第192章 其猶龍乎

  道藏殿。

  周元盤膝坐在大殿深處一角，身邊是亂七八糟的書籍，顯然被他翻了不少，用於借鑑。

  而周元面前，則攤著一塊三尺見方的青石板，板上用炭筆描摹著六道符籙的符形。

  六道符，從左到右依次排開。

  萬流歸宗定心篆。玄甲盤根固形篆。百竅齊開吞天篆。百足崩天碎岳篆。坎離交媾煉丹篆。原始返終金身篆。

  每一道符籙的符形都繁複精密到了極致，符頭、符膽、符尾，每一筆的起承轉合都暗合天地氣機。

  普通人光是看一眼便會覺得頭暈目眩，更不用說將其領悟通透。

  周元已經將六道符籙全部吃透了。

  這六道符籙，其實是一套完整的煉法。

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  以硃砂調和真鉛，加入蜈蚣精血，在蜈蚣身上畫出符籙，再輔以真言密咒。

  說白了，就是將蜈蚣本身當作符紙來煉製。

  蜈蚣本體便是符紙，甲殼便是符面，精血便是符墨。

  以此引動天地之炁加身，使蜈蚣精怪得到蛻變。

  其中前三道符籙，分別對應神、精、炁三者。

  萬流歸宗定心篆，聚斂性靈，收攝無窮雜念，令萬心歸一心。

  蜈蚣百足之蟲，動則萬足齊發，心意難一。修行之初，首在定心。盤曲蜈身，首尾相銜，結成無極環之形，觀想周身千百肢節皆化出微小性靈之光，如螢火匯海，聚於靈台竅穴。

  心定則形固，是為根基。

  玄甲盤根固形篆，作用於命元。

  蜈蚣甲殼雖堅，卻失於靈動。固形篆落符於甲殼之上，令甲殼與血肉之間的聯繫更加緊密，甲殼不再是死物，而是與血肉筋骨融為一體的活甲。

  固形之後，甲殼可隨心意開合翕張，硬時如金剛，柔時如綢緞。

  百竅齊開吞天篆，以百足開百竅。

  蜈蚣每一節肢節之上皆有一對步足，每一對步足皆對應一處關竅。

  吞天篆落符之後，百竅齊開，可吸納天地之炁，如同在身上開了一百個口子，天地之炁源源不斷地湧入體內，淬鍊精氣神三寶。

  這三道符籙，乃是整套煉法的根基。

  然後是第四道，百足崩天碎岳篆。

  這道符籙表面上是一道威力極大的殺伐符籙，落符之後，百足齊動，有崩天碎岳之威。

  但實際上，碎岳篆的真正作用，是驗證前三道符籙是否圓滿。

  若定心篆聚斂性靈不夠，碎岳篆出招時便會心意渙散，百足各自為政，力道分散，發揮不出應有的威力。

  若固形篆作用命元不夠，碎岳篆的力道反噬回來，蜈蚣自身的甲殼便承受不住，未傷敵先傷己。

  若吞天篆吸納天地之炁不夠，碎岳篆便根本沒有足夠的炁息來驅動，徒有其形。

  唯有前三道符籙越契合，碎岳篆發揮的威力才越大。

  精氣神三寶統一歸正。

  才能真正具有開山碎岳之威。

  然後是第五道，坎離交媾煉丹篆。

  精氣神三寶既然歸正，便以符象丹爐，坎離龍虎，水火交煉，淬去雜質。

  這道符籙乃是整套煉法中最關鍵的一步，將前面四道符籙積累下來的所有底蘊全部擰成一股，只留下最精純的部分。

  最後是第六道，原始返終金身篆。

  煉丹篆淬去雜質之後，金身篆落符，靈與肉合，性命一體。

  到這一步，蜈蚣精怪才算是真正的得道，成就金剛不壞之身，不懼水火，不畏刀兵，有碎岳開山之能，可為護派大妖。

  六道符籙，環環相扣，缺一不可。

  周元將六道符籙從頭到尾又捋了一遍，然後靠在身後的書架上，雙手枕在腦後，看著穹頂上那幅暗淡的二十八宿星圖，久久沒有動彈。

