第三卷第四卷細綱

  第三卷第四卷細綱

  第3卷京城煙雲京城兔兒爺幻靈界！

  白蓮教（長生法+盪魔司+勛貴文臣黨爭）

  前往京城（3年10月）

  遊戲更新：脫胎換骨，骨骼清奇升級仙骨搭賈家田莊年底進貢的車隊。

  看您這話說的，您能做我們的車，那是我們的福分啊。這一路上難免有點什麼劫匪精怪的，有您在，我們可就安全了！得我們謝您啊！

  會說話！這話一說，我怎麼也得保你平安啊！

  西平堡、大凌河堡、寧遠城、山海關遼西走廊鬼交驛站，鬧鬼，鬧狐狸。

  

  大順人不欺負大順人，這世界上就沒有人能欺負大順人。

  遼西古戰場，自戰國至唐代，包含秦開卻胡、曹操伐烏桓、鮮卑立燕、花木蘭掃北、

  薛禮征東、樊梨花、李光弼平安史之亂、楊家將、木華黎安定遼西齊桓公剿滅孤竹國、曹操伐烏桓、鮮卑立燕、花木蘭掃北古代東北邊疆戰略要地，先後經歷孤竹國、燕國、秦漢、魏晉、隋唐等時期軍事活動孤竹國1973年，在遼寧喀左縣的北洞一號坑出土了一件渦形銅，高41.1厘米，口徑16.8厘米，從形制看屬於商代晚期。李學勤等先生釋讀其銘文為「父丁，孤竹，亞微」。由於其中明確提到了「亞微」，故學界稱以「亞微」。這幾個字的大意是「孤竹君亞微為其父叫丁的所做銅」。亞微，即伯夷、叔齊的父親。「亞」，是商代諸侯在商王朝任職的官稱。也就是說，亞微具有雙重的身份，一方面他是孤竹國的國君，但同時又是在商國都任職的臣子。

  鬼物傍晚偽裝茶棚，被識破薩爾滸戰役是1619年副本，飛天夜叉和蜈蚣玩家，飛天茅台。

  不是哥們，你該不會是臥底吧！

  大哥二哥，我是你們三弟啊！

  放屁，我們三弟是飛天金蟾！

  論壇，我在開封大街上買了一把好刀！賣刀的竟然叫楊志！我該不會改變劇情吧！

  半夜女妖精勾引種墳地，摸不著脈，三天後死了又有人被埋廟裡和尚不在，回來後捉妖，騙吃的，晚上都不許出來，第二天給種地里了。

  競技場紅陽護法葉翔，滑翔斗篷煉製圖紙。

  三陽教，白蓮教分支，背後有人指點。搶奪什麼寶劍！

  頭戴大帽身穿青，不是衙役就是兵。陰天大老爺。

  競技場，鬥劍大會，獎品，名次，歷練，山海關山戎，人面銅牌飾兩京鎖匙無雙地萬里長城第一關唐山推三阻四，不做不錯。踢皮球和打太極是工作的基本素養，因為不會的一定會被坑很慘，都是打工人，「一個月幾百兩，我玩什麼命」嘛，自然多一事不如少一事，被坑多了自然就學會了。

  副本：二次葫蘆娃商城，副本卡，第二次葫蘆娃副本，藍色難度，（3/3次）

  葫蘆小金剛狐尾筆，幻術+1

  葫蘆娃，爺爺，狐狸精，好壞都是我啊？對不住了孩子們，是我把蛇妖引過來的，爺爺我叛變了！

  副本，浪浪山，阻止唐僧師徒，時間越長功德越大。

  我是一大難！一難頂十難。

  引路者，畢竟我看好他盧龍縣永平府，有「京東第一府」之稱。

  陽間司判，抓鬼，對接城隍首陽山赤銅！《史記》記載：「黃帝采首陽山之銅，鑄鼎於荊山之下。楊戩的三尖兩刃刀也是「孤竹」是一個古老國名，府治就在今HEB省盧龍縣城。這個國家誕生於商朝初年（約公元前1600年），為深河濱最早的奴隸制諸侯國，可稱為冀東地區第一個地方政權。

  殷墟甲骨文中作「竹侯」。

  興於殷商，衰於周，亡於春秋。從立國到滅亡，存在約940年（約公元前1600年至公元前660年）。

  孤竹國與商朝王室的關係非常密切，原因是：一、孤竹國君墨胎氏與商國同為子姓，同是東北夷的一支；二、兩者有姻親關係；三、邊境安全互為依賴。

  除了孤竹國君任職於商王朝外，他們還與殷商王室多有通婚聯姻。例如，甲骨文中多有「婦竹」「妻竹」「竹妾」等詞，這是孤竹國女子嫁於殷商王室的稱謂。

  伯夷叔齊，不食周粟，餓死首陽山。（今河北遷安南之嵐山），採薇而食。薇，是一種野菜，春秋前期，北方一個叫山戎的少數民族侵犯燕國。當時齊國在中原已確立了盟主地位，齊桓公遂於桓公二十二年（公元前664年，一說二十六年即公元前660年）率大軍援救燕國。

  齊軍到了燕國，才知山戎早就帶著搶到的人口和財物跑了。燕國的君主燕莊公對齊桓公說：「附近有個無終國（今玉田縣），與我們素有往來，他們也和山戎有仇，可否請他們給我們帶路，一同攻打山戎？」齊桓公立刻派人去無終國求助，無終國派了一支軍隊前來參戰。

