第592章 朕能怎麼辦？

  第592章 朕能怎麼辦？

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  給衛滿朝鮮，以及被衛滿覆滅的芥子朝鮮政權，包括衛滿朝鮮、芥子朝鮮兩個政權，進行官方政治定性，其實也並非看上去那麼簡單。

  好比當年，呂太后在孝惠皇帝劉盈，以及前少帝劉恭、後少帝劉弘在位的十五年時間內，女身臨朝，執掌漢室天下；

  而在呂太后駕崩後，又發生了以呂氏外戚為『首惡』的諸呂之亂。

  彼時，為了給諸呂之亂，以及與呂氏外戚剪不斷、理還亂的呂太后進行政治定性，太宗皇帝也同樣是愁壞了腦袋。

  因為政治定性這個東西，並非淺顯、通俗意義上的，從客觀角度判定是非對錯這麼簡單。

  政治定性，是必然會以政治立場為基準，而後進行的政治活動。

  便說當年的諸呂之亂，以及諸呂外戚與呂太后之間的關聯，如果單純以事實、客觀現實為依據，那事態自然是一目了然。

  ——呂太后在孝惠，已經前、後少帝在位期間，因天子年弱未冠而代掌朝政，並不違反程序合法性。

  但在『合法代掌朝政』的過程中，呂太后出於種種原因，對自家外戚呂氏進行過度的——過高頻次、過高力度的提攜和提拔，最終也間接導致了諸呂之亂的發生。

  從這個角度上來看，無論呂太后提攜、提拔自家外戚的意圖是什麼——無論是為了宗廟、社稷，還是一家一姓的私慾，諸呂之亂的爆發，呂太后都有著難辭其咎的連帶責任。

  用後世人更能理解的話來說，便是諸呂之亂，直接發動的諸呂外戚為主責，讓諸呂外戚得以掌握叛亂能力的呂太后為次責。

  當然，這是以呂太后『並無私心，提攜呂氏皆為國家』為前提，所得出的結論。

  如果將呂太后提攜、提拔自家外戚，將自家外戚遍封為王侯將相，歸類為呂太后給自己的娘家撈好處，那諸呂之亂的定性就又有不同了。

  ——居長樂而號太后，以權謀私，挖漢家牆角！

  為了一己私慾，讓呂氏這麼一家沒有德行、不配得到權力的外戚家族，最終掌握了足以發動一場政變的滔天權勢！

  甚至於，在臨終前，未必沒有授意呂氏外戚『先下手為強』，親自主導了那場諸呂之亂！

  如果是按照這個思路進行定性，那諸呂之亂，呂太后就不再是『次責』了，而是和發動叛亂的諸呂外戚，並列為主責。

  或者應該說：在這套定性邏輯下，呂太后本身，也會被劃入『諸呂外戚』這一陣營。

  以上，便是從事實、客觀現實角度出發，能為諸呂之亂做出的兩種定性。

  但最終，這兩種定性均為被採納，均未成為漢家針對諸呂之亂，所做出的官方政治定性。

  為什麼？

  因為政治定性，重要的不是事實，而是立場。

  而且，當年的諸呂之亂，讓漢家的權力中樞：長安朝堂，不得不同時處於三個立場；

  長安朝堂最終，針對諸呂之亂得出的政治定性，必須同時符合這三方立場，才能真正讓此事翻篇。

  ——第一個立場，是漢家、老劉家的立場。

  從這個立場上來看，呂太后作為高皇帝劉邦的髮妻正室，孝惠皇帝劉盈的生身嫡母，其實是和漢天子一樣，屬於理論上『不能有錯』的特殊身份的。

  在這個時代，皇帝不會有錯，也不能有錯，就算真錯了，也是這個天下錯了，是這宇宙星辰錯了。

  原本，天下人公認有白帝、青帝、黃帝和赤帝；

  結果太祖高皇帝劉邦一句『我咋記得還有個黑帝？』，四帝便此變成了五帝。

  劉邦又問了一句：既然有五帝，那怎麼不見黑帝廟，只有其餘白、青、黃、赤四帝廟？

  底下的官員只能回答：是咱們的工作疏忽，居然忘記建造黑帝廟了，實在不應該。

  馬上修！

  馬上建……

  這就是皇帝不能有錯，誰錯都不會是皇帝的錯這一說法最真實、最直觀的寫照。

