第395章 縱有神通行殺業，豈憑度化掩蒼生

  玄奘見此三位菩薩，心中陡然一沉。

  明明與文殊普賢皆是舊識，卻莫名讓他心底有種疏離之感。

  不過這樣也好。

  正好可以當著菩薩的面，敞開心扉，把這件事徹底做個了結。

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  也許菩薩依舊是菩薩。

  佛也依舊是佛。

  他邁步向前躬身行一佛禮。

  「弟子陳玄奘，拜見三位菩薩。」

  文殊淡然言道：「三藏，烏雞國一別，道途輾轉，未曾想，再次相見竟已身在此處。」

  說話間，三朵祥雲已然落地。

  玄奘環顧四周，悲憫嘆道：「是啊，當初烏雞國縱有妖患，卻堅守底線，未損民生。舉目所見，國泰民安，民生富足。可今至此地，菩薩你看……」

  說到此，玄奘指著這漫山遍野的屍骨，哽咽流淚，悲憤難言。

  「阿彌陀佛……」

  舍利弗雙手合十，悲憫嘆道：「眾生造業自纏，輪迴苦海，如此慘狀，皆是業火所化啊。」

  短短一句話，玄奘感覺出，三位菩薩降臨的目的所在。

  「舍利尊者，貧僧有一事不解。」

  「三藏可直言。」

  「依貧僧看來，罪魁本是行兇造殺之輩，何謂眾生造業自纏？這般說法，難道是要讓天下無辜眾生，來分攤惡人的過錯嗎？」

  舍利弗又問：「可依三藏所見，他行兇造殺之念又從何而來？」

  玄奘昂首凜然，雙指一點：「貪婪、欲望、凶妄……」

  說到此，他鼻尖微微抽搐：「還有姑息與縱容。」

  文殊普賢聞言，對視一眼，皆眼露半分羞愧。

  舍利弗卻滿不在意。

  「非也！」

  舍利弗緩緩搖頭道：「魚兒生來，便吃水蟲，水蟲無辜，魚兒有惡否？

  百姓吃豬宰羊，牲畜含靈，百姓有罪否？

  人活在世，便吃齋念佛，不打蠅蟲，但在行路踏步間，也不知不覺中踩死無數蟻蟲。

  農民耕耘，墾土翻田間，又不知令多少無辜蟲豸亡命於鋤鎬間。

  同是世間食命活命，若說有罪，那魚兒吃蟲是罪，虎豹獵羊兔是罪，百姓殺牲是罪，甚至人活在世，亦是罪過。

  何以妖魔啖人，便是獨一份的罪孽？」

  話說至此，玄奘已心下篤然。

  他冷笑道：「菩薩至此，莫非是來救此二妖？」

  「非也！」

  舍利弗搖搖頭：「我此前來，不是來救他們，而是來救你。」

  玄奘沉聲回道：「貧僧安好無恙，何勞尊者相救？」

  舍利弗淡然一嘆：「你肉身雖未受半分傷損，可道心早已偏斜他處。佛法染污，慈悲蒙塵，度化眾生的本心搖搖欲墜，再往下走，前路便是歧路深淵，我來，是喚你懸崖勒馬，回歸佛法正途。」

  「哦，原來菩薩也知看人道心偏斜，便及時出現，以喚得佛門子弟懸崖勒馬，回歸正途，以免犯得大錯？可是如此？」

  「正是如此。」

  玄奘厲聲道：

  「青獅、白象身為佛門子弟，擅自下凡，荼毒塵寰，一國黎民盡遭吞噬，慘象歷歷在目！他二人道心淪喪、造下滔天殺業之時，尊者為何不曾下界攔阻？

  非要等到萬民遭難、屍骨已寒，貧僧親手將二妖擒下，你才現身。莫非在西天佛法眼中，這等屠戮蒼生的惡行，反倒不算墜入歧途、墮入深淵嗎？」

  舍利弗面色微微一變：

  「他們造下惡業，自有責罰加身。只是二妖根屬佛門，要定其罪責、裁斷因果，恐怕不該由三藏你來做主。」

  「是啊，貧僧只是一個小小的東土和尚，又能做得什麼主？」

  玄奘輕嘲一笑，有驟然凜神，大聲道：「既如此，貧僧便為這倖存黎民發聲，請教三位尊者！眼前白骨遍野，冤魂遍地，今日此地，要如何給貧僧一個交待，給這些枉死之人一個交待！」

  普賢看了一眼白象，單手立於胸前，悲憫道：「我佛慈悲，佛法首重度化。二妖罪業滔天，固是不假，然眾生皆有一線生機，當以教化消其惡根，而非一誅了之。若但憑殺伐了結，又與屠戮眾生的妖魔何異？」

  玄奘額間佛目暴睜，怒火填膺道：「這般說來，枉死的百姓置之何地？這萬千無辜蒼生，又該向誰討回公道？！」

  舍利弗道：「三藏勿怒。你看看你現在的樣子，可有半點佛門慈悲的模樣？」

  「慈悲？」

  玄奘冷然發笑：「尊者既有此言，咱們便來說道說道！」

  玄奘凜然上前，平視三位尊者，朗聲開口：「舍利尊者方才言道，魚兒食蟲是罪，野獸捕獵是罪，就連世人行路耕種亦是罪，更將這般生計本能，與青獅、白象屠城噬民的滔天罪孽一概等同。

  可在貧僧看來，魚兒吞蟲，不為罪過；

  野獸獵食，不為罪過；

  世人行路耕耘，乃至圈養畜牧、獵取肉食，皆不為罪過。

  這天地之間，萬千生靈，皆是為求一線生機。

  虎豹生就尖牙利爪，便是它賴以活命的大道。

  它捕食牛羊，不是作惡。

  若不進食，自身便要餓死。

  一旦腹內飽足，便會停歇獵捕。

  此乃天性，無可苛責。

  牛羊固然可憐無辜，可它們坐擁草場甘泉，食源不竭，繁衍不息，求生之路遠較虎豹財狼更加容易。

  縱然時有被猛獸捕獵者，不過折損少數，族群大多得以存續，這是自然循往之道。

  那何為真惡？

  大魚擒得小魚，不吃不咽，只以殘害奪命為樂，這便是惡。

  牛羊早已飽足，卻肆意踐踏啃盡草場，斷同類生路，這便是惡。

  虎豹腹中無飢，只為逞凶快意，追咬屠戮牛羊，直至一族生靈斷絕，這便是惡。

  同理推及人倫。

  人居眾生之上，圈養畜禽，取肉收蛋，不算作惡。

  為護田禾，除蝗滅鼠，不算作惡。

  危難臨頭，為保全自身性命，斬殺凶虎惡豹，更不算作惡。

  當人類有了城池城郭，不再為野獸所侵犯。

  反而去保護這自然循環的秩序，讓虎豹牛羊魚兒蟲豸萬物萬種都有生存之機，反而是大善。

  可若不為果腹充飢，單單為一己歡愉，去折磨虐殺生靈，那便是惡。

  倘若弱者有高樓城牆相護，不會被虎豹所傷，卻依然要屠殺虎豹，這便是惡。還有……」

  玄奘指著青獅和白象：

  「本為菩薩座下弟子，有佛門無上神通護體，本無需吃人害命，便可安養修行。卻居高臨下，視一城無辜百姓為玩物，隨心屠戮、肆意殘害！

  致城郭滅絕，生民絕種。

  這，才是真正的不可饒恕的罪孽！」

  （還有更新耶）