第599章 已經不錯啦！

  第599章 已經不錯啦！

  為什麼會這樣？？

  因為人——尤其是成年男性，在一個穩定的社會秩序中，是必須要『有所追求』的。

  比如這個時代，農民得春夏秋三季忙著種地，冬天則躲在家裡貓冬；

  商人得一年到頭，甚至一走好幾年，就為了游商賺取利潤。

  工匠也得敲敲打打，主動攬活，才能勉強維持一家老小的生計。

  以至於千百年後，某一個離離原上譜的政權，甚至玩兒出了『三十三兩白銀』這種人神共憤的體系。

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  這個體系的存在邏輯，便是在彼時，尋常農戶家庭每年都需要三十六兩白銀，才能負擔起最基本的生活支出、維持收支平衡的前提下，動用統治階級的權力，人為創造每戶每年三兩白銀的財政赤字。

  每年要三十六兩白銀才能活下去，但哪怕是大豐收，農戶家庭的收入，卻總是會詭異的維持在三十三兩白銀上下。

  ——今天這個衙役，明天那個官差，張口伸手就是要錢，就仿佛是有什麼任務一般，非要把農戶家庭的年收入，壓到三十三兩以下。

  然後，統治階級的目的就達到了。

  三兩白銀的家庭財政赤字，迫使彼時的底層農戶們，不得不將自己種地剩下的、僅存的些許精力，全部用於賺取那三兩白銀的家庭財務缺口。

  而在封建時代，對於農民而言，在農耕以外的範疇賺錢，無疑是十分艱難的。

  道理很簡單。

  但凡能靠別的方式賺錢，誰又願意面朝黃土背朝天，世世代代在土裡刨食？

  一年四季，春夏秋耕作，冬天貓冬，非要說可以用來賺錢的農閒時節，也就是秋收後那個把月的時間。

  一個農人，如果有本事在那個時代，在個把月的時間裡賺取三兩白銀，那又何必繼續做農民呢？

  個把月三兩，一年也有個三十多兩，完全養得活一家老小！

  所以，這顯然是一個陷阱。

  通過強硬且隱晦的手段，來人為造成底層民眾入不敷出；

  而在入不敷出的情況下，天然不具備抗風險能力，且即沒有還款能力，也十分排斥負債的民眾，自然會想盡辦法舔著個窟窿。

  三兩，是一個恰到好處的線。

  窟窿大於三兩，那老百姓可能就要望而卻步，直接放棄填補窟窿，轉而去舉債，甚至是變賣田產。

  小於三兩，又可能導致絕大多數農民，不會被這點缺口給難住。

  三兩，剛好能讓老百姓看到希望——看到只要拼盡全力，就能勉勉強強填補窟窿的希望，同時又無法輕易達成目標。

  這，便是華夏歷史上臭名昭著的三十三兩白銀政策。

  為什麼說這個政策臭名昭著？

  因為這個政策，是在用最不合理、對底層民眾最不友好，最折磨底層民眾的方式，讓統治階級只付出極小——近乎於零的成本，便達成『讓民間民壯有事兒干』的政治訴求。

  只不過，對於這個臭名昭著的制度，劉榮卻有一些別樣的看法。

  這個做法對不對？

  當然不對。

  任何折磨、剝削底層民眾的政策，都是不對的，都是無法長久的，也都是不健康的。

  但在成為皇帝後，作為統治階級的一員，尤其還是當今漢室最高的統治者，劉榮卻不得不說一句：三十三兩白銀政策，錯的是手段，而非目的。

  讓青壯年有事兒干、有追求、有羈絆，確實是有助於維護社會和諧穩定的。

  但達成這個目標的手段有很多。

  比如當今漢室，把農民困在田間，把工匠困在作坊，對商人進行系統性鄙視，為貴族制定戰時kpi；

