第459章 不一樣，很不一樣

  第459章 不一樣，很不一樣

  「若高闕之戰爆發，我漢家所需投入的兵力，所需要籌措的糧草——陛下可曾估算過？」

  漫長的沉默之後，韓頹當終於開口發言。

  但礙於自己降將的身份，以及對劉榮的尊重，韓頹當決定不直接提反對意見，而是通過這種委婉的方式，讓劉榮知難而退。

  不料這一問，卻換來了劉榮自信無比的精確答覆。

  想看更多精彩章節，請訪問sto9.co⛅m

  「朕，還真算過。」

  略顯臭屁的說著，劉恭當即走上前，昂首看向堪輿。

  而後抬手指向高闕，大致虛畫了一個圈。

  「高闕，本為匈奴四大氏族之一：呼延氏駐守。」

  「去歲河套-馬邑之戰過後，匈奴單于庭深知高闕之危，遂將四大氏族中的另外一家：蘭氏，也舉部調到高闕一線。」

  「除了駐守高闕的這兩個部族，共計大約四萬兵馬外，還有周邊部族。」

  …

  「高闕方圓五百里，有部眾萬人以上、戰員五百以上的大小部族，共一十九各，至少可出兵三萬。」

  「方圓千里，則有戰員千人以上的部族，共五十五個，可出兵六萬。」

  「算下來，我漢家倘若強攻高闕，且不能速攻而下，那戰起至多七日之後，我漢家要面對的高闕，便會有超十萬匈奴騎卒駐守。」

  說到具體的數字，劉榮面上笑意也被逐漸斂去，取而代之的，是一抹油然而生的嚴峻和凝重。

  「十萬兵馬，就算是不擅長攻、守關塞的胡騎，也絕不容小覷。」

  「再加上又高闕為依憑，沒有三倍之軍，強攻而下便無從談起。」

  「換而言之，強攻高闕，我漢家至少需要調動三十萬人以上的戰卒，以及至少兩倍數量的民夫、輔兵。」

  「——這，就已是近百萬人了。」

  「每月軍糧，算上沿途損耗，幾近三百萬石！」

  …

  「且高闕一戰，無論我漢家能否攻奪高闕，將士傷亡，都不會低於二成。」

  「即：戰卒傷亡至少六萬，民夫傷亡十數萬。」

  「這還只是保守估計。」

  「最糟糕的情況，是三十萬戰卒傷亡近半，逾十萬，輔兵、民夫傷亡過半，數以十萬計。」

  「如此，我漢家光是戰後撫恤，就要用去數十、上百萬萬錢。」

  言罷，劉榮便轉頭看向酈寄和欒布，想要看看他們的反應。

  ——這個帳，劉榮是按理論值算的。

  實際上會怎麼樣，還是這些經驗豐富的將軍們，能得出更準確的範圍。

  果不其然。

  劉榮話音剛落，酈寄便不假思索的，精簡了劉榮所給出的數據。

  「強攻高闕，有個二十萬兵馬，當足矣。」

  「餘下十萬兵馬，或可成列於河套西沿線，以免河西生變。」

  「至於軍糧——三十萬大軍，至少倍之的民夫、輔兵，光是吃，每個月便是近二百萬石；」

  「又河套山高路遠，每一石糧食被運去高闕，或許便要額外付出一石余，來作為運輸所費。」

  「如此，便是四百萬石每月了……」

  …

  說著，酈寄不由得深吸一口氣，勉強說服自己，將兵力投入、軍糧耗費這兩項暫且拋在腦後。

  可即便去掉這兩個大項，餘下的部分，也已就讓殿內四人膽戰心驚。

  尤其是劉榮方才，所提到的：攻打高闕所造成的傷亡，有可能會讓漢家在戰後，承擔起高達上百萬萬錢的撫恤、補償負擔。

  上百萬萬錢！

  什麼概念？

  ——太宗孝文皇帝曾算過：如果漢家和匈奴人，先後決戰三次，且每次都主力盡出，漢家所消耗的錢、糧、用度以及其他投入，總價值大約在四百萬萬錢。

  也就是說，少府攢夠四百萬萬錢，漢家就可以不去麻煩底層民眾、以不加稅為前提條件，自費把匈奴人給打掉。

  四百萬萬錢，前後三個階段的總決戰，每個階段大約一百四十萬萬錢。

  換而言之：若強攻高闕，無論成敗——一旦傷亡過於巨大，那漢家的戰爭投入，就很可能超過原計劃中，漢家打算用來和匈奴人決戰的，最終決戰某一階段的幾乎全部成本。