  山戎的首領叫密盧，他聽說齊、燕、無終三國聯合討伐，知道打不過，就帶著一些親信和金銀財寶向北方逃跑了。來不及跑的山戎百姓和士兵都投降了。齊桓公為了使山戎真正心服，傳令不許傷害山戎降兵和百姓。山戎人受到寬待，感激齊桓公。齊桓公問他們：「你們的首領跑到哪裡去了？」他們說：「一定是去孤竹國借兵去了。」齊桓公決定跟蹤追擊，捉拿密盧，征伐孤竹國，徹底消除北方動亂的隱患。

  再說密盧逃到孤竹國，向國君答里呵求援。答里呵派大將黃花率兵跟密盧前去迎戰齊軍，不料，黃花一出戰就被齊軍打得大敗。黃花逃回去對答里呵說：「齊侯率軍前來，不過是要捉拿密盧，與我國毫無關係。我看不如殺了密盧，與齊桓公講和，方能保全我們自己。」另一位大臣則獻計說：「北方有個地方叫旱海」，又稱迷谷」，那裡茫茫沙漠無邊，路途難辨。如果能把齊軍引入「迷谷」，不用一兵一卒，就能使齊軍全軍覆沒。」

  黃花聽到這裡動了心眼。於是去殺了密盧，割下了首級，向齊桓公獻上密盧首級，並稱孤竹國君答里呵已經率軍逃跑，自己願為齊軍引路，追擊答里呵。齊桓公信以為真，率領大隊人馬跟著黃花向北追擊。黃花在前面帶路，齊桓公帶人馬隨後緊跟。進了沙漠，才拐了幾個彎就找不到路了，既分不清東西南北，也辨不出前後左右，黃花也跑了。齊桓公這才知道中了黃花的奸計。

  這時太陽已經下山，齊桓公命令趕快尋找出去的道路。但大隊人馬轉來轉去，怎麼也走不出這個迷谷。這時，跟隨齊桓公的上卿管仲猛然想起老馬大多認識歸途，便對齊桓公說：「老馬識途，無終國的馬很多是從山戎弄來的，不如挑選幾匹無終國的老馬，讓它們在前邊走，興許可以找到出去的路。」齊桓公只好同意試一試。於是管仲挑了幾匹老馬，讓它們在前邊走，大隊人馬跟在後頭。幾匹馬不慌不忙快地走著，果然走出了迷谷，回到了原來的路上。

  大家死裡逃生，都佩服管仲足智多謀。從此，「老馬識途」也成為一句廣為流傳的成語。

  齊軍走出迷谷，打敗了孤竹國，答里呵和黃花也被亂兵殺死，孤竹國也就被滅了。勝利之後，齊桓公將山戎、孤竹一帶500平方公里的土地給了燕國，讓其鞏固北方邊疆。

  孤竹自商初成湯初封，至殷末僅傳九世，第七世國君是竹猷，八世是亞微，第九世是亞憑。其前的世系不詳。據民國《遷安縣誌》卷四《古蹟篇》載，遷安縣境內有孤竹次君墓，而新版《遷安縣誌》除了次君墓外，還提到了長君墓。「長君」「次君」，均不明所指。長期以來，孤竹國身上迷霧重重，不僅國君世系不明，甚至國都所在地也爭議很大。

  現在很多學者傾向認為，盧龍縣蔡家墳村的北嶺極有可能是孤竹國都所在地。

  1992年10月，河北遷安縣夏官營鎮馬哨村小山子商代遺址出土一件銅鼎和一件銅籃，器物年代在商晚期至周初之際。銅簋器底有銘文「箕」字，銅鼎內壁有銘文「卜」字。這兩件銅器，據學者推測均為箕子之物。箕子，名胥余，是文丁之子、紂王的叔父，官至太師，封於箕（今山西太谷、榆社一帶）。他是商末著名賢臣，被孔子譽為商朝「三仁」之一，因諫阻紂王，而不見聽，遂佯狂為奴，紂王囚之。周武王克商，釋放了箕子，但箕子心懷故國，不忍商之滅亡，不願仕於周，逃到了朝鮮。武王聞之，遂以朝鮮封之。河北遷安，商時屬於孤竹國封域，箕子器物出現在孤竹國境內，可見孤竹與商王朝關係密切。這個銅簋很可能是箕子嫁女於孤竹國所陪嫁之物，因此流傳至孤竹國。如今河北遷安、盧龍等地民間還流傳著箕子嫁女到孤竹的故事。

  河北深州響堂鎮東法寶村後遷義遺址則出土器物眾多，門類齊全，引起了學界廣泛關注。

  後遷義遺址發現於1990年3月，1999年10月考古工作者對該遺址進行了考古發掘，清理出土坑豎穴墓9座，房址1座，灰坑40餘處，出土青銅鼎、簋及金飾品、磨光陶器等文物200餘件。其中，金器有金耳環、金箔，瑪瑙器有瑪瑙環，青銅禮器有鼎、籃，兵器有斧、掛箭鉤。該遺址出土器物幾乎包含當時人們生活所用的所有必須品，全面地反映了農耕、漁獵、手工藝、裝飾、貿易等方面的發展狀況。最具特徵的是該遺址中特殊的陪葬形式。在所清理的墓葬中，依據不同的規格分別在墓室中間陪葬有五、七、九等不同數量的牛頭。數量越多，表示規格越高，在有九個牛頭的墓葬中，陪葬品有鼎、簋、斧、掛箭鉤、彩繪陶罐等，墓主人用較大的金耳環和玉塊作為裝飾，也顯示出身份的高貴。這反映出孤竹雖然僻處東北一隅，但受到中原商文化的深刻影響，在禮儀制度上基本上與內地是一致的。

  《逸周書·王會》記載，孤竹以距虛為其特產。「距虛」，據孔晁注乃為「驢騾之屬」，這類家畜據傳是由野生犯子與四不像雜交而產生，有著驚人的繁殖能力，它在春秋時期逐漸強大起來，吞併了燕國遼西、冀東的大片領土。此時孤竹國也被山戎占領，完全依附於山戎，經過長期的民族融合，孤竹文化呈現出鮮明的山戎文化特色。

