第185章 九雲鼎成（兩章6.5k，求訂閱）

  第185章 九雲鼎成（兩章6.5k，求訂閱）

  江隱神魂往玉簡中一探，便有些捨不得出來了。

  知風說這裡面只是一道太平道關於煉器煉寶的心得，但當江隱凝神看去時，卻發現內里原來是一套精深的五行輪轉之法。

  其開篇便道：此法門不在強行生火，而在借物之性，激其變化。所謂水之激、木之生、土之藏、金之固，皆可於特定條件下轉生出火焰，且此火非尋常之火，乃性靈之火，可用來祭煉一些屬性特殊的寶材。

  江隱讀到此處，心中豁然開朗。

  他之所以無法成功祭煉那大鼎，便是因為那鼎看似以黃銅鑄造，但其內里卻充斥著一道十分強悍的火行真意。

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  那火行真意陽和溫順，若是用來煉丹，想來會是煉丹之人的絕佳助力。

  但好巧不巧的是，江隱偏偏只修水行，他體內新生的那點火行根本不足以煉化此真意，若是強行以水元沖之，水火相激之下，便會出現將大鼎轟飛的場景。

  若是他能參透此法，便可以水元施火法之酷烈，行木法之生長，化金法之銳利，成土法之厚重。

  到時不說是祭煉大鼎，便是鬥法、渡劫，都多了一份底牌！

  能創出此法者，定然是一位精通五行法的大家，有開宗立派之能。

  江隱收回神魂之力，將玉簡掂了掂，琥珀色的圓眼中滿是喜色。

  他對知風道：「道子每次饋贈，都會給我一種太平道家大業大之感。此法確賣是解決我的燃眉之急了。」

  「龍君喜歡就好。」知風聞言笑了一下，又道：「我和賈叔還需休整一段時間，那便等龍君練成此法，我們再開陰冥如何？

  江隱自無不可。

  知風見江隱心不在焉，知道他急著參悟法門，便主動讓黃姑兒為自己尋一處蓮葉小院，說是舟車勞頓，需要休養一段時間。

  而此時江隱的心神，早已全部沉入這道法門之中了。

  按這創法之人的說法，其當年在蜀中一座古洞中枯坐三載，觀壁上流水、崖間生苔、

  石中藏火、金鐵生輝，忽有所悟，故創此法。

  此人認為，五行之道，世人只見其表，不見其里。

  只知五行相剋，卻不知物極必反、陰極生陽之理。

  所謂水至極處，其渴反熾，木至極處，生機自焚，土至極處，地火噴涌，金至極處，精光自燃。

  此法要義有三：

  一曰激其變，二曰藏其勢，三曰合其道。

  江隱拋開其他幾法，單看水法。

  只見其中寫道：「世人皆言水能滅火，貧道當年亦深信不疑。只是那年貧道在東海之濱，偶見一淵。

  其水深不可測，寒氣逼人，漁人皆不敢近。貧道以法力探之，驚覺此水之寒，竟至渴境。」

  何為渴？

  這道人認為：水本流動之物，若將其困於極寒之處，令其無法流動，那被壓抑的流動之欲，便會化作一種燥氣。此燥氣無形無色，卻真真切切存在於水中。他以符火一激，那燥氣竟化作幽藍火焰，熊熊燃燒。

  於是道人恍然大悟：水至極寒，其渴反熾。那幽藍之火，或可名曰玄溟真焰。

  如何行此法？

  道人的辦法是取極寒之水，如深海寒流、陰冥泉眼之水，以封水符鎮其形，令其無法流動。水不得流動，則其流動之欲便被壓抑，積之日久，便會生出渴熱。

  待渴熱至極，以一絲真元為引，那渴熱便會化作幽藍火焰。

  文中最後寫道：「貧道創此四法，非為炫耀，只為證一個道理：天下之物，無不可用。用之得當，水可為火；用之失當，火亦可為水。所謂五行相剋，不過是淺者見淺。深者觀之，五行相生相剋，本是循環一體。水極而渴，渴而生焰；木郁而焚，焚而成灰，灰歸於土。此中循環，豈非大道？」

  略過其他不談，江隱確實從此人的論述之中得到了靈感。

  不過有一點他卻不是很認同。

  創法之人認為，想要抑制水元流動之欲，需以極寒法力強困水元，但若只是抑制水元的流動之欲，那辦法可就多了。

  江隱心神一動，金丹下的鯢淵便開始猛烈吞吐起水元來。

  蓮湖之中，一時風起雲湧，水動浪生。

  他又從湖中摶煉出一道水元來，卻控制著不將其納入體內，而是以法力層層包裹，懸於身前。

  玄機子所言水至極寒，其渴反熾，本是取極寒之水壓制其流動之性，使之生渴。但江隱覺得他若是以此法使水欲流動而不得，積鬱成渴，待到渴至極處，生出燥氣來，便可讓燥氣遇火而燃。