  成本極高，風險極大！

  自然而然的，酈寄、欒布、韓頹當三人，看向高闕的目光也愈發古怪了。

  ——你高闕是個什麼東西，非得著我漢家花費上百萬萬錢，去賭一個正面攻破的機會？

  哦，你是幕南門戶啊……

  那沒事了……

  但即便如此，上百萬錢的戰後撫恤金額，也實在是多到嚇人。

  這會造成什麼？

  非常簡單。

  當漢匈高闕戰役正式打響，但凡是在場這三個老傢伙其中一人掛帥，那就必然會在暗中算這筆帳。

  當攻打高闕的戰事傷亡，達到讓漢家損失慘重，陪撫恤金就能賠死的程度時，這三人必定會出於性價比的考慮，而停止攻打高闕。

  不繼續打，就不用繼續傷亡，從而不斷擴大戰後需要給出的撫恤金了。

  然而事實，真的如此嗎？

  後世人常說，戰爭時政治的延續，因政治鬥爭強度溢出而爆發，並為政治而服務。

  但從這一套『算帳』理論，也就是財政、經濟——或者說是得失論的角度考慮，戰爭，往往都是零和博弈。

  即：勝利一方通吃，戰敗一方全輸。

  只要打贏了，那就應有盡有；

  只要戰敗了，亦是一無所有。

  後世近現代，姨媽巾國便是出於這個原因，而在政權無比艱難的時期，決定孤注一擲，去搏一個『贏家通吃』的解決，以解決其內部的所有問題。

  具體到高闕，也是一樣的道理。

  ——如果漢家拿下高闕，並順利守住『高闕』這一核心勝利果實，那與這個戰果，高達六位數的戰鬥減員、高達十一位數的撫恤金總金額，便都是值得的。

  因為有了高闕，等於將來漢家能擁有幕南、河西，乃至更遙遠的漠北、西域。

  再多的投入都值得、再多的投入都賺的回。

  反之，一旦高闕沒能拿下來，那這場零和博弈失敗所引發的連鎖反應，也大概率是漢家——至少是如今的漢家所無法承受的劇痛。

  首先第一點，自然還是傷亡。

  為什麼要再提一遍傷亡？

  因為戰爭勝利時的傷亡，和戰敗後的傷亡，完全就是兩碼事。

  戰爭勝利，意味著每一場戰鬥之後，我方幾乎都可以打掃戰場。

  陣亡者的遺體、遺物能得到收斂，遺體焚燒後所得的骨灰能送歸其家鄉——而且還是壯烈犧牲，榮歸故里！

  因傷喪失戰鬥力、行動能力者，也能在打掃戰場的過程當中，得到相對較好的處理和診治。

  運氣好的能獲救，稍微差點落個殘疾，但也好歹能活命。

  實在實在倒霉透頂、傷的太重，才是救不回來。

  反觀戰爭失利呢？

  別說打掃戰場了——我方能保住國境線不向內收縮，就已經很了不起了！

  國境線都懸了，自更別提打掃戰場，收斂遺體、遺物，乃至焚燒遺體，移送骨灰回家鄉，以『榮歸故里』了。

  絕大多數時候，在一場失敗的戰爭中犧牲的軍人，都無法保全屍身。

  基本就是該烈士生前的上官，登門知會家人一聲：你們的兒子/丈夫/父親，在戰場上英勇犧牲了。

  然後家人們拿該烈士留在家中的遺物，搞個衣冠冢之類。

  十里八鄉的左鄰右舍，也不會說某某家的男人是『為國捐軀的大英雄』，而是會平淡的說：哦，他家男人啊，去打了一場敗仗，死戰場上了。

  甚至於，不乏會有人將戰爭的失敗，歸咎於這些在戰爭中死去的英烈身上。

  ——能死在戰場上，分明就是這個人不夠優秀！

  ——這種不優秀的人多了，軍隊又哪來的戰鬥力？

  ——沒有戰鬥力，拿什麼贏匈奴人？拿頭嬴？

  所以，戰爭勝利或失敗，對於陣亡烈士的身後名、哀榮、社會評價，都是有著極為顯著的影響的。

  死在一場我方勝利的戰爭中，那你就是用生命幫助我們取得勝利！

  但死在一場我方失敗的戰爭中，則會有人將死去的你，視作戰敗的罪魁禍首之一。

  對於這個時代，視名譽勝於生命，尤其視家族聲譽，更甚於家族未來的漢人而言，這二者之間的區別，比生死之間的落差都更大。