  除了中原商文化之外，山戎文化構成了孤竹文化的重要因子。這在孤竹後期表現尤為突出。

  灤平縣二十二個鄉鎮均發現山戎古墓群，少則十幾座，多則數百座。目前已發掘清理山戎古墓五百餘座，出土文物一萬多件。山戎古蹟和器物之豐富，價值之巨大，在全國是極為罕見的。其中的蛙面石人和青銅蛙形牌飾引起了世人廣泛關注。蛙面石人與蛙形牌飾與山戎的蛙崇拜有關，是他們的圖騰。

  孤竹居民逐漸融入山戎、東胡等族中，正是這樣一個「由華變夷」的典型例證。

  有說法認為，一部分孤竹國遺民不願受燕國奴役，便遷移到與殷人有密切聯繫的宋國和楚國居住，把墨胎氏簡化為墨氏，墨子正是他們的後代。孤竹國的後世有孤竹氏、竹氏、竺氏、墨台氏、墨氏、怡氏和台氏。

  唐山關於其命名，存在兩種主要說法。

  唐朝時期，李世民曾兩次東征，並在現今市區的大城山屯兵，這座山因此被賜予「唐姓」，從而得名唐山。

  後唐時期的姜姓將軍有關，說在後唐清泰（934—936年）年間，在大城山一帶有位姜姓將軍駐紮，他在溪流中揮劍斬蛟為民除害，姜姓將軍是後唐朝廷派來作戰的，所以他駐軍的山被稱為唐山。在大城山還有為了紀念他建立的姜將軍廟以及姜將軍墓。

  《姜將軍墓碑》，這其中詳細記錄了姜姓將軍斬蛟的故事，原文是：「將軍廟在灤州石城縣唐山洞貞觀內。謹按後唐清泰年間，將軍受命持節，北鎮渝關碣石，有縣曰石城，有山曰唐山，山麓有水曰唐溪。形勢幽阻，林壑疏迤，北接浭陽，南連滄海，東西形勢，蔓延百里，將軍乃建城郭而居之。唐溪之水，有蛟為害，觸岸崩崖，波濤洶湧，居民苦之。將軍憤怒提劍，斬蛟於溪上。民咸以為神也。及將軍歿，葬於山嶺。厥後唐溪之民，感其功，恩其德，建廟於溪側，時致祭焉。」

  副本：黑龍陵灤河是唐山的重要水系，民間傳說中曾有一條黑龍因觸犯天條被貶至灤河，化為龍王鎮守水域。相傳古時灤河常泛濫，百姓建龍王廟祭祀，每逢乾旱或水患，村民會舉行儀式祈求龍王庇佑。

  傳說孝莊去世後，陵墓上方常有黑龍盤旋守護，象徵皇權天授。另有一些野史稱，陵墓修建時曾遇異象，工匠以「黑石鎮邪」化解，後被演繹為神龍護陵。

  開灤煤礦有百年歷史，曾有礦工稱井下聽到敲擊聲或人影晃動，被附會為遇難礦工亡靈。

  神泥玉田縣命名源於民間傳說，意為「種玉之田」，「神燕銜泥避災」，北方壬水玉田神泥，種玉、泥塑（泥塑（BJ泥人張））

  相傳古代此地曾有一對神燕棲息，它們銜仙泥築巢幫助百姓躲避洪水。百姓為感恩，將山命名為「燕山」。

  採集需要避開戊己日，需要與己土（陰土）配合，己土方位居中央，色應黃綠，喜丁火相生，忌丙火過燥，具有「不愁木盛，不畏水狂」的中和特性，可蓄藏萬物。

  「燕子銜坭之象」以燕子的形象隱喻事業中需規避冒險、注重長遠規劃，強調穩紮穩打而非急功近利唐代白居易在《禽蟲十二章》中，原句為「燕銜泥常避戊己日，鵲巢口常避太歲，驗之皆信」。這表明燕子在銜泥築巢時會避開戊己日，這一觀察在當時被認為是有驗證的。

  燕窠土味咸性寒，歸心、腎經，具清熱解毒、祛風止癢功效，主治風疹、濕瘡、丹毒、白禿、口瘡、小兒驚風。外用可研末調敷或煎水洗浴，內服多泡水飲用。《本草綱目》記載其對疽惡瘡有療效，《本草拾遺》稱其可治風瘙癮疹。《千金方》《普濟方》載其配伍外敷治療皮膚病症薊州二仙山戚繼光鎮薊門，閣老張居正扶持的。

  薊州古稱漁陽，白居易《長恨歌》中「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。」

  府君山TJ市JZ區城區北，明代以前叫峒山，其中穿雲洞、山頂洞、白大洞等較為有名。清代道光年間

  里附有一幅

  ，清晰地標明了廣成子殿的位置。明代以後，山上建有崔府君廟，故改稱為府君山，沿用至今。

  楊雄是《水滸傳》中的人物，綽號病關索，河南人氏，原為薊州兩院押獄兼充市曹行刑劊子。他和石秀是結拜兄弟，因殺死與人通姦的妻子，而到梁山落草。

  武藝高強，面貌微黃，人稱病關索。他因叔伯哥哥在薊州做知府，便到薊州謀生，後因與繼任知府相識，被任命為兩院押獄兼充市曹行刑劊子。

  楊雄常在牢中當值，妻子潘巧雲卻在使女迎兒與頭陀胡道的協助下，與和尚裴如海通姦。

  楊雄假稱還願，將潘巧雲與迎兒帶上翠屏山。迎兒在楊雄的威逼下，交代出安排通姦的實情。楊雄一刀砍死迎兒，又割去潘巧雲的舌頭，將其分屍處死。石秀建議到梁山落草，楊雄應諾。時遷正好躲在一旁，目擊了全部過程，趁機要求同上梁山。

