第613章 哪兒貴了？
第613章 哪兒貴了？
爵位達到諸侯王爵，就能得到『造反都不會被明正典刑』的特權；
而爵位為一級公士、二級上造的底層民眾，說不定偷個東西就要砍手，偷漏稅賦就要砍頭！
這你再說『王子犯法與庶民同罪』，就多少有些把人當三歲小孩兒哄的味道了。
乍一看，這十分不公平。
——不同爵位的人，在犯了同樣的罪後，卻受到不同程度、不同力度的懲處，這無疑是寫在明面上的不公平，儼然是演都不演了！
然而事實上，這一條流程，卻也是這個時代最公平、最公正的。
因為從法律流程上來講，王子犯法所遭受的懲罰，雖然不會與庶民犯法所遭受的懲罰一樣，但單說『定罪』這一點，卻是能勉強稱之為：王子犯法，與庶民同罪的。
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什麼意思？
舉個例子。
王子——比如燕王、趙王的某位公子殺了人；
那這個案件在被踢爆後，最終會被移交到長安廷尉，也就是如今的大理屬衙。
隨後，大理屬衙便會根據當今漢室最基本的一條法律：殺人者死，而判處這位殺了人的王子『死罪』。
與此同時，某個殺了人的底層民眾，也同樣會被當地縣衙判處死罪，並上報長安大理屬衙核准死刑。
二者都是『死罪』，本質上，是可以理解為王子犯法與庶民同罪的。
區別在於：底層民眾被判處死罪，就只能認命。
除非幸運的碰上大赦天下，否則，就只能在牢房熬到秋後，然後吃一頓斷頭飯上路。
反觀王子，雖然也殺了人、也被排除『死罪』，但這個死罪最終，卻幾乎不可能被落實。
因為當今漢室的法律明文規定：凡漢之民，無論貴賤，有犯法者，皆可以金、爵抵罪。
也就是可以通過交罰款，或被削貶爵位的方式，免除刑罰。
之所以這麼做，主要還是為了和動輒連坐的『暴秦』『殘苛秦法』有所區分，讓天下人明白：漢家絕不是又一個暴秦！
老百姓不懂法，不小心觸犯了法律，漢家絕不會和暴秦一樣，動輒殺頭，而是會給民眾一個彌補的機會。
所以，這是公平的。
——公平的點就在於：可以用金、爵抵罪，是白紙黑字寫在法律條文上的。
王子犯法，可以花錢、用爵位抵罪，底層民眾也同樣可以。
至於你說，底層民眾沒有錢、爵位用於抵罪，那也只能怪自己了。
總不能說，為了讓底層民眾也有錢、爵位抵罪，長安朝堂就給天下人無止境的發錢、發爵位吧？
公平這個東西，總是只能做到相對公平，從來都不存在什麼絕對公平。
能把這條『可以金、爵抵罪』的法律條文白紙黑字寫出來，讓天下人都知道，而不是藏著掖著，在台面下暗箱操作，就已經很公平了。
事實上，當今漢室的百姓民，也認可這一套法律邏輯的公平性。
因為在百姓民看來，這並不是什麼和權貴、名門綁定，以血脈、血統為判斷依據的特權，而是正兒八經一視同仁的法律規定。
只要夠努力+運氣夠好，擁有了一定的錢或爵位，那即便是曾經的農民，也能有犯了罪卻不用受罰，只需要繳納罰款或燃燒爵位，即可逃避刑罰的那一天！
就像千百年後，科舉制度下的舉人老爺可以免除農稅，老百姓不會覺得這不公平，亦或是把國家的負擔都壓在了農民頭上；
而是會覺得：就該如此；
舉人老爺寒窗苦讀，一朝上榜，就該得到如此優待！
然後，大傢伙兒該投獻投獻，該供孩子讀書供孩子讀書，一切都是那麼的和諧。
為什麼？
——因為舉人老爺，曾經也大概率是個家徒四壁的窮酸秀才！
今日，舉人老爺得到的優待，等來日，也同樣能被中舉的自家子侄享受得到！