  而從漢家、老劉家的立場來看，呂太后，也同樣是不會錯、不能錯的。

  因為只要呂太后『錯』了，那就要衍生出許多問題。

  ——這麼一個『錯』的人，太祖劉邦為什麼要娶？

  ——這豈不是遇人不淑，識人不明？

  還有孝惠劉盈——有這麼一個『錯』的母親，太祖劉邦為何還要與立孝惠皇帝？

  這樣一來，邏輯就非常通順了。

  太祖高皇帝不能有錯。

  所以，太祖高皇帝娶呂后是對的，和呂后生孝惠劉盈是對的，與立劉盈也同樣是對的。

  故而，孝惠劉盈不能死『錯』的皇帝人選，呂太后也不能是『錯』的太后人選。

  既然呂后是『對』的太后人選，那呂太后所做的一切，便也都是對的。

  包括但不限於：遍封諸呂。

  這就使得諸呂之亂結束後，漢家針對諸呂之亂的政治定性，絕不能把呂太后給牽連進去。

  為了維護漢家，以及太祖高皇帝、孝惠皇帝的正面形象，呂太后唯一可以和誅呂之亂扯上關聯的點，便是『一時不察，沒能在臨死前提前規避這一風險』。

  頂天了去，也就是所託非人，沒能看清呂產、呂祿等人的狼子野心，所託非人——錯誤的把漢家的政權交接事宜，交到了不該染指如此權利的賊子手中。

  說白了，就是讓呂太后做不粘鍋。

  哪怕呂氏外戚把天捅破了，也絕不能讓呂太后，和此事扯上哪怕半點關聯。

  這，是第一個需要考慮的立場：漢家、老劉家的立場。

  第二個立場，是彼時，幾乎全員參與誅滅諸呂的滿朝公卿大臣、元勛貴戚的立場。

  從他們的立場上來講，誅滅諸呂，包括迎立代王，都必須是無比偉大、無比正義的——尤其重要的，得是『合法』的舉動。

  因為倘若不這樣——倘若諸呂不正義、不偉大，甚至不合法，那就會讓事態直接倒向另外一個極端；

  會讓『諸侯大臣裡應外合，共誅諸呂』，變成『叛王賊臣內外勾結，顛覆社稷』。

  所以，他們平滅諸呂，殺老呂家滿門，迎立代王，都得是對的。

  反之，發動諸呂之亂，被諸侯大臣所平定、誅滅的呂氏滿門，就都得是『錯』的。

  而且，因為諸侯大臣共誅諸呂，是偉大、正義，合法的，所以被滅滿門的諸呂外戚，就必須是罪大惡極、獲罪於天，冒天下之大不韙的。

  說白了，就是為了全面認可『誅呂功臣』群體的功勞，必須全面否定諸呂外戚。

  包括但不限於：周呂侯呂澤，建成侯呂釋之等一代先祖，在漢家開國過程中的功勞，乃至於，呂氏外戚崛起過程中，呂太后所提供的幫助……

  只有這樣——只有把老呂家，包括呂太后在內的所有呂氏子弟，都歸為『罪無可恕』的大逆賊，才能讓共誅諸呂的諸侯大臣，被釘死在功臣簿上；

  並徹底掩蓋他們，通過非法手段——通過發動政變顛覆長安朝堂，甚至插手『天子廢立』之事的本質。

  到這裡，事態就變得有些複雜了。

  老劉家要臉，要維護自家，尤其是太祖高皇帝的顏面，所以必須要把呂太后，從諸呂之亂的漩渦中『摘』出來；

  而誅呂功臣要自己的性命、要把誅呂之功焊死在臉上，所以必須把呂太后也拉下水，以此來襯托自己的正確性。

  ——如果不是呂太后如此倒行逆施，這般逆天而為，我們也不至於通過這種方式，來評定關乎社稷存亡的誅呂之亂！

  這就使得這兩方的立場，站在了絕對的對立面。

  偏偏這兩方立場，還不是被兩波人各占其一，而是絕大多數人，都得同時兼顧這兩個截然相反的立場。

  ——作為誅呂功臣之首的陳平、周勃等功侯元勛，也同樣是漢家的臣，也同樣需要維護漢家、維護太祖高皇帝的顏面；

  與漢家榮辱與共，一榮俱榮一損俱損的朝臣百官、功侯貴戚，也都多半參與了平滅諸呂的行動，也都需要維護自己『誅呂功臣』的功臣身份。

  也就是在這錯綜複雜，令人眉頭直皺的對立立場中，第三個立場的出現，更是徹底把水攪混了。

  ——太宗孝文皇帝的立場。