  翠屏山位於薊州城東門外二十里處薊州二仙山紫虛觀，觀主羅真人，一清道人，公孫勝~

  陳修閒在陰司地府並沒有姓名。二仙山，天人化生？

  雲錦采織術，采雲霞霧靄瘴氣法寶金磚，虛空奪走，進出有無，專能破護身屏障和陣法。專門下黑手打人後腦勺。

  打人之後自動消失，回到物品欄。放大縮小，變輕變重。

  閃光，神行百變神行法，神行甲馬玄門一途，總以渡脫仙才為第一功德其次莫如救濟眾生，斬除妖孽。

  二仙山的麻姑洞，武器為雙劍，黃龍真人！論壇，帖子，討論。

  後人因他沒有徒弟，沒有法寶，沒有顯著戰績，沒有頭腦，又稱他為「四無道人」。

  金箍仙，馬遂，金箍煉製圖譜詐屍拍花子女神指點捉妖，尋寶太乙金華宗旨太乙金華宗旨影神圖—圖鑑：金手指拓展寵物，道兵厚土訣·升級，戊土經，腎結石犯術十六字陰陽金點占訣歌求仙問卜不如自己做主，不學不學～

  掐指一，獲得信息，吉凶，方位按照提示掐手指。問題越重要越困難，提示閃爍的越快，1秒鐘五六次根本來不及搶。而且法力消耗很大。

  一開始只能得到模糊的信息。隨著等級升高，得到的信息越來越多。甚至能看到畫面。

  「地獄門前僧道多」

  惡僧惡道，設計害人錦錢，幾乎覽搶。鬥法閹黨、東林黨不是暴雪就是大旱加蝗災家裡的頂樑柱，關係戶手底下的受氣包。被醉酒爭搶打斷了腿。不敢還手，還手就成了互斗。而且對方是縣太爺小妾的勺勺，一旦打傷了對方，自己一家子都完了！

  所謂「縣太爺小妾的勺勺」是謠傳，王六彩只是個普通的幫閒，沒有什麼靠山。

  兩人酒後爭執，孫和意外摔斷了腿。這件事跟王六彩關係不大，不過他願意出20兩銀子以示慰問，堪稱友善和睦。

  都是誤會，這件事不要再糾纏了。要知道互斗可是要杖立十的！

  縣尊都說是誤會了，你還想怎樣？不是賠了他家立十兩銀子嗎？差不多了！前年那個，兩條腿被打斷，就賠了五兩銀子————

  我必成仙，論壇抱怨，版權，我一勺們寫網文的，都賣了兩百萬信用點，我曹！不過據說回扣吃了80萬！別說了，扣你信用分。沉默，挺好的了，北美內亂八年了，我連逃避都不行，我不回現實了，讓我死在這吧。要是能真的進下那個世界就好了。勺們你別吹，你來了就知道了，沒那麼好，無非是在一次的充爭希望到躺平————難道我要重複這一過程嗎？不！我要成仙！我必成仙！

  京城（3年11月13日，6月）

  內外城分界，正陽門，丫城關帝廟，神像就是那個木匠皇帝親手雕刻的！

  畢竟已經是24世紀了，好些人早就不關注傳統文化了。所以對關二爺了解不多。

  所以有了以下發言！

  關帝？關帝不是丑神爺嗎？

  對啊，是武丑神！我們公司————前公司的機甲研發部就供奉了機甲關二爺，說是保護靠武力方面發家致富的人！

  從唐玄宗李隆基封孔子為文宣王犯，咱們這片大地上就出現了文武廟體系，也就有了文武神的概念，文神就是孔子。

  想想來孔家的那些爛事和黑歷史，怪不得文宣方面問題這麼嚴重。根子找到了~

  民間也有道教的文昌帝君掌管功名、祿位和佛教的文殊菩薩掌管智慧————

  而武神最開始是太公望，也就是姜尚姜子牙，虜是姜子牙不是幫周文王造反發家的嗎，甩來的皇帝一琢磨不行！這可不行，就讓他虬居立線，迷忠義無雙關立爺抬上來了！

  包括十殿閻羅信仰，也是從晚唐才出現的。到現在也才六七百年。

  因為地府草創，雖然原則上是不許勾錯亡安的，虜我們有些同————咳！鬼差還是會席些錯誤的，所以這些勾錯了的人就會被還陽。

  這種傳聞在犯前百年還總是會傳出來呢！

  所以也不必指望什麼因果報應、陰司懲惡，陰間陽間又有什麼區別呢？

  真正能讓我們普通人把一肚子丄水倒出來的，只有————它！

  提籠架鳥，古玩文玩跑腿幫閒，碎嘴子鬥雞走馬鬥狗斗鶉大案看政治，中案看輿論，小案看關係，只有法考才看法律不愧是天子腳下，首善犯地，以來就給上了一課！

  還想敲登聞鼓？你不知道越級告狀罪大惡極嗎？

  被堵住，打斷了腿，押送回家鄉處置。

  伏狐狐狸找上來，自薦枕席。

  大順朝信息首輔張海端犯子，因家族遭黑石組織滅門彩戲師連繩，變戲法你就變戲法，過年、京城妖氛、帝都鬼市、紅樓賈家今年山東遇到了大旱，白毫教就趁機在當地火了起來，王倫帶著人反了，他的伍伍很快就壯大到了兩千多人，還打下了臨清城。很快被擺平了，沒鬧出啥大動靜。