類似這種『無論是誰，無論家境如何，只要達到某個標準，就能享受到某個待遇』的體制，就已經是華夏底層民眾認知中的公平了。
好比後世，高考六百大幾十分可以上清北——沒人覺得這不公平，只是覺得自己不夠努力，沒能考到那個分數。
但只要考到那個分數，自己就能上清北，絕不會因為自己出身貧寒，而被區別對待——這就已經很公平了。
同樣的道理——在當今漢室，只要拿的出錢交罰金、擁有爵位可抵罪，就可以免除刑罰，在底層百姓看來，這也同樣是公平的。
百姓只會說：可惜我沒錢、沒爵位；
卻不會說：這條規矩踏馬就是給權貴準備的！
哪怕事實確實如此……
更何況這條規定，背後的邏輯也是非常合理的。
——在太宗孝文皇帝輸粟捐爵之前，漢家的爵位，意味著其本人或先祖，曾對漢家有功。
而且是實打實的軍功！
越高的爵位，就越能證明這個人或其先祖，為漢家做出了越為卓越的貢獻。
那麼，當這麼一個功臣的後代，因為一些小問題而犯了錯，漢家難道還能趕盡殺絕，公事公辦？
顯然不能。
哪怕是看在那位有功於漢家的功臣的份上，也得給其子孫後代一定的優待——至少是一定程度的罪責免除。
這即使為了犒賞功臣，也同樣是為了激勵天下人：放開手腳，抓住一切機會，做漢家的功臣吧！
只要成為漢家的功臣，漢家，就絕不會虧待你，乃至你的子孫後代！
當然了；
為了避免這些不屑子孫，因認為自己不會受到責罰，而愈發肆無忌憚的無視法律，這種寬容、優待，最好限定次數——甚至是將優待次數限定為一次，用過即廢。
這麼一通邏輯盤下來，以爵抵罪，無疑就是非常合理的了。
——以爵抵罪，等於是功臣後人，在犯罪之後，拿自家祖宗的顏面，給自己換回一個不受罰、不受死的機會！
而抵罪之後，爵位就沒了，便等於說是這個機會就一次，用完了就沒了。
有沒有感覺到些許熟悉？
往後千百年，其他封建王朝玩兒出的『免死金牌』『丹書鐵券』，不就是這麼個套路嘛……
什麼本人免死幾次、後代免死幾次之類——和如今漢室的一爵抵罪，不就是同一套邏輯嘛？
只是不同於後世，把優待功臣之後直接寫在明面上的免死金牌、丹書鐵券——當今漢室稍微拐了個彎兒，說成了以爵抵罪。
這樣一來，皇帝不認免死金牌、丹書鐵券之類的破壞帝王公信力的行為，就可以被粉飾為：爵位不夠，亦或是罪行過重，爵位不足以抵扣罪行。
再者，便是通過以爵抵罪的方式，讓功臣之後有所顧慮、有所收斂。
這個就很好理解了。
免死金牌、丹書鐵券，那就是出事兒的時候免罪用的。
用完了，雖然免死金牌、丹書鐵券會被收回，但貴族身份卻依舊會保留；
這就使得免死金牌、丹書鐵券之類的東西，變成了功臣後人『不用就會虧』的犯罪名額。
功臣後人，難免會生出類似『要是不犯一次死罪，這免死金牌、丹書鐵券不就浪費了嗎？』的奇怪想法。
但以爵抵罪就不同了。
——功臣之後犯了罪，以爵抵罪免除刑罰，固然是撿回一條小命，但相應的，爵位就此沒了，貴族身份也自此告別了功臣後人。
這就不是單純的靠祖先的顏面，為自己換取一個抵罪的機會了——而是先祖顏面、家族榮耀，外加整個家族的貴族身份、體面生活，去換一個活命的機會。
故而，功臣後人在面對『是否要犯罪』的抉擇時，免不得就要好好考慮考慮：值不值當。
在這套思維邏輯下，當今漢室甚至發展出了另後世人無法理解的『貴族犯罪後，不等審判，就自殺保留體面』的怪異風氣。
為什麼？
因為倘若被審判，先祖的臉面就丟盡了，家族的榮耀也會被玷污；
最後結果不外乎以爵抵罪，全家老小貶為庶民，然後被仇家吃干抹淨。
與其如此，還不如識相一點——在天子發怒、法律降下懲罰之前，自己了結自己。
