第六十六章 『離雷』之釘
「中古之後，仙修的嘴真是越來越臭了。」
李伏蟬算是第一次見到這麼不要臉的上修，果斷道：「你的要求我不能答應。」
「既然說了是談，那就有商量的餘地，你倒是談啊。」
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李伏蟬見它這話，毫無對自己先前行為的悔意。
這也就是他敢動手自盡，否則哪裡來談的餘地。
「第一，我要知道你為什麼需要我來修『遊金』。」
「因為『離雷』側目。」
李伏蟬聞言，不由有些好奇。
他原本對『離雷』側目已經十分重視了，沒想到重視的還是不夠。
書頁上字跡繼續浮現：「『離雷』號稱三炁之鋒，古代雷宮欲借『離雷』，將某種律法釘進天地之中，使天行其律，而不再依賴於雷宮修士治理降下雷罰，雖然後來失敗了，並且導致『離雷』隱世，但留在『離雷』中的意象卻還在。」
「借『離雷』的意象去修行凝借某一道極難修行的道果，都會事半功倍，如尋常人修成『擷金流』，最少需要六十年的功夫，你只需要二十年，這便是『離雷』之釘。用被釘住的這枚道果煉化神通，要比自己修行快得多。」
這一次三無的確沒有再討價還價，很乾脆的解釋了想要讓李伏蟬修行『遊金』的原因。
竟然是想借他的『離雷』意象去釘『擷金流』，讓它煉化成神通，好能脫困。
『這樣的隱秘，我無從得知真假，相信與否也是選擇不了的，但好在無論如何，它都需要我，並且對我的掌控力有限，如今和這書中人扯上關係，是危險也是機遇，其中分寸，我得自己把握。』
再不濟，他就直接哈氣。
李伏蟬暗自思忖。
那書頁上字跡沒有停下，繼續說道：「先前你同那豐祠說話時，談起望瀛洲島，梁叔平次子修行『離雷』，和一頭蛟龍對上，我雖然不曾見過，但輕易就能猜到端倪。」
「莫非這裡面還有隱秘？」
「呵呵，你們眼界道行太低，只把此事當作一件雞毛蒜皮的故事來看，卻不知梁叔平身為紫府嫡孫，他那次子尚能稱呼那位紫府一聲太父，這樣的人，怎麼可能放著望瀛洲島的主流『玉雷』不修，轉而去修道統幾乎斷絕的『離雷』，即便是他自己願意，梁叔平也不會允許的。」
李伏蟬何等敏銳，結合『離雷』能釘他道道果，助紫府煉化神通的事，幾乎瞬間就猜到了什麼。
「紫府之君欲借『離雷』煉化神通！」
樹葉上瞬間浮現字跡：「不錯，只不過望瀛洲島坐落海外，不知是和哪位紫府有仇，還是單純被龍屬針對，被人發現了這件事，故而趁機勾來了梁叔平次子，使他見妖見邪不能殺，反而被妖邪所欺，如此折了他的『離雷』道行，便也釘不住望瀛洲島那位紫府想要的道果了。」
李伏蟬被這些知識填充得很滿足。
三無特意拿梁叔平次子之事舉例，無非是想佐證他所說『離雷』之釘的真實性。
李伏蟬雖然無從考究，但以明、寶二光去推演，的確沒有太多的細節漏洞。
『遊金』者，潤而不滯，流而不竭，遊而不定，乃是脫逃遊動潤養之金，依據這一段道論，『遊金』的確有脫逃、無視禁制之效，修成道果便已經有神異，更何況神通乎。
書中人無名無相無身，藉助『遊金』神通脫逃，的確是可行的。
『如果『離雷』之釘是真的，加上『遊金』不定之性，我的確是用來修行《擷金秘元訣》，釘住『擷金流』得不二人選，而三無被鎖在書中，無法修行，如此來看，我對它的重要性不言而喻。』
李伏蟬瞬間下定決心。
必須狠狠敲詐。
見他不說話，三無又道：
「『離雷』徹底隱世後，用『離雷』去釘道果的法子，已經很少有人能做到，實在是少有人能將『離雷』修到那種地步。起碼海內陸地上一個也無。」
「偏偏你又是個得了『離雷』側目的倒霉蛋。對於那些時刻窺視天下的紫府之君，你的存在，幾乎是明晃晃一道未成的神通，誰都能取用，若非我提前察覺，替你遮掩住了，說不定此刻就有不下五位紫府之君破開冥冥來拿你。」
李伏蟬聽後不以為意。
你那是為我遮掩嗎？
分明是怕我被搶走，無人幫你脫困。
不過這一點也透露出，三無還是能對世間進行一定程度上的影響的，這是個麻煩，李伏蟬可不想再被它暗中影響。
此次若無慧慈和豐祠提醒，他只怕會栽個大跟頭，更別說三無還窺見了他為『欺光』授劫籙的事情。
不過他沒有說出口，反而點了點頭：「多謝前輩了。」
不等三無開口，李伏蟬又道：「第二，我要知道如何能不被尋常外景真人，乃至內景大真人暗中影響的方法。」
《乞三十六年風月談》上靜了一瞬，才浮現出字跡：「此事等你補全『性命本根』之後，自己便能知曉，只是你如今問了，我便告訴你吧。」
「依你來看，什麼是性命？」
李伏蟬想了想，答道：「性是景象，是道果，形骸法體，神通法力之合。命乃定數，規則，天地之不變。」
《乞三十六年風月談》浮現字跡，說道：「不錯，這是『皕景玄仙道』的性命觀，此道重性而不重命，我便不同你講那些古代道統，只說『皕景玄仙道』的修行。」
「謹受教。」
「修士開六竅，匯三氣而成法力，然後能辟氣海，在氣海之中存內景以觀想，稱為外景。以你為例，你最先修行古術，是沒有觀想外景這一說的，後來修行《紫霄靐篆寶籙》，凝結的那道雷籙便是你的外景。」
李伏蟬點了點頭。
再之後的修行便是拿動天地陽象，為外景之顯，修士再不能單純靠苦修來打磨三氣，煉化法力，
而是要以暗合天地陽象特性的方式修行，如此才能事半功倍。
這一點，慧慈已經教過他了。
到了外景化、真二境，便需要通過尋找相性的寶物，靈植，符籙，來為自己補全『性根』和『命本』。
二者合一為『性命本根之寶』，也就是道果，如此，修士踏入內景，稱為大真人。
開竅，外景，內景，紫府。
這便是『皕景玄仙道』的根本了。
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