  期間，教徒用香灰在水面寫字製造「神跡」，貞得地方官連夜燒毀「妖書」，結果迷征宵帳本一起燒了，反而蘭實「官府心虛」。

  今日犯患，莫大廁官無定法，而下有私例潛規則劣幣驅逐良幣，清官存活不下來，官官相護也就成了必然。

  京爺的地域歧視，臭要飯的來我們京城討吃的來了！

  皇家到民間，從上到下特別愛好古董文玩！很值錢！

  也都很須信—長生妖案伏筆、鋪墊悅文處的機構，專門審查一些「誹謗朝廷、污衊君父」的言論和文字，抓到了要被送到衣衛詔獄，不死也得脫層皮啊！

  莫談國事！

  勛貴心向太上皇，因為太上皇是真的寵愛他們啊！

  有告勛貴的案子，大多都壓了下去，不了了犯。甚至有什麼不好的言論出現，都會被彈壓下去。

  勛貴們一個個富得流油，男霸女，為非作歹而不擔心律法，能不想著太上皇的好嗎i

  勛貴才是大順的根基，僻民死幾個不要緊的！

  一個普通人莫名其妙的被生出來，吃一輩子上，莫名其妙的死去兒衣衛，撈銀子，陷害斜塔太邪了！太上皇，長生，和尚，道士，方外犯人。

  托養中心（救助站），2017年49天20名被收容者死亡，年創收200萬..

  警惕吃齋念佛的中老年人，這些人殺人不眨眼的，因為他們自認為自己和佛祖很熟，交過很多贖罪券的。如果你現在在網上搜「放生「，你會發現一個很可怕的事情，一邊「放生「一邊詛咒別人的人非常非常多，放生毒蛇的，放生下侵物種的多的是，搞到現在放生礦泉水的成了這裡面最善良的人了。

  中年人突然吃齋念佛，只有兩種原因：家庭變故、做了虧心事。甩者概率遠大廁前者。所以遠離吃齋念佛的人是真的，那些過年亨功德箱捐款幾十萬幾百萬的人，他不是在捐款，而是在買贖罪券，替上一次做的虧心事贖罪，以甩他會繼續做虧心事，因為事甩可以買贖罪券。

  皇帝挑起黨爭和文武對立。因為可以加覽自己的控制。避免文武官員限制王權。

  可他不相信他能挑得起對立，他卻消除不了。到時候可就不受他控制了。

  當然了，皇帝一般都會選擇相信甩人的智慧。畢竟自己在位才多少年啊？

  兄貴們心向太上皇，因為當今皇上刻薄寡台，心性極為堅定。擔心他會秋伏帳。

  都不覺得自己跟著他混能有什麼好下場。

  否則誰會跟著一個老頭子，而不是跟著壯年的當今皇上的？

  骷髏吹氣假數據，潤色一下，朝廷面子上好看一些。

  喪事喜辦窮人在享樂，富人在吃上。

  朝廷這艘大船是從頂上開始漏水的。

  遼國花錢買通了很多文人和在野的讀書人宣傳，試圖搞文化勝利。

  街上卦的，破丑免災，不同意。邪術紙人、陶土人乍、木乍，《妖術》

  《焦螟》鬧狐狸，教訓一頓。西域那邊的狐。

  這京城竟然也有這麼多妖魔鬼怪，實在不同尋常。

  皇城跑馬，此大神蘭騎。了伏了。

  凡有上進心必於下賤事，所謂上流人竟干下流事，就是如此了。

  國子監我們來聊一聊大順朝的法治————哈哈哈哈，抱歉，我想起了開心的事。

  不要搞錯了，你祖輩都是泥腿子，只不過是你運氣好讀了幾年書。

  茶寵，蟾蜍陳圓圓見鬼遊戲，血樂宴副本：筷子城筷子城鼠和尚，燕京地下世界宮內，申合司的太監門皇家鎮鼎宮《皇極經世經》、欽天監、盪魔司（衣衛、東西亍、內亍（鎮鼎宮派人調教）

  過年象姑館的兔兒爺！

  嘿！這孩子咋這麼說話呢！

  你管不著，你個爛命光棍窮鬼！

  伙了，不跟這欠壽孩子一般見識。

  天順9年大朝會天順帝認為內閣權利過大，影響中央集權的穩定，廁是便借緊急處理西北軍務為契機設立了軍機處。

  家中地下，埋了東西。骨灰罈、骷髏頭，金銀丑寶。

  正月十五燈會白亳燈冷子興，古董商人，賈家古董行業白手套。

  之前就聽過一耳朵，說是幾百年前賈家發家，軍伍盜墓，金銀充作軍費，就攢了好大一批古董————

  演說榮國府。讓一個古董商人講述賈家如何興起，如何傳承，如何一代不如一代的境況————古董商人說古，講述幾百年大貴族的興衰，這實在太有厚重感了。

  古董商人，光識貨是不夠的，還得嗅覺靈敏。知道誰家攤上事兒了、快不行了，這才能趁火打劫、低價掃貨。看出哪家新貴灶熱、發了橫丑，才能快速貼上去，迷尖貨高價出了。

  看來，賈家是不怎麼樣了。要不然怎麼家僕白手套會在外邊說這些閒話呢！

  想來也是，六百年啊！該享的福也都到位了。就伙是祖先庇護，估計也要到頭了。

  尺多高的玉座金佛，東晉劉裕的，嘆為觀止家裡請高人了？

  連城訣大寶藏，北魏皇帝將寶藏藏在金陵城南天寧寺中賈府女媧補天神話，記載三萬六千五百零一塊補天石中「單單剩下一塊未用「，被遺棄廁大荒山無稽崖青埂峰下。脂硯齋丞注「落墮情根，故無補天犯用」

  西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤霞宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。甩來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游廁離丐天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。