人死債消，罪人都自殺了，案子自然也就了解了，家族、爵位，乃至於先祖顏面、宗族榮耀，也就都得以保全了。
所以也可以說，在當今漢室，以爵抵罪被落實，往往並不會出現在貴族群體當中。
相較於以爵抵罪，以整個家族落魄為代價，撿回區區一條小命，貴族們還是更傾向於自留體面，保留家族的爵位和貴族身份。
畢竟爵位、貴族身份，是能世世代代傳承下去的，是留給子孫後代的無盡財富。
相較於『福眷子孫後代』，區區小命，顯然不足以讓古華夏人民產生動搖。
這就導致了一種無比怪異的情況，在當今漢室成為了現實。
——底層民眾犯罪時，希望以爵抵罪，卻沒有足夠的爵位用於抵罪；
貴族的爵位，足夠讓他們在犯罪時以爵抵罪，但他們又捨不得以爵抵罪，寧願自殺也要為家族保留爵位。
願意抵罪的沒爵位，有爵位的捨不得用來抵罪；
於是，即便漢家允許以爵抵罪，自有漢以來，一直到太宗皇帝年間的幾十年當中，以爵抵罪免除刑法的案例，卻是屈指可數。
事情的轉折，便發生在太宗孝文皇帝年間，輸粟捐爵之制問世。
願意，甚至渴望擁有爵位，從而用於必要時以爵抵罪的老百姓，終於有了除上戰場拼命之外的，獲取爵位的渠道。
——真要是戰場上拼命換來的爵位，即便是底層民眾，也未必捨得用來抵罪！
但用錢換來的，那就不一樣了。
錢沒了可以再賺啊！
命可就只有一條！
再者說了——淳樸的華夏民眾，尤其還是在土裡刨食兒的底層民眾，就算犯罪，又能犯個多大的罪啊？
用於抵罪的爵位，也不過是二級上造、三級簪裊而已，幾百石糧食的事兒，完全犯不上拿命去保留。
尤其關鍵的是：在太宗皇帝輸粟捐爵之前，爵位的獲取，幾乎只能通過戰場殺敵立功。
爵位的獲取渠道單一、獲取難度大、獲取風險高，就使得爵位變得非常稀缺和『值錢』。
但在太宗皇帝輸粟捐爵之後，爵位，就變得不再值錢了。
還是那句話。
古往今來，能用錢買到的東西，就算不上是珍貴的、稀缺的。
除非天價，除非限購、限身份，否則，人人都能花錢買到的東西，那就是爛大街的東西。
試想一下；
在太祖高皇帝、孝惠皇帝，以及呂太后年間，一個二級上造的爵位，需要你上戰場拼命，斬首二級才能獲取。
換而言之，二級上造的爵位，便值兩條人命！
但在太宗孝文皇帝輸粟捐爵之後，二級上造，卻只需要六百石粟！
誠然，你辛勤勞作一年到頭，所得也才不過三百來石粟，一個二級上造的爵位，就需要你整個家庭兩年的總產出。
但兩年的總產出，怎都比上戰場拼命，砍下兩顆敵軍頭顱，要來的『便宜』一點吧？
至少沒風險不是嗎？
上了戰場，指不定是你殺兩個敵軍，還是敵軍把你的人頭，當做自己的進身之階呢。
但有了輸粟捐爵，你就可以在毫無風險的情況下，通過單純的省吃儉用、積蓄錢糧，便能得到二級上造的爵位。
這還不『便宜』嗎？
對於商人來說，那就更不用多說了。
——四千石粟，就可以換回九級五大夫的爵位！
總花費不過十多萬錢而已！
但在太宗皇帝輸粟捐爵之前，九級五大夫，卻需要累計至少二十顆敵軍首級，才能獲取。
若是狠得下心、捨得下本，只需要拿出一萬二千石粟，就可以得到十八級大庶長！
十八級大庶長，什麼概念？
——開國前，跟著太祖高皇帝劉邦南征北戰、滅秦伐楚的一眾元勛，如周勃、樊噲的，在開國獲封為侯之前，便是十八級大庶長！
在漢家現有的二十級軍功勳爵制度下，十八級大庶長再進一步，便是可世襲罔替的：十九級關內侯。
再進一步，便是徹侯！
花錢就能買到的十八級大庶長，哪怕需要幾十萬錢，又如何算『貴』呢？
（還有更新耶）