第四十七章 古龍江湖魔教史
又是新的一天。
當諸江湖時空之人從昨夜的沉睡中醒來，再次抬頭看向頭頂的天幕，準備看看今天天幕是否會繼續講小李飛刀的故事，還是會講到別的故事之時，卻震驚地發現今日的天幕漆黑一片。
只見天幕中間先是出現了一排奇怪的看不懂的符號，接著這些符號開始一行一行地出現，每排符號最後都會跟著幾個小墨點，不知何意。
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天幕這一突然的變化可嚇壞了諸江湖時空之人，因為他們都不明白這種變化由何而起，也不知道這種變化結果最後會是好還是壞。
天幕之下各時空，一時之間大家都開始交頭接耳地議論起天幕這突如其來的異常變化，都在懷疑天幕是不是壞了，或者是否可以繼續展開，是否能再恢復正常，繼續講述各個時空的江湖人物故事了。
然後，他們接著便看見天幕上那些於之前開始一行一行瘋狂出現的古怪的符號，又突然開始一行一行飛速的消失。
接著便是那個天幕每次在講故事時會同步響起的熟悉的解說的聲音，再次響起在各時空高天之上。
「檢測到古龍江湖武俠世界動線變化，全新時空突變出現。此突然出現之未命名時空，具有某種由生物突變進化而帶來的，超越其自身時間線，足以自我毀滅與毀滅其他時空宇宙之突變異化力量，極度危險。
若任其發展，將對所有古龍武俠江湖時空產生不可預知的危險，而且此力量業已威脅到天幕之存在。
特此通告，天幕自即日起，在繼續講述各江湖時空故事的同時，將進行自我升級調整，待升級完畢，天幕將開啟隨機抓取功能，尋找並召集各江湖時空之中最優秀與傑出者，群策群力，以應對和安穩解決此突發情況帶來之威脅。
天幕升級中……」
【天幕一邊向所有時空報告這一令所有武俠江湖世界都為之舉世震動的突發消息，一邊再度於天穹之上徐徐展開。
由於突發情況，今日我們暫停小李飛刀時空之故事，先來講講與此突變之時空情況有著莫大關聯的江湖人物故事，及之前講述謝曉峰生平和傅紅雪人生經歷之時便已提到的那個與青龍會之神秘龐大不相上下，一直貫穿於後來許多古龍江湖武俠故事的邪異存在，魔教。
講到魔教，我們就不能不提到古龍江湖武俠世界幾個和它有關之人。
首先是鐵中棠，整個古龍江湖歷史公認的一代豪俠，天下第一，在《楚留香傳奇之畫眉鳥》的故事裡，借李玉函之口，說出了鐵中棠與魔教教主獨孤殘於雁盪絕頂大戰三天三夜，最終震斷獨孤殘心脈取勝一事。
這也是整個古龍江湖宇宙歷史裡第一次正式提到魔教，而不是其他被稱為「魔教」的教派了。
《畫眉鳥》中，李玉函道：「譬如說，魔教中的『萬妙無方，懾魂大九式』，招中有招，變化無窮，竟可演變為七百二十九招，若論其出手之奇詭飄忽，招式之精妙周密，委實遠在武當派的『兩儀劍法』之上。」
柳無眉還未說話，李玉函已搶著笑道：「數百年來武林著名的戰役中，就有許多是以弱勝強的，這也正是家父覺得很奇怪的事。譬如說，昔年魔教教主獨孤殘和中原大俠鐵中棠決戰於雁盪絕頂，戰前江湖中都認為當時年紀未滿三十的鐵中棠，絕沒有獨孤殘功力深厚，鐵血大旗門的武功，也不及魔教奇詭精妙，是以江湖中人人都看好獨孤殘，甚至有人以十搏一，賭他在八百招內便能取勝。」
胡鐵花道：「這件事我也聽說過。」
李玉函道：「誰知兩人竟決戰了三天三夜，到後來，鐵大俠雖已負傷十三處，全身衣裳都已被血染透，還是以小天星的掌力，震斷了獨孤殘的心脈，獨孤殘直到臨死之前，還無法相信自己竟會落敗。」
但實際上這個在關於鐵中棠的故事《大旗英雄傳》里第一次提到的「魔教」，還並不是魔教，或者說在那個時代還沒有「魔教」這個正式的命名，而是食毒教，只是被中原武林人士稱為魔教而已。