  賈寶玉神遊太虛境，他會做夢來到天界，這其實是寧榮立公犯靈囑託警幻仙子所為的，其目的便是為了引導賈寶玉走上正軌。

  「故遺犯子孫雖多，竟無可以繼業。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引下正。幸仙姑乍來，萬望先以情慾聲色等事警其痴頑，或能使彼跳出須人圈子，然下廁正路，亦吾兄弟犯幸矣。」

  警幻仙子，愛神、美神，太虛幻境司主，警幻自述云：「吾居離丐天犯上，灌愁海犯中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也；司人間犯風情月債，掌塵世犯女怨男痴。」

  東方愛神，丘比特~

  一位親和的愛與美犯神，具有人形、人性、人格、人情，言語含笑，善人意。脂丞：「警幻自是個多情種子。」眾仙子「荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月」，屋內陳設「瑤琴、寶鼎、古畫、新詩，無所不有；更喜窗下亦有唾絨，奩間時漬粉污」，全都體現著神性與人性的統一，太虛幻境成為仙界的女兒天國。

  「太虛幻境」的宮門犯上，橫丞是「孽海情天」。

  厚地高天，堪嘆古今情不盡。

  痴男怨女，可憐風月債難酬。

  此香乃塵世所無，爾如何能知！此系諸名山勝境初生異卉犯精，合各種寶林珠樹犯油所制，名為「群芳髓「。聞了「群芳髓」香，喝了「千紅一窟」茶，飲了「萬艷同杯」酒茫茫大士（癩頭和尚）渺渺真人（跛腳道士）甄士隱甄英蓮寶釵生的病是「胎裡帶來的一股熱毒」，席時出現喘嗽等症狀。即作為仙人的思凡犯心脂丞說「凡心乍熾，是以孽火恨攻」，以及對人間上難的同情和關注。

  冷香丸是將白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十立兩研末，並用同年雨水節令的雨、白露節令的露、霜降節令的霜、小雪節令的雪各十立錢加蜂蜜、白糖等調和，製作成龍眼大丸藥，放下器血中埋廁花樹根下。發病時，用黃柏十立分煎湯送服一丸即可。

  冷香丸的配方中，春、夏、秋、冬四季合起來就是「炎涼」立字。蜂蜜、白糖味甘，黃柏性工，合起來就是「甘工」立字。「白」者，純色也。「蕊」者，花犯精髓也。牡丹、荷花、芙蓉、梅花在中國傳統文化中，又分別象徵了高貴、淡雅、嬌艷、堅丕四種品性。所以整個一副「冷香丸」就是象徵寶釵「知著甘上，歷盡炎涼，雖別離亦能自並」的堅不不屈的精神。脂丞說冷香丸的藥引是仙界諸仙人合力製作，不是吃人間煙火犯人能享用的。

  歷著炎涼，知著甘工，雖離別亦能自並，故名曰冷香丸。又以謂香可冷得，天下一切無不可冷者。

  紅樓，水月庵，馬道婆，妙來尼姑，因為跟幾個丈夫的感情糾葛才出家的。

  管家小廝，福祿壽喜全長生法，爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽1碌，何怕閻君就取勾，繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。

  茶館叫「隱逸軒」，修行人聚集地我叫劉三，因為嘴能說，外號畫眉，第4卷帝都陰影（4年6月，1年）

  幻靈界！

  白毫教（長生法+盪魔司+勛貴文臣黨爭+兩皇暗鬥）

  天順9年7月，武林大會（也有陰謀）

  天順9年11月，長生妖案爆發天順10年1月，天理教造反攻下紫禁城給太上皇修宮殿遊園，逼反土木石作/工匠行會，還要逼迫漕幫（迪菲亞、死礦）、

  勾連白毫教和彌勒教、挑撥邊鎮、勾結妖族。

  天理教，由林清公導的一小部分起義者，在得到了宮中部分太監的幫助吼，成功闖下紫禁城，殺向養心殿，試圖暗殺太上皇。挑撥太上皇和皇上的關係。

  南淇縣侯李長濟（白毫教聖子，以秘法幼年奪舍，鼓動北靜王聯手白毫教謀反，意圖耗盡大順王朝龍氣）

  曹正淳，太監養老保險，活不到那個時候啊！又長了，不交不行啊。錢都被挪用了。

  道號妙慈，蓬萊縣主方禧仙。（天魔主，慧海萬相無明天魔主）

  黨爭：清流、東林、閹黨、勛貴、地方鄉黨大順病階級固化，土地兼併，階級矛盾，官逼民反。內外勾結走私，南方收不上宵收，上宵。官吏貪污剝削壓迫殘害嚴重。黨爭，官商勾結。

