯本告訴那位方丈，他們非常幸運。因為吉祥天母是一體兩面的，她有兩幅面孔，一幅忿怒，一幅慈悲。
忿怒面孔的那部分，轉世為印度的黑公主，並與自己的五個丈夫一同建造了德里城，最終在珠穆朗瑪峰的朝聖之旅中重歸極樂，不再過問人間事。
青藏的這位，是慈悲的那一面。
所以三千年前那些人，與二十年前的他們，如此冒犯對方的化身，卻也只是一報還一報。
如果換成忿怒那一面，只怕立刻就會降下大災難，整座高原都不會再有生還者。
托馬斯·楊哈斯本問那位主持，當年的人死亡原因雖然詭異，但一定都面容平靜、安詳，對吧？
得到肯定的答覆後，他安慰主持，這就是吉祥天母慈悲一面的證據。吉祥天母雖然懲罰了他們的冒犯，卻也並不折磨他們，只是一報還一報，還在他們死後，接引他們前往極樂，所以他們臨終的表情才會如此安詳。
解答完這個，托馬斯就送客了。
方丈問他是怎麼知道這些的，又為什麼這麼在意那具化身，他都只說一個問題問完了，不做任何解答。
第二天，他就啟程離開了高原。
喬木等了好一會兒，才意識到吳二白的故事講完了，這讓他有些難受。
這個故事結構上確實是完整的，但又少了很多期待之中的後續發展與結局。
「然後呢？」他問，「這個英國人怎麼樣了？那個方丈怎麼樣了？」
「托馬斯·楊哈斯本失蹤了，肯定已經死了，畢竟當年他就已經是個老人了，不可能失蹤這麼多年還能活到現在。」
「失蹤？」喬木愕然，「他之後又回來了？」
吳二白大有深意地搖了搖頭：「沒有，這就是他最後一次中國行。」
停頓片刻後，對方緩緩說道：「他就是這次失蹤的，失蹤的方式非常詭異。」
托馬斯·楊哈斯本本該和隨行人員一起乘車返回成都，再坐飛機去香港，然後返回英國。但在回成都的路上，在路過一個小鎮歇腳的時候，他失蹤了。
當地政府幾乎瘋了，幾乎掘地三尺，也沒能找到他，更沒有一個目擊者。
他如同憑空蒸發一般，沒有留下一絲線索，就憑空消失了。
更要命的是，隨行人員清點了他的行李，發現他什麼都沒帶走，不僅如此，甚至將自己的錢包、拐杖和哮喘藥都隨手扔在了座位上，仿佛只是下車活動一下筋骨。
但更像是他知道，自己要去的地方，用不上這些「累贅」……
「那那個方丈呢？」喬木的好奇心被徹底勾起來了，急切地問，「他也失蹤了？不會是自殺了吧？」
吳二白緩緩搖頭：「方丈還活著。」
「雖然年事已高，但狀態還不錯，」吳二白平靜地說，「我父親去世後，我還電話向他報過喪，之後每年都會電話問候。」
喬木目瞪口呆。
這個結局是他沒想到的，正常的走向不該是要倒霉，所有知情者一起倒霉嗎？
漸漸的，冷靜下來的他，也將整個故事串了起來。
「這就是吳老先生斷言那具屍體活著的原因？」他若有所思，「一具歷經三千年而不腐不僵的屍體，能被你們認定不是粽子，又無法判斷其狀態，那就一定有著某種非常獨特的狀態……」
吳二白點頭：「我父親認為，那種狀態，是一種極其罕見的，甚至可能獨一無二的……『活著』。」
（還有更新耶）