其教主為飧毒大師，在《大旗英雄傳》中死去，食毒教也因此覆滅。
分別記述於《大旗英雄傳》故事中這一段：
紅衣異僧道：「你既懂得，可知咱家是誰？」
易挺道：「食毒教主，飧毒大師。」
溫黛黛心頭一凜，暗驚忖道：「原來他竟是江湖傳言中魔教第一高手，已有三十年未履江湖的飧毒大師。」
飧毒大師名震天下之時，溫黛黛雖還未生出來，但她耳朵里聽得「飧毒大師」這名字，卻已不止一次。
溫黛黛雖未看見這飧毒大師手段究竟如何厲害，但卻看見每一個提起他名字的人，無論是誰，只要說出「飧毒」兩字，身子便難免為之悚栗。
此刻溫黛黛面對這江湖中人人聞名喪膽的人物，心頭也不禁泛起一陣寒意。
只見飧毒大師濃眉微微一揚，道：「不想你小小年紀，竟知道老僧的名字。我再問你，何謂毒神現體？」
易挺道：「毒神現體，為食毒教下兩大魔功之一。」
還有這一段：
飧毒大師心靈一失主宰，毒性立即發作，毒性一發作，心神立刻清明，突然仰天三笑道：「好，好，我要死了，本門毒神也不能留在世上，被他人所用……」
自石案上一掠而下，「毒神」正也走過去，眨眼間，兩人便已糾纏在一起，一陣翻滾，一陣扭打，一陣狂笑，終於，兩個人俱都不再動了。
這一次是真的不再動了。善泳者死於水，一生使毒的飧毒大師死於毒神之手，為禍江湖多年的「毒門」，至此斷絕。
而據此所說，獨孤殘就應是飧毒大師死後登上的教主之位。
古龍江湖時空，第二次出現魔教，是在《名劍風流》。
然而很遺憾的是，這個依然不是嚴格意義上的「魔教」，而是「天蠶教」。
故事裡的「瓊花三娘子」鐵花娘就是這個天蠶教的人，她後來嫁給了楊子江。
只聽鐵花娘悽厲的笑聲遠遠傳來，道：「天蠶附骨，不死不休，你等著吧……」
從淡淡的血霧中瞧去，再也瞧不見「瓊花三娘子」的蹤影，只有那柄金刀插在樹上，猶在顫抖。
有風吹過，大地間充滿了血腥。
俞佩玉胃裡直想嘔，心裡卻滿是驚駭。
只聽唐無雙長嘆道：「這正是天蠶魔教中的『化血分身，金刀解體，血遁大法！』此法施出，天下只怕是誰也休想抓得到她們的。」
他斜斜倚在窗框上，凝注著遠方，目中正也充滿驚怖之色，像是已瞧見了未來的兇險與危機。
俞佩玉嘆了口氣，道：「如此邪毒之魔教，世上為什麼沒有人除去他們。」
唐無雙苦笑道：「世上又有誰能除得去他們？這天蠶魔教，武功之邪毒，世罕其匹，常人根本近不了他們的身子，便已斃命。」
俞佩玉道：「他們的教主是誰？」
唐無雙道：「天蠶教的教主，行蹤飄忽，有如鬼魅，江湖中簡直沒有一個人瞧見過他們的真面目，甚至連他的名姓都不知道。」
然後是白天羽。
在講傅紅雪和葉開身世故事的《邊城浪子》里曾提到，白天羽曾經和當時的魔教教主在天山約斗比試。
在這場無人親眼見過的比試中魔教教主輸了一招，從此答應白天羽，許諾終生不再入關。
而也是因為這場比試，當時的魔教教主由此認出了白天羽的刀法和他的身份，於是派出了女兒花白鳳去接近白天羽，打算偷回白天羽那一身原本就來自於魔教的「神刀斬」刀法，沒想到花白鳳雖然成功拿回刀法，卻也在之後叛教私離，委身於白天羽，並與其生了葉開。
《邊城浪子》這一段有所提及：
沈三娘道：「近二十多年來，魔教中人的確已沒人露過面。」
葉開道：「為什麼？」
沈三娘道：「因為魔教教主在天山和白大哥立約賭技，輸了一招，發誓從此不再入關。」
還有這一段：
沈三娘說道：「白鳳夫人就是那魔教教主的獨生女兒。」
再加上由花白鳳撫養長大的傅紅雪雖然主要是用白天羽的刀法作戰，但其也熟知如何辨別毒性。
白鳳公主既然是魔教教主的女兒，當然是下毒的大行家。
她的兒子怎麼可能被人毒死？
傅紅雪也許不善用毒，也許沒有看過被毒死的人，可是對分辨毒性的方法，他當然一定知道得很多。
只不過他懂的雖多，經驗卻太少。