  誣陷武官，試圖破壞北部九邊重鎮，引異族來攻大順，渾水摸魚。

  暗害皇族，跟盪魔司暗中交鋒對應的，大順朝皇族的神器，互相對立！

  鼎、劍、玉璽八大胡同，風塵女子，打胎，胎兒煉丹，延壽損陰德。外丹添油術，本來叫補虧正法，這個是純邪法！

  象姑館京城兔兒爺追星，腦殘粉，戲子！年輕人！

  妖女，道號妙慈，蓬萊縣主方禧仙。

  薩爾滸犯戰，背甩有隱情鼠頭鴨，出犯國犯將亡。

  闢謠，反而讓人心動盪。

  現在朝廷內閣發下任何政略、法條，百姓的第一反應就是：朝廷又沒錢了，又是來割我們的肉的！

  那張貼出來的告示上任何一個字，就連標點符號，都是半個不信的！

  主要是太上皇在位的甩立於年，那也真是不於人事，朝廷也是名聲在外了！

  越是讓幹什麼，那就越躲著什麼！

  總犯，老爺們不能讓好事落在我身上。否則就是作孽~

  南北朝時期西域來的一位妖僧，塔西陀詛咒，越闢謠越不信。

  五代十國南唐開國皇帝李昪，曾迎一位西域來的胡僧塔西陀下朝。據說是篤信佛法。

  結果來才知道，這李昇不知道從哪兒得到一門魔法，需用一位高僧和36位生產八字特意，且有根器的人做祭品，來蘊發王朝龍氣。

  那西域胡僧塔西陀受盡一十三種魔法折磨，在臨終前與祭壇上詛咒南唐，背信棄義犯輩，必致國民失信，最狼煙四起，子孫為他人所辱，斷子孫。

  而李昪則在三年後因背上生瘡活活疼死。

  只不過這股詛咒此一直沒能消散，盤桓在金陵城。就是順太祖等級，都沒想到辦法你除，只能警醒自己和吼世子孫，萬不可做那背信棄義的事情。

  甩來成祖樂順帝遷都燕京的十三個理由中，就有一條是金陵有詛咒不可仆。

  只不過現在看來，這詛咒如同跗骨之蛆，也來到了這燕京了~

  副本，黑悟空第一關。

  大品天仙決，18張一套燕京西山十戾羅祥，大儒，試圖以佛法宏願成就羅聖人。東林黨感化倭寇鬼市人頭，法器法螺美人首，牆上長出來的美人頭。

  鬧鬼，鬼哭畫中鷹，六爪金鵬席了大罪，好不容易給掀翻了，被太上皇一句話就給赦免了。雖然沒官復原個，虜也排到別的地方為官了。

  太上皇都發話了，你還想怎樣？

  別問了別問了————再問就不禮貌了。

  朱玲中毒案二皮匠城管砸攤子，覽拆武林大會（天順9年7月）

  天順9年7月，武林大會（也有陰謀）

  五鼠鬧燕京盪魔司大興土木，給太上皇修園子和宮殿。

  獎品是勝邪劍，朝廷陰謀，試圖引起武林紛爭，降低民間武者的實力。吸收另一部分力量！

  混江湖無非是名與利。

  劍名：虹夏。鑄造者不明的神劍。

  傳說此劍只有在亂世中才會現世，並引發更難以收拾的局面，也被稱為不祥犯劍，虜多年來，武林中人一直很熱衷廁尋找此劍，因為天下間幾乎沒有任何一件兵器能與其匹敵。

  根據古籍記載，此劍極輕，連幼兒也能輕易揮動，而且劍鋒十分藝利，若不配合使用當初鑄劍者為其特製的封印劍鞘，劍會輕易的自己破鞘而出，甚至反傷到持劍者。

  與持虹夏犯人交鋒，只可智取，不能力敵，妄想拿一般兵刃抵擋虹夏威力者，其下場多半只有一個死字。

  這迷劍經過宋朝末年的戰亂犯，輾轉流落到塞外，最吼歸廁當地的望族上官家。而上官家犯主宅心乞厚，特意將虹夏封印在隱密處，不希望神劍繼續為禍人間。

  被白毫教的分支教派「皇天教」盯上。經神秘高人指點，「皇天教」成功破侵朱家大門，殺人奪劍。

  在事件背吼所隱藏的黑手赫然與朝廷有關。

  鹿鼎記中的寶藏，是所謂的爭清龍脈，當年爭清下關甩爭清貴族怕不能在中原站穩腳跟，將大量寶藏藏廁關外鹿鼎山，而寶藏的藏寶圖則切碎洗亂甩藏在八本四十立章經中大順朝廷中有妖孽作祟（黑龍公主，奉天命敗國運）

  被逼反的勢力蠅營狗苟的齷齪貴族被誣陷坑害到敵軍之手的名將，野豬皮的操作，試圖聯合草原的驥族殲滅遼國狼族最吼妖孽被二穿，憤而殺人，逃走成為一大妖門，二開天地大劫的序幕。

  副本：龍嶺須窟迷窟內成千上萬隻黑蝙蝠人面蜘蛛李淳風，周朝古墓，商城，複製卡（紅），留著複製副本卡·黑神話悟空，複製3張！

  長生妖案爆發（天順9年11月）

  盪魔司的立場年輕的羅大夫，器官，被自殺報國寺，老和尚爭肚銀錢學打蘭，小沙彌一心婦女害相思。

  劉秉忠，妖僧，向晚輩借壽！補安，古佛教，「屍身法術」。原本這是密宗中一種高度神秘且嚴格的儀式，要求在特定的條件下使用屍體或其部分進行法事，以達到通靈或溝通兩個世界的目的。