  ——前者比活著還好，後者，則比全家死絕都還讓人接受不能。

  第二點：撫恤制度。

  在絕大多數後世人認知當中，陣亡、傷殘將士是否得到撫恤，得到怎樣規格的撫恤，得到怎樣的社會輿論評價，和戰爭勝敗並無直接關聯。

  但在封建時代，二者卻是高度關聯的。

  原因很簡單；

  絕大多數封建王朝，實際上都沒有太過健全，且較為正常的陣亡、傷殘軍人撫恤制度。

  好比當今漢室，在法律層面，就只有太祖高皇帝年間，以律令形式留下的幾條規定。

  原文為：士卒從軍死者，為槥歸其縣，縣給衣衾棺葬具，祠以少牢，長吏視葬。

  翻譯過來就是：士兵在服役期間死去的，用小棺盛其遺體，送歸原籍；由籍貫地縣衙供應葬衣、葬具，為其進行少牢規格的祭祀；並由縣衙最高長官親自參加葬禮。

  看上去很不錯，非常暖心，也解決了許多現實問題。

  但實際上，這條關於陣亡將士的規定，卻僅僅只是『規定』，完全算不上撫恤。

  如第一句：士卒從軍死者，為槥歸其縣。

  ——不然呢？

  ——不給人屍體送回去，難道還要扔在野外發臭發爛，無法入土為安？

  ——真這麼幹，誰還願意參軍、誰還願意讓家中兒郎去參軍？

  這本身就是應該做、不做就要損陰德的基本舉措。

  再看第二句：縣給衣衾棺葬具，祠以少牢。

  這句倒還行。

  由戶籍所在地的縣衙，為其提供喪葬用品，並按照少牢規格為其舉行祭祀，好歹是花了點真金白銀，實打實減輕了烈士家屬在操持葬禮時，所可能面臨的經濟壓力。

  但這一條的問題在於：無論是以天子名義恩賜的喪葬用屁，還是少牢規格的祭祀所需的『少牢』，即豬、羊各一頭，無一例外，都是地方縣衙在出錢。

  中央天子分兒逼不掏，上下嘴皮子一碰，就讓地方縣衙掏錢，去為天子邀買人心。

  且不說這合不合適、對地方縣衙公不公平；

  單就是具體操作時的漏洞，就大到令人無語。

  ——原則上，地方縣衙不能違背這條律令，必須履行這條律令所要求的職能。

  但倘若地方縣衙，沒有履行能力呢？

  倘若地方縣衙的財政狀況，不足以支撐他們履行這一條律令呢？

  更噁心的是：如果地方縣衙的財政狀況，可以被粉飾為『剛好無力承擔這筆支出』，那這條由太祖劉邦制定的法律條令，就必然會輪為一紙空文。

  不是不給你，是真沒錢呀！

  要不，再等等？

  實在等不及，你就先自掏腰包墊著，好歹先讓人入土為安。

  至於喪葬用品、少牢祭祀，等縣衙有錢了，都折錢給你。

  什麼？

  你問縣衙什麼時候能有錢？

  那還不是我說有就有，沒有也有；我說沒有就沒有，有也沒有嘛……

  喪葬用品、少牢規格的祭祀，都能因為地方縣衙『無力承擔』而輪為空談，自更別提最後那句『縣令參加葬禮』了。

  本官忙得很行不行？

  去郡府開會了行不行？

  實在不濟——本官病了，你又能說啥？

  說到底，封建時代的絕大多數時期，陣亡將士能否得到撫恤，完全就是看封建帝王本人的心情。

  心情好了，大手一揮，搞一個集體國葬也是有的；

  心情不好，腦袋一埋裝鴕鳥，你也拿他沒有任何辦法。

  那麼，與戰爭相關的事，是如何影響封建帝王的心情的呢？

  在有關戰爭的事務當中，什麼事最容易、最能直接影響帝王的心情？

  答案，顯然是戰爭的結果。

  打贏了，自然就高興！

  帝王不單有大手一揮，豪爽撫恤的心氣兒，也同樣有這個底氣——打勝仗賺回來的東西，撫恤能用掉多少？

  反之，打輸了，自然就不高興。

  且不說還有沒有心氣、心情去搞撫恤——哪怕有，現實條件也未必允許。

  畢竟打輸了，經濟層面必然是虧炸了的狀態。

  哪還有閒錢去撫恤陣亡、傷殘者？

  （還有更新耶）