第121章 相背而行
天幕上，知無不言開始進入更深層的分析。
「現在我們來看兩個人各自的盲點和問題。」
「先看孟子，孟子的問題是『性善』怎麼證明？他用小孩掉井的例子證明人人都有惻隱之心，但問題是，惻隱之心是本能還是善？動物也有保護幼崽的本能，母狼也會給狼崽餵奶。
那算不算惻隱之心？如果算，那狼也是性善的？」
「而且就算人人都有惻隱之心，但惻隱之心只是四端之一。
孟子需要證明羞惡之心、辭讓之心、是非之心也都是天生的。
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但這三種心明顯帶有更強的社會性和文化性。
什麼叫羞惡？你在公共場合裸奔會感到羞恥，這是天生的還是社會規範教給你的？明顯是後者的成分更大。」
【孟子確實偷換了概念，把本能和道德混在了一起】
【但孟子的本意不是說本能就是善，而是說善的基礎在本能里】
【這個辯護有點牽強，基礎不等於原因】
「再看荀子。」知無不言轉身走到另一側，「荀子的問題是『性惡』怎麼成立？他說人生來有欲望，欲望會導致爭奪，所以性惡。
但欲望本身是惡嗎？餓了想吃飯，這是生存的本能。
如果把本能叫做惡，那生存本身是不是惡？荀子這個推理跳了一步，他把『會導致惡』等同於『本身就是惡』了。」
「而且更大的問題在後面。」
他轉過身，面對畫面，語氣變得疑惑。
「荀子說，禮義是聖人制定的，但聖人的本性也是惡的。
那麼問題來了，既然聖人的本性也是惡的，他憑什麼能制定出禮義？
如果聖人能化性起偽把自己變成善人，那說明惡的本性不是不可改變的。
如果惡的本性是可以改變的，那它還能叫『本性』嗎？如果聖人可以自己改變自己，那普通人為什麼不能？如果普通人也能，那還需要聖人制定禮義幹什麼？」
【聖人的本性也是惡的→但聖人制定了禮義→聖人是怎麼做到的？】
【這是個邏輯死循環，荀子自己都沒說清楚】
【荀子的理論里有一個隱形的「第一個聖人」，但他沒法解釋這個聖人是怎麼產生的】
「這個邏輯漏洞，荀子的學生們也發現了。」知無不言說，「韓非就不糾結這個問題，他直接把禮義拋開，只剩下法，李斯更進一步，他把韓非的理論搬到了秦國的政治實踐中，嚴刑峻法，以吏為師。
結果呢？秦朝二世而亡。」
【秦朝二世而亡，這個歷史事件就是打在荀子性惡論臉上的一個大巴掌】
【也不能怪荀子，韓非和李斯跑偏了，荀子自己還是講禮義的】
【但荀子的理論確實很容易滑向法家】
【性善和性惡，好像誰都不能說服誰】
「所以，孟子和荀子吵了兩千年，到底誰贏了？」
好好的話題怎麼又繞到這，嬴政無言的收回目光。
咸陽宮偏殿。
李斯跪坐在案前，怔怔的看著天幕。
他是荀子的學生。
這個身份，在秦國朝堂上不是秘密，當年他辭別老師，西行入秦，老師問他為何去秦。
他說：秦欲吞併天下，正是吾輩用武之地，老師沒有說話，只是望著他，望了很久。
他已經很多年沒有想起那個眼神了。
很多年前，在稷下學宮的講堂里。
窗外是齊國的梧桐樹，葉子被秋風吹得沙沙響。
老師坐在席上，手裡握著一卷竹簡，面容清瘦，目光銳利。
一字一句念著，「人之性惡，其善者偽也。」
他坐在弟子中間，一字一句地記著。
老師的目光掃過每一個人的臉，最後停在他身上。
「李斯，你覺得呢？」
他站起來，恭恭敬敬地拱手：「弟子以為，老師所言極是，人性本惡，故需禮義法度以矯之，無禮法，則天下大亂。」
老師點了點頭，又搖了搖頭。
「你說得對，但不全對。」老師的目光變得鄭重，「禮義法度是用來矯正人性的，但你記住，禮義法度本身，也是人制定的。
如果制定禮義法度的人，自己的人性沒有被化掉，那禮義法度就會變成他私人的工具。
韓非已經偏了，他把禮義全拋了，只剩下法術。
你要記住，法不是目的，人是目的。」
他聽懂了，但心裡並不真正認同。
秦國的法，嚴密如刀，賞罰分明。
那是他見過的最完美、最有效率的制度。
老師說的「人是目的」，在秦國的那種制度面前，顯得太模糊、太軟弱了。
他後來再也沒有見過老師。
天幕上傳來知無不言的聲音。
「木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。」
李斯閉上眼睛。
他想起自己的一生，在楚國的鄉間，他是一個默默無聞的小吏。
他不甘心，不甘心一輩子窩在那個潮濕的、堆滿竹簡的倉庫里。
他去蘭陵拜荀子為師，學帝王之術。
學成之後辭別老師，西入秦國。
他一步一步爬到今天這個位置。
他做到了，他改變了自己的命運。
他就是那根被輮的木頭。
老師的話，秦國的法，就是火和力。
但大秦呢？
他輔佐始皇滅六國，一統天下。
他以為這些制度可以傳之萬世，二世、三世，至於萬世。
但大秦只撐了十五年，十五年。
李斯猛地睜開眼睛。
他記起了老師最後一堂課。
那是一個冬天的傍晚，蘭陵下著雪。
他站在老師的書房裡，向老師辭行。
「你要去秦國。」老師的聲音很平靜。
「是。」
「秦國尚法，不尚儒。」
「弟子知道。」
老師沉默了很久，窗外的大雪無聲地落著，老師的鬍鬚和頭髮都已經白了。
他開口說了一句話。
那句話他當時沒有在意，現在卻忽然在腦海里出現。
「李斯，你要記住，法可以治人，但不能化人，能化人者，唯禮與學。你若只用法，不用禮與學，你就是把所有人都當成了可以任意彎曲的木頭，但木頭彎得太多，會斷的。」
他當時只是拱了拱手，說了一句「弟子謹記」。
他沒有謹記。
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