  又或是後世新時代，成年前都要讀書，畢業後都要工作，而後就是娶妻生子，養家餬口，為了車房貸款而奔波勞碌。

  雖然後世常有戲談，說有家室的男性員工，總是更好拿捏、更容易低頭，更容易操控，但從本質上來講，讓絕大多數壯年男性『忙起來』，卻是社會和諧安穩的重要前提。

  因為壯年男性這個東西，他真的很難評。

  就像後世那句玩笑話所說的那般——三個男人湊一起，就隨機刷新一個點子王。

  十個八個男人湊到一起，那就是劉邦和沛縣的夥計們、朱重八和淮西的髮小們。

  百十來號人湊一塊兒，不眨眼的功夫便是水泊梁山。

  即便是在後世，高校男生宿舍的夜晚，熱血兒郎們的夜談，也是以色慾作為開端，國際局勢作為高潮，並最終得出一句：這個世界不該是這樣。

  所以，當今漢室也好，後來的封建時代也罷，每一個朝代、每一屆統治階級，其實都在想盡辦法，讓絕大多數男性產生羈絆。

  比如土地、耕作，比如作坊、匠藝；

  再比如妻兒、老小——乃至於孝敬長輩、養育子嗣的社會責任，本質上，都是在給男性『找事兒干』。

  因為你不給她搞事兒干，那他就要給你搞事兒了。

  當然了；

  像這種『給男性找事兒干』的措施，在當今漢室還沒有太大的必要。

  因為在這個時代，物資還十分貧瘠，人口也還不夠多。

  說當今漢室一句『地廣人稀』，那是一點毛病都沒有。

  大片大片的土地還沒有開墾，大片大片的土地還沒有利用，兩湖兩廣都還沒有開發，嶺南大地更是遍地沼池濕瘴。

  說白了，這個時代的男性，不需要統治階級給他們找事兒干，就已經被生存二字給壓得抬不起頭、閒不下來了。

  唯一例外的，便是貴族。

  不同於農民需要耕作，匠人需要製造，商人需要行商，官員需要工作——貴族，是真正無所事事，且毫無追求的一個群體。

  尤其當今漢室的貴族，要錢，封國租稅世襲罔替，還有一堆撈偏門的手段；

  要權，他們本身就作為國家統治階級的一份子，能參加每月兩次的朔望朝，甚至在有關國家政策的問題上表達看法，並得到足夠的重視和話語權。

  有錢有權，又都是世襲的，就使得這些貴族，似乎只有坐吃山空這一種生活方式可以選。

  都封侯了，都與國同休了，還拼什麼命啊？

  先祖出生入死，才給子孫後代撈回來幾千戶食邑，你就算豁出命去，又能怎麼著？

  頂天了去，也就是忙碌大半輩子，讓先祖留下的幾千戶食邑，再多被溢封個幾百戶。

  至於上戰場建功立業，那更是無稽之談。

  ——在戰場上建功立業，是需要『死了也是爛命一條』的覺悟，以及沒有後顧之憂，甚至對人世間、對自己當下處境沒有任何眷戀的、一往無前的勇氣的！

  話說糙一點，其實就是光腳的不怕穿鞋的；

  就是軟的怕硬的，硬的怕橫的，橫的怕楞的，楞的怕不要命的。

  要想在戰場上，真刀真槍砍下足以被稱為『建功立業』的成就，那都不是不要命的事兒；

  而是本方一群不要命的，和對方一群不要命的拼命，最後拼贏了的幾個甚至一個，才算得上是『建功立業』。

  剩下的人，則都只能成為那句『一將功成萬骨枯』的素材。

  至於功侯貴族——別說是不要命了，你就是讓他不要錢、不要臉，他都要糾結好一會兒，權衡利弊。

  因為擁有的越多，就會越遲疑、越謹慎。

  當你做了漢家的功侯，成為這個時代，非皇族所能達到的權勢、地位最高的一批人之一時，別說是上戰場拼命——就連出門吃口飯，你都得琢磨琢磨最近有沒有得罪人，甚至是祖上有沒有仇家，有沒有可能給你下毒害死你。