再接下來便是在關於葉開個人的故事《九月鷹飛》里，有關魔教的敘述就比較多了，而且延續了《邊城浪子》里對魔教的說法。
根據故事中衛天鵬的說法，兵器譜上不列魔教高手，但魔教上至少有七個人可以列入兵器譜前二十名，這七人應該就是衛天鵬隨後說的「魔教七大天王」。
衛天鵬的這種說法是出現在《九月鷹飛》這一段中：
衛天鵬點點頭，道：「兵器譜上也不列魔教高手，但就連百曉生自己也不能不承認，若以殺人制勝的武功而論，魔教中至少有七個人可排名在兵器譜上的前二十人之內。」
韓貞道：「魔教中人互相猜疑，自相殘殺，魔宮中的高手，據說早已快死光了。」
衛天鵬道：「但是南海娘子千變萬化，魔功秘技，絕不在魔教七大天王之下。」
但《九月鷹飛》中的魔教又設有四大天王和四大公主的職位，也不知道上面衛天鵬所說的七大天王怎麼就又變成四大天王了，可能那個七大天王指的應該是七大高手？
而四大天王名稱、含義、身份、結局等則如下：
牒兒布，智慧天王，真實身份未知，被實際為上官小仙假扮的墨九星所殺。
布達拉，孤峰天王，其真實身份即是上官小仙，被葉開擊敗。
班察巴那，愛欲天王，真實身份為東海玉簫，被郭定所殺。
多爾甲，權法天王，真實身份呂迪，同樣被實際為上官小仙假扮的墨九星所殺。
《九月鷹飛》提到魔教四大天王與四大公主的還有這一段：
所以鐵姑就偏偏要提：「魔教中有四大天王，四大公主，你母親就是其中之一，我也是其中之一，所以你本該叫我一聲姑姑才對。」
以及這一段：
上官小仙點點頭，道：「魔教中的四大天王，名字都很絕，一個叫『牒兒布』，一個叫『多爾甲』，一個叫『布達拉』，一個叫『班察巴那』。這都是古老的藏文。『牒兒布』的意思象徵著智慧，『多爾甲』的意思，象徵著權法。『布達拉』是孤峰。『班察巴那』是愛欲之神。」
《九月鷹飛》里還提及了魔教的諸多設定。
比如葉開身為魔教大公主花白鳳之子，免疫魔教之毒，甚至可以百毒不侵。
葉開道：「因為我是個奇怪的人，我的血里有種抗毒之力，尤其可以消滅魔教的毒。」
魔教的四大天王在復仇的時候，會攜帶刻著天魔的玉牌，如下面這一段寫到的：
她已從櫃檯里將那上面刻著四個天魔的玉牌拿了出來。她顯然也早就準備讓葉開看的。玉牌晶瑩而美麗，上面刻著的天魔，卻令葉開觸目驚心。
上官小仙又再問：「你知不知道這玉牌是什麼意思？」
葉開不知道。
「這是復仇玉牌。」上官小仙道：「魔教的四大天王復仇時，一定會有這種玉牌出現。」
魔教的天王都會攜帶刻著權杖的玉牌來證明身份。
玉牌上刻著的果然是根權杖，魔教中的大天王，每個人身上好像都有塊這樣的玉牌的。
看到這塊玉牌，會不會聯想到另一個古龍江湖故事裡也有這樣的一塊玉牌？
那就是《陸小鳳傳奇之銀鉤賭坊》里西方魔教代表教主權力傳承的羅剎玉牌。
《銀鉤賭坊》里提到的這個西方魔教，它其實是羅剎教，也是被稱為「魔教」而已。
羅剎教主要的教義是，看到羅剎牌如同見到教主玉羅剎，持有羅剎牌即可繼任教主。
羅剎牌是塊玉牌，千年的古玉，據說幾乎已能比得上秦王不惜以燕雲十八城去換的和氏璧。
玉牌並不十分大，正面卻刻著七十二天魔、三十六地煞，反面還刻著部梵經，從頭到尾，據說竟有一千多字。
《銀鉤賭坊》的故事裡，藍鬍子道：「這塊玉牌不但本身已價值連城，還是西方魔教之寶，遍布天下的魔教弟子，看見這面玉牌，就如同看見教主親臨！」
《陸小鳳傳奇之鳳舞九天》里，也提到魔教曾經有一個叫血神子的高手，獨自殺上嵩山，連續擊敗少林七大高僧，最後卻被困死在羅漢陣里。
「這種羅漢陣本就是少林的鎮山絕技，昔年魔教血神子獨上嵩山，連敗少林七大高僧，卻被困在羅漢陣中，苦鬥三日三夜都沒有闖出去，到最後竟筋疲力盡，被活活的累死。」】
（還有更新耶）