  只是江隱初行此法，接連壓制了水元三五日，卻依舊不見那道水元生出躁意。

  又七日。

  當他以神識再探時，忽而便覺那水元深處生出一股隱晦的燥氣來。

  那燥氣極淡極輕，若有若無，卻真真切切地存在著。

  如此，江隱又壓制了那道水元六日。

  第十六日，他還未引動鯢淵吞吐水元補充法力，忽而便見那水元之中，生出一道躁動的法意來。

  那法意無形無色，卻又灼灼逼人，直直刺向他的神識，隱隱充斥著一股無序、分解、

  碎裂之感。

  一正是玉簡中所載水渴之象。

  他知時機已到，當即以真元輕輕一激。

  只聽噗的一聲輕響，一縷幽藍火焰自水元深處噴薄而出。

  那火焰色幽藍，冷冽如玉，溫而不熾，看似和江隱的丹火一般無二。

  但細細看去，便能發現其中不同：

  丹火生於金丹，長於神魂法力，有溫潤、內煉、滋養之種種法意。

  其本質仍是一道水元，根本用途仍在養字，其所過之處，非為毀滅，而是為煉化、提純、滋養。

  而玄溟真焰雖是水元所化，其本質卻是一道動之法意的極致體現，是水元欲流動而不得的躁意，是那被壓抑的渴望終於噴薄而出的瞬間。

  此火所過之處，萬物因內部妄動而開始崩解，不灼其表，只摧其里，不傷血肉，只傷靜物。

  此火一成，江隱便放開手中那尊大鼎將這道幽藍火焰打入其中。

  火焰入鼎，便與鼎中那道強橫的火行法意自行糾纏起來。

  江隱猜測這道火行法意應是當年仙人月恆子煉丹時所留，其法意之雄渾，立意之高遠，對他而言可謂厚重如山，但此刻被玄溟真焰一激，那如山的火焰竟不由自主地躁動起來，仿佛平靜的湖面被投入一顆石子，層層漣漪蕩漾開來。

  江隱見狀當即哈哈一笑：「不怕你動，就怕你一動不動啊！」

  話罷，他又打出一道壬水沖入鼎中。

  鼎中水火相遇，二火相激，頓時亂成一團，變得動盪不堪起來，若非由江隱強行壓制，只怕它又要被轟飛出去。

  如此又過了三日，那銅鼎忽然發出一聲低沉的嗡鳴，仿佛一扇緊閉了千年的門，終於被人推開了一條縫。

  江隱以神識探入，果見那如山的火焰中，現了無數細密的裂紋。

  江隱見狀，當即連發六道亨通之術。

  說起這亨通之術，其實與如今這水行火法頗有淵源。

  此術核心在於以己力引天地之勢，使弱轉強、微轉盛。江隱初悟此術，便源自一門《曝日術》。

  那曝日術本是以法力采日精、灼神魂，乃是火行法術。

  江隱當時修之不成，便反觀《易經》「亨」卦，這才從中忽悟其理：「曝日術之真意，不在曬，而在盛。盛者，從微至顯，從弱至強。是故非獨日可曬，萬物皆可曬。」

  於是他將此理推而廣之，創出亨通之術。

  如今既然鼎中之火已有崩解之勢，亨通之術正好派上用場，這六道亨通之術打入鼎中，便如同六把柴薪投入將熄的炭火，瞬間將那崩解之勢推向了極致。

  只聽「嗡」的一聲長鳴，那銅鼎猛地震顫起來。

  鼎身之上的雲紋驟然亮起，一道道古樸的籙文在幽藍火光中浮現。

  那些承載著當年月恆子所留法禁的籙文，雖然早已崩壞，但殘跡仍在，此刻被玄溟真焰一激，又被亨通之術一推，竟然隱隱重現出來。

  江隱見狀，便不再強煉此物，以免鼎中火分崩離析，徹底失去了當年仙人煉丹的底蘊。

  他只是一邊徐徐引動壬水，與那玄溟真焰交融在一起，形成一種水火共濟之態，一邊打入種種法禁，引導其往自己需要的方向去演變。

  所謂水潤其外，火灼其內，水護其形，火煉其質。

  那銅鼎在這樣的煉化下，漸漸變了模樣。

  原本斑駁的銅鏽開始剝落，露出下面瑩潤的黃銅光澤，那些被歲月侵蝕的痕跡，被壬水一層層洗去，如同褪去舊衣，露出新膚。

  原本破碎的法禁紋路，開始自行修復、重組，一道道符文在鼎身上流轉明滅，仿佛活了過來。

  它本就是仙人所留，曾是煉丹鎮魔之器，只是被毒龍破壞、被歲月消磨，才淪落至此，如今被壬水和玄溟真焰雙重激盪，那沉睡的本性，竟開始緩緩復甦。

  如此又過了三日。

  到了此時，那銅鼎便已能自行浮在螭龍身前，開始主動吞吐起元氣來。

  江隱心念一動，那鼎便化作拳頭大小，落入掌中，再一動，又恢復一人高矮，轟然落於湖面，激起滔天巨浪，那巨浪還未落下，鼎口一轉，又將那滿湖浪頭盡數收入鼎腹之中。

  經此一煉，這鼎總算是被江隱煉出了一點成效。

  其內蘊大小如意、輕重隨心、水火相濟、熔煉五行四道法意。

  可小如拳，大如屋，能做萬斤之重，亦可輕如鴻毛，鼎內自成壺天，可儲壬水，可養玄火，更有煉丹煉器、鎮妖養寶之能。

  江隱把玩著這鼎，心中滿是喜悅。

  他本想將其命名為水火濟，以說明此鼎成就之由，但奈何這個名字實在有些拗口，念了幾遍都覺得不順，最後便不了了之。

  他望著鼎身上那九道流轉的雲紋，心中忽有所感。

  「便喚你九雲鼎吧。」

  國

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