  這一立場，無疑是最為複雜的。

  首先，太宗孝文皇帝，是太祖高皇帝劉邦的子嗣；

  而太宗皇帝得以入繼大統，也同樣是因為『太祖子嗣』這一血脈身份加成。

  從這個角度上來說，太宗孝文皇帝，是需要維護太祖高皇帝的。

  與此同時，作為自代地入繼大統的漢天子，太宗皇帝也天然需要維護漢家的顏面。

  如此說來，太宗孝文皇帝，似乎也需要把呂太后，從諸呂之亂的漩渦中摘出來？

  不；

  還沒完。

  從以上這個方面來講，確實如此。

  但換個角度來講，卻又不是如此了。

  ——從『太祖皇帝子嗣』『漢天子』的角度，太宗皇帝是得維護呂太后的；

  但偏偏太宗皇帝，並非呂太后所生。

  這就使得太宗皇帝，又需要儘可能弱化、淡化，甚至黑化呂太后，從而抬高自己的生母：孝文薄太后。

  得維護自己的父親，卻又不能維護自己的嫡母；得維護家族的顏面，又不得不為了親媽，把後媽黑一黑——左右腦互博了屬於是。

  再有，便是太宗孝文皇帝之所以能從代地入繼大統，是由於諸呂之亂，讓漢家的後少帝被歸為『呂氏淫亂後宮所出』的野種。

  作為誅呂行動的受益者，太宗皇帝，理論上是要和作為誅呂功臣的陳平、周勃等元勛老臣站在一邊的。

  也就是說，因諸呂之亂而收益的太宗皇帝，是要感謝平亂的功臣們，並儘可能和他們站在同一立場的。

  即：認可誅呂功臣們是偉大的、正義的，合法的。

  但~是；

  又一個但是。

  但是，這是在太宗皇帝，從代地入繼大統之前。

  ——我還沒做皇帝，我還只是代王，你們要接我去長安做皇帝，那我肯定要感謝你們。

  但去了長安，我就是皇帝了，你們就不再是『扶我坐上皇位』的功臣，而是阻止我執掌大權的權臣了。

  從這個角度上來看，我無疑和你們站在對立面，你們想幹什麼，我就該阻止你們幹什麼。

  一邊感謝陳平、周勃扶立自己，一邊又因為陳平、周勃專權而敵視他們——又一層面的左右腦互博。

  到這裡，三方立場才總算到齊。

  漢家、老劉家的立場；

  誅呂功臣的立場；

  太宗孝文皇帝的立場。

  這三方立場，沒有任何一個是可以規避、可以不去管，不去滿足的。

  因為諸呂之亂結束後，漢家還在，老劉家還在；

  而諸呂之亂，是誅呂功臣們所平定，彼時的漢家，也因此掌握在他們手中；

  至於太宗孝文皇帝——再怎麼沒有權利、再怎麼泥塑雕像，也好歹是漢天子。

  三方立場都有不得不滿足、不得不照顧的理由，而三方立場、訴求又都截然相反，南轅北轍。

  怎麼辦？

  最終，太宗孝文皇帝只能決定：和稀泥。

  ——漢家的顏面，老劉家的體面，太祖高皇帝的遺德，是必須照顧的；

  但呂太后，卻是可以儘量少提，降低其存在感，即不批判，也不讚揚的。

  孝惠皇帝，也是可以從客觀現實的角度，進行一定程度的批判的。

  ——誅呂功臣們的功勞，是必須要認可的。

  但作為反派的諸呂外戚，卻也是可以儘量少提，甚至不提的。

  誅呂固然有功；

  那咱們就只說功。

  至於諸呂之罪，死都死絕了，還提他作甚？

  什麼？

  呂太后？

  不是說好了少提的嘛……

  至於自己的立場，太宗孝文皇帝，則採取了非常高明的做法。

  ——和朕沒關係。

  ——朕什麼都不知道

  諸呂之亂是怎麼個過程，少帝兄弟到底是誰家的種，最後又是怎麼死的，朕都不知道；

  朕在晉陽做代王做得好好的，突然就被這些人接去長安，說要做漢家的天子了。

  等朕到了長安，呂太后駕崩了，諸呂沒了，朕稀里糊塗就成了天子。

  朕能怎麼辦？

  還不是只能聽他們的話，替死去的老爹劉邦、哥哥劉盈，稍稍看顧一下這漢家的江山？？？

  （還有更新耶）