  越富有的人越惜命，便是這個道理。

  明白了這些，再來看劉榮放任，甚至暗中推動功侯貴族，必須完成戰時kpi，才能保證爵位、食邑完整傳延，也就是不難理解的事兒了。

  得讓貴族有追求；

  不能讓貴族滿腦子都是色慾、享受，得讓他們有點緊迫感，得讓他們有目標。

  而在這個時代，除了戰時kpi，還真沒有其他名正言順，且能起到效果的辦法，能讓功侯貴族們『打起精神』了。

  除了貴族，其他群體倒是完全不需要劉榮去擔心。

  農民忙著種地，忙著土裡刨食；

  商人忙著賺錢，順帶著被整個社會——包括他們自己系統性鄙視；

  工匠群體本就稀缺，技藝高超也好，手藝不精也罷，總歸是忙的不可開交，且大部分都游離在溫飽線上下。

  除了受僱於少府內帑的官匠之外，絕大多數民間匠人，都無法通過自己的技藝，輕鬆的養活一家老小。

  至於官員——讓每一個時代都感到頭疼，都生怕他們會閒下來、會效能退化的官僚體系，也同樣不需要劉榮去頭疼。

  原因則稍有些令人無奈。

  ——在這個時代，讀書人無比稀缺，官員更甚。

  讀書人的稀缺程度，已經到了『會寫字就能無條件為吏』『讀過書就能無條件做官』的程度。

  甚至可以毫不誇張的說：當今漢室，讀書人的數量，甚至都還沒官吏數量多！

  掰著指頭算，當今漢室民五百餘萬戶，三千餘萬口，讀書人卻至多不超過十萬，大約占總人口的千分之三。

  剩下百分之九十九點七的人，有至少百分之九十九是純文盲，一個字兒都不認識的那種。

  反觀官吏——當今漢室天下，百石以上有秩官員的數量，便高達數萬。

  相府國庫每年的農稅收入，都要拿出將近一半，用來給這些官員發放俸祿。

  有秩的『官』就有幾萬，無秩的『吏』自更是數以倍計。

  所以，在當今漢室，讀書人和官員之間的聯繫，和後世形成了一種極為鮮明的對比。

  在後世，官、吏都肯定是讀書人，但讀書人卻不一定能成為官、吏。

  為了成為官、吏，後市讀書人可謂是千軍萬馬過獨木橋，一個崗位就有數百上千人，乃至成千上萬人競爭。

  即便是在千百年後的其他封建王朝，科舉得以興起後，士子們想要通過科舉改變命運，也同樣需要面臨極為激烈的競爭。

  童生考秀才，便是動輒百里挑一的比例；

  秀才考舉人，又是至少百里挑一，甚至數百人里挑一的比例。

  而這一綜合，從童生到舉人，錄取比例已然達到令人震驚的萬里挑一！

  在下一步的進士，那就更別提了——全國各地數以千計的舉人應試，每科卻只那麼幾十人可以成為進士。

  所以後世人常說，封建時代的狀元郎，含金量可比新時代的重點高校高多了。

  畢竟科舉狀元，每三年才能出一個，但考入高校的學子，每年都能有個幾百號人。

  也就是說，無論是千百年後，科舉真正興起後的其他封建王朝，還是後世新時代，選拔官員，都是在讀書人里精挑細選。

  但在當今漢室，卻完全沒有這個條件。

  精挑細選？

  有讀書人就不錯啦！

  是個讀書人就不錯啦！

  能寫會認就不錯啦！

  還要什麼自行車？

  甚至於，這個時代的讀書人，哪怕全都拉來做漢家的官、吏，都還不夠！

  再加上讀書人，也不完全都是適合做官——甚至不是都可以、都有能力做官的。

  讀書人本就沒多少，再剔除掉一部分讀書讀傻了的書呆子，以及只知道死讀書，卻根本無法與社會接軌的宅男，可供漢家儲備的讀書人、預備官吏，自然就更少了。

  於是，無可奈何之下，漢家就只能把主意，從讀書人這一『數量少到指望不上』的群體，轉移到其他勉強能用的群體。

  比如孝子，可以舉孝廉做官——好歹是個孝順的人，德行沒問題，讓他做官，哪怕做了錯事，也至少是出於好心。

  再比如種田能手，可以舉力田做官——起碼是個有技術的農民，再怎麼愚昧無知，也起碼能帶著治下百姓好好種地，不至於連農稅都收不上來。

  更有甚者，軍轉官吏，也同樣不是不能考慮。

  ——好歹是戰場上下來的，有那麼幾分膽略、擔當。

  至於說好不好用、能不能用？

  劉榮只能說：不然能咋辦？

  人都要餓死了，還管他好不好吃、有沒有營養？

  能塞進肚子裡，能提供飽腹感，同時大概率吃不死人，就已經不錯啦！

  （還有更新耶）