  這套煉法，確實是天才之作。

  但周元總覺得，還差點意思。

  六道符籙全部落成之後，守丹確實會變得很強。甲殼堅不可摧，百足有碎岳之威，體內雜質盡去，靈肉合一，金剛不壞。

  但蛻變完成之後，蜈蚣還是蜈蚣。

  它的本質沒有變。

  周元的手指在青石板上輕輕敲著，發出極細微的篤篤聲。

  守丹受了幾千年的水火鍊度，肉身早已是一塊渾金璞玉。

  它的底子比這世上任何一條蜈蚣精怪都要好，好到連謝山明都忍不住想把它煉了。

  若是只能按照前人畫好的路走，未免太可惜了。

  周元坐直身子，從旁邊的書堆里抽出一張空白的宣紙，又從筆筒里取了一支小號狼毫，蘸了些墨。

  他沒有立刻下筆，而是閉上眼睛，在腦海中回想另一道符籙的符形。

  上清造化真水龍篆。

  符形古拙，如龍盤旋，仿若天成。

  此符有指水成龍、造化萬物之能。

  周元睜開眼睛，提筆，在宣紙上落下了第一筆。

  筆尖在紙面上遊走，墨跡在宣紙上洇開。時而行雲流水，時而鐵畫銀鉤，每一筆的起承轉折都暗合天地氣機。

  符頭如龍首昂起，符膽如龍身盤繞，符尾如龍尾擺開。

  片刻之後，一道完整的符籙便呈現在宣紙上。

  周元放下筆，將宣紙舉到面前，端詳著自己畫出的這道符籙。

  這就是他準備的第七道符籙。

  在六道符籙的基礎上，再添一道。七乃盛數，七道符籙，方為完滿。

  但問題在於，上清造化真水龍篆的根本是水。

  水乃根基。

  上善若水，水善利萬物而不爭，水之柔可塑萬形。正是因為水無定形，方能擬化龍形。正是因為水善利萬物，方能造化萬物。

  要怎樣才能在拋棄水之根基的基礎上，另行開發？

  周元撓了撓頭。

  他要的不是一條水做的龍，而是一條真正的、活生生的龍。

  或者說，他要讓守丹在蛻變完成之後，不再是蜈蚣，而是身具龍相。

  這是本質的躍遷。

  但龍是什麼？

  周元放下宣紙，重新靠在書架上，閉目沉思。

  龍的形象，在道家的典籍里出現得太多太多。青龍、應龍、蛟龍、虬龍……各種各樣的龍，各有各的說法。

  但龍的本質是什麼？

  周元將這個問題在腦子裡翻來覆去地轉了幾圈，忽然想起了一句話。

  孔子問禮於老子，歸來後，弟子問他老子是什麼樣的人。

  孔子說：鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍乎？

  老子之道。

  周元的眼皮微微動了一下。

  道猶行也，炁化流行，生生不息，是故謂之道。

  道亦猶龍也。

  龍不是某一種具體的形象，不是有鱗有角有爪有須才叫龍。龍是一種狀態，一種意境，一種道的化身。

  而個「道龍」，天然便代表著一種盡善盡美，演化極致的意思。

  也可以說是萬物生靈最終的一種蛻變之途，物競天擇，順其自然，不斷進化，朝著最完美的生物進行蛻變。

  周元深吸一口氣，將腦海中的雜念盡數排空，心神沉入神庭之中。

  神庭深處，一道似圓非圓的道籙懸於虛空之中。曲線渾圓，沒有起點也沒有終點，如同一枚完美的玉璧。

  那道籙在神庭中緩慢微妙地流轉著，像是日月交替，陰陽璇璣，無數種可能在其中演化。

  周元將自己的心神完全沉浸到通天籙的流轉之中。

  他不再去想什麼水之根基，不再去想什麼造化萬物，只是安安靜靜地觀想著那道籙的運轉，感受著其中蘊含的無窮變化。

  （還有更新耶）