第57章 重新上路

  達摩對於樊仁的要求沒有什麼意外。

  雖說職業陰人更多的是追求術法,駕馭鬼神。

  但也有不少走煉體路線的,僧侶中的武僧分支,華夏國道門中,性命雙修的武當之流。

  這些派系認為只有擁有一個強大的肉體才能束縛降服邪魔外道。

  

  達摩將記憶里的古巴藥方詳細打在聊天軟體LINK的聊天框,而後發出。

  「藥方我已經用聊天軟體寫給你了,晚些時候你可根據上面所寫,叫阿明幫忙採買,他對這邊地界非常熟悉。

  這是文春師叔傳授予我,我再閱讀相關古籍,改良過後的版本。

  我自小就是用古巴一派的藥方泡製身體,你無需過多擔心。

  只是有些草藥不好採買,如果你買不到的話,可以找我。」

  樊仁掏出口袋手機,看了眼鎖屏彈出的消息,對達摩表示感謝。

  「關於鎮神組織的大概信息我已經和你說明,你應該也有了自己的判斷,我就不多贅述。

  有不懂的可以問阿明,他即便退了出來,也是就職許久的老人。

  要是阿明也不懂,那就通過聊天軟體尋我便是了。

  我看到了會回覆你。

  你只要知道一件事情,無論如何,我的命是你救的,我們是朋友,不必拘束禮節。」

  到了這時,達摩又怎麼會不知道,樊仁先前的那些都是鋪墊客套話。

  「好。」樊仁沒再強調謝字,都是心思玲瓏之人,再說就有些拒人於千里之外,劃清界限的意思了。

  「我已經確定好了,直接加入總部。」

  樊仁看向站立身旁,沉默不語的阿明:

  「阿明哥,這具體流程該怎麼走?」

  「老闆,附近都不是大城市,鎮神沒有據點,回到曼谷市,我再幫到據點您交接程序吧。」

  阿明笑著提議道:

  「這時間不早了,您的身體應該也沒事。

  不如趁著這個時間點早早連夜趕回去,休息一晚上,第二天就可以到據點登記在冊了。」

  樊仁明白阿明這是在擔心自家患病女兒,畢竟已經在外面待了快兩天。

  他已拿到了師傅薩旺留在老虎寺中的化鬼術,再停留在這一片沒有任何意義,不如早點回住處,整理一下收穫。

  「好,達摩哥,我們就不多叨擾了,祝你早日康復。」


  達摩笑了笑,點頭回應。

  道完別,樊仁和阿明離開了達摩所在的醫院,回到地下停車場。

  兩個人坐上阿明的皮卡,重新出發,往曼谷開去。

  這一路上,兩個人沒有太多的交流。

  阿明的心思在女兒身上,樊仁的心思則在達摩贈予的古巴藥方上。

  達摩在消息中提醒,一旦開始藥浴,就必須至少連續堅持七天,期間不能中斷,中斷就算前功盡棄,從頭來過。

  藥浴只是給身體打下牢靠的基礎,溫養身體,每天還是要運動增加草藥吸收效率,錘鍊身體機能的。

  當然,無需像僧侶那般苦修行,要作獨木禪行功課,在烈暑下露天打坐,辟穀輕斷食清理臟腑。

  只需要每天如同普通人那樣的尋常運動,保持有氧和無氧力量訓練兩到三個小時即可。

  樊仁看完提醒,掃視起接下來的藥方內容,藥方規定的劑量是每天所需。

  黑姜300g,藥方的核心煉體主藥,有著活血通絡,增強體能,抗炎祛濕的功效。

  南姜200g,行氣散濁、打開毛孔,助藥性滲透肌理。

  香茅整根,驅散濕寒,舒緩神經焦慮。

  青檸葉15片,清散鬱氣,安神定驚,改善心緒煩躁。

  羅望子葉一把,軟化角質,排出體內常年沾染穢濁代謝廢物......

  古巴藥浴方子中的藥草大部分都是市面上常見可購買的,在此基礎之上還增加了些不易購買的特殊草藥。

  之後便是熬製過程,以及如何使用過程。

  準備好材料,根據藥方的配比,將全部的草藥切碎,加入3至4L的清水,用文火慢熬90分鐘出濃藥湯。

  濾掉藥渣,兌溫涼水調至40℃左右,於早晨日出之時浸泡40至60分鐘。

  泡完後不可立即用清水沖洗,而要留存藥膜自然風乾鎖養住體內氣血,直到晚上才可沐浴更衣。

  看著這一大串信息,樊仁陷入沉思,按著這個方子,他的身體素質可以得到很大提升,遠超普通人,但再怎麼樣,估計都會有固定在凡人的範疇內。

  他從老虎寺得來的化鬼術,修習是有要求的,只有達到要求才能入門。

  首先身體要足夠強韌,師傅薩旺在記憶中並沒有留下什麼法子,對方潛意識裡應該認為被自己認可,可接受衣缽的弟子,身體基礎素質肯定早早打好,無需多餘的訓練方法。

  正因為如此,樊仁才會煩惱身體素質問題,他即便經常健身,也無法達到這最簡單的入門要求。


  向達摩討要的這古巴僧侶藥方,應該能讓身體達到一個強大的地步,可他覺得還是不夠。

  樊仁是個完美主義者,他想要更好的錘鍊肉體方法,這樣才能徹底駕馭掌控高位階鬼神。

  想到這,他從腳邊放置的背包拿出了黑衣阿讚頌巴的遺物黑法手札。

  阿贊,在暹羅語裡本義就是老師,師父的意思。

  懂法術草藥,通靈解厄的民間修行術士都可稱為阿贊,而這阿贊分為白衣阿贊和黑衣阿贊兩種。

  二者都是源自暹羅國原生的村寨巫醫體系。

  在天竺佛教沒有傳入的時候,暹羅國古代民眾遭遇到了什麼,都是依靠著村寨巫醫處理。

  巫醫兼顧醫與巫,核心處理模式就是草藥治病加上通靈驅祟,舉行安魂儀式,他們認為生病有兩種:身體上的病症疼痛和衝撞了邪靈,靈魂被迷惑。

  這也是整個南洋術法的最早源頭。

  在佛教傳入普及後,一部分恪守底線,不用陰邪之物,受戒入寺演化成白衣阿贊。

  另外一部分則是取用陰物陰料,保留古老的巫醫通靈術法,演變為黑衣阿贊。

  達摩和古巴文春偏向於白衣阿贊一類,頌巴是黑衣阿贊。

  樊仁想要通過閱覽黑法手札,結合二者,窺探到最原始的巫醫體系,從中得到煉體靈感。

  (還有更新耶)


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