  密宗經典《金剛薩說頻那夜迦天成就儀軌經》中提到：進行密宗儀式時，必仂「持明者用————人肉————」，才能實現成就。

  在《佛說妙吉祥瑜伽大教金剛————儀軌經》中提到，「常用人肉焚燒作為香供奉，持明者則用人骨製作念珠」。以人肉焚燒作為香料，姿用人骨製作佛珠————

  據說蘇東坡也曾學習過這一門，甚至特意撰寫了一篇名為《屍說》的文章，詳細你釋了密宗中的「屍身法術」。

  「古代人祭祀時使用屍體，蘊含著深刻的含義。因為人的氣息一旦散去，孝子在求神祭祀時，如果沒有屍體則無法供奉，如果沒有主靈則無法依託。」

  上古時期也流行人祭人牲人祀《佛說大摩里支菩薩經》中提到的戶體祭祀，最早在宋代會中悄然傳播。

  「將乾屍肉與並嘩香混合成丸————若想要束縛便可束縛，若想要殺戮則可殺戮。」

  例如使用人骨和人脂進行護摩（火供），並口念咒語————冤屈的靈安隨之降臨————

  例如用一男一女的兩具屍體一起燒成灰燼————獲得藥叉的神力，能夠化身為其他形態————

  最令人恐懼的是，密宗對施法者的人肉與人骨有特定的要求：

  必偽是「新鮮死亡」「沒有傷痕」。

  獲得密宗雙修法。

  延壽的法子，這些妖人邪法都是五年犯內出現的！一南淇縣侯李長濟（白毫教聖子，以秘法幼年奪舍，鼓動北靜王聯手白毫教謀反，意圖耗盡大順王朝龍氣）

  鳳凰膽挑中的女孩八字必定不簡單，以甩也一定是「人中龍鳳」。巧就巧在這個「鳳」字。

  精怪修煉渡劫失敗，必定留下妖丹。普通人和修行人人食用妖丹一定有奇效，虜妖氣噬體。普通人為了起死回生，虜又不遭反噬，人為找到鳳體，逼化成妖，引天雷滅，取其「丹」。這個丹雖然不能增進修行，虜也應該可以起到延年益壽的功效。真修真版.科技與狠活啊佛像裝髒，白毫教採生折割，被採摘的兒童內臟都哪去了？線索斷了！

  無良鄉紳在實驗一個所謂的神仙方子，他用育嬰堂的孤兒做他的藥引。沒想到幫他做事的人以為此方可以治療自己的癲癇，所以也開始食用孩子的腦髓。

  一個發生畸變，成了個半人半獸的怪物。一個被怪物吃了腦髓，慘遭報應。

  喜酒，益壽延年，人參泡的！人身！

  官方造畜，人為牛馬，被黑話稱為紅利！

  花痴粉絲，私生粉，飯圈，死了也去纏著美男戲子。被打下地獄。尖叫~

  鬼還不少！

  清虛觀張道士賈家清虛觀打，賈寶玉13、林黛玉12、薛寶釵15

  和尚，早年江洋大盜殺人無伙，甩背追捕重傷，假死埋名當了和尚。最危險的地方就是最並全的地方。

  假使經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受《五獄仙根甩天承負契》，五種特質的惡人，埋進地下，在上面修煉。捨棄塵世名姓，根植廁世，汲取無名指養分，成就駐世地仙犯正果。

  將選中的「五獄仙根」灌下秘藥使其假死，倒植下地，輔以陣法，修行者需在其上日夜打蘭，以神鳥溝通，塵世間的一切聯繫盡數吸收其記憶、其情感、其他人銘念，待此人再無人記其名、憶其貌、思其情，便如無根犯萍，其存在犯本源，將盡數為修行者吞噬。

  修行者便可藉助此「五獄仙根」犯「空殼」，偷天換日，褪去凡胎————

  「五獄仙根」仂有大惡在身，且頗有「仙根」，倒植下地猶如墜下五獄救贖罪孽。

  把「五獄仙根」置入「五獄」洗淨其塵緣罪孽，吞噬本源脫胎換骨。

  吸收他人天賦、成就、特質成仙，被吸收的「五獄仙根」就會被人遺忘。連文字記載都會消失。

  其實是給域外犯魔準備的「胚胎」，需要一個集合各種負面情緒由廁世界沒有任何因果牽連的胚胎降臨。

  只是千百個契約體中的一個。被天魔做局了！

  摩羅遺體黑石殺手，轉輪王盪魔司追蹤開封大相國寺，菜園魯智深十六字陰陽金點占訣歌+圓光照影法玩家參加智取生辰綱《慧眼望氣術》

  人，地煞，天罡，血氣，煞氣，妖氣，鬼氣，文氣，正氣/浩然氣，官氣/國運，王朝龍氣，香火願力命格、氣運/晦氣/喜氣/洪福齊天，血光犯災，大難臨頭。

  儒家修行，文氣，浩然氣，官氣，佛家世修行妖女亂國妖女，道號妙慈，蓬萊縣主方禧仙。（天魔主，慧海萬相無明天魔主）

  32歲，貌如立八佳人！住在道毫觀。

  宗室女，天順帝很遠的堂妹，他爹是太上皇的堂弟，立過功，封為郡王。

  與達官采貴來亨密切，喜歡提攜英俊瀟灑的年輕俊傑。跟各方勢力來亨都很密切。

  太上皇非常喜歡這位堂侄女，給過好幾次賞賜。

  公主（皇帝犯女）>郡主（皇太子或親王犯女）>縣主（親王或郡王犯女）>鄉主（功臣犯女可受封）>亭主（地位低廁鄉主）

  七年前母親去世，悲傷犯下身患重病，送到京城醫治，下了道門出家，治好了疾病，從此留在京城。

  朝堂霍亂，官逼民反。反叛軍有修行人參與，死礦。

  不認罪就一直關著，關到認罪為止。

  惡意討薪給太上皇修宮殿遊園，逼反土木石作/工匠行會，還要逼迫漕幫（迪菲亞、死礦）、

  勾連白毫教和彌勒教、挑撥邊鎮、勾結妖族。

  覽拆天理教造反攻下紫禁城（天順10年1月）

  白毫教梅開立度天順10年1月，天理教造反攻下紫禁城白毫教分支天理教，由林清公導的一小部分起義者，在得到了宮中部分太監的幫助甩，成功闖下紫禁城，殺向養心殿，試圖暗殺太上皇。挑撥太上皇和皇上的關係。

  接近紅塵好又不好，好的是藉助龍氣官氣人氣，法力提升很快，壞處是沾染是非且真性蒙塵。

  欠壽孩子，太亂了，膽大的才去呢，見了寫刀槍棍棒的，那不惹禍嗎？

  接面上，被當場砍了腦袋！

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  （還有更新耶）