第398章 說搞就搞

  第398章 說搞就搞

  劉榮上下嘴皮子一碰，整個長安朝堂內外，無疑都被年末的工作壓力壓得直不起腰。

  但忙歸忙、累歸累，該做出成果的事兒，卻是一個都沒落下——都在有條不紊的進行。

  最先完成的，是劉榮改革幣制的初步成果：五銖錢新鮮出爐。

  相較於鉛白色高祖三銖，黃白夾雜的呂后八銖，以及質量層次不齊、普遍較差的太宗四銖，劉榮打算推行的新錢五銖，可謂是徹底顛覆了漢家一貫以來的鑄幣理念。

  ——在過去，漢家無論是朝堂中央，還是地方豪強、官吏，乃至於民戶個人，鑄錢時秉承的原則無一例外，都是：怎麼用更少的銅，鑄出更多的錢。

  有人嘗試著把錢做小、做薄——如太祖高皇帝的三銖錢；

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  有人嘗試著摻雜雜質，降低錢幣含銅量——如太祖高皇帝的三銖錢；

  甚至還有人，喪心病狂的動用國家力量，直接為明顯不足重、不足色、不足質的劣錢，附以與事實嚴重不符的面值！

  沒錯，仍舊是太祖高皇帝劉邦當年所推出，導致漢家整個經濟盤子崩潰的三銖莢錢。

  毫不誇張的說，三銖莢錢，或者說是『漢半兩』，是人類文明歷史上，第一個破壞中央公信力，甚至搞崩經濟秩序的貴重金屬錢幣。

  在後來的兩千多年當中，也曾出現過許多坑死人不償命的『錢幣』。

  如漢武帝的白鹿皮幣，一張鹿皮就面值千金；

  如王莽搞出來的『大泉五十』乃至『刀平五千』，重量分別為十二銖——即半兩，前者面值卻與足足五十枚五銖錢持平，後者面值更是高達五千枚五銖錢！

  後來北蠻南下，神州陸沉，華夏大地的財富便不斷掠奪、不斷被運往草原；

  為了節省銅，同時也是為了坑華夏民族，南北朝時期的錢幣便越做越小，面值卻也越來越大。

  以至於後來，形狀大小再三削減的銅幣，被民間形象的形容為『鵝眼錢』『雞目錢』。

  且面值極大——百當千用。

  又過了幾百年，出現了人類歷史上第一個紙幣：北宋交子，以及南宋會子、關子。

  後來的蒙元統治中原時期，大多數時候也都是紙幣流通於世面。

  怎麼說呢~

  封建時代的紙幣，沒有本位錨定物為貨幣價值背書，本身就是過度先進的文明陷阱；

  再加上封建帝王向來沒什麼節操，且封建時代的官員，很少能有清晰地金融意識。

  故而，封建時代的紙幣，往往都難逃無限制濫發，以至於貨幣徹底貶值為廢紙的結局。

  相較於這些——相較於後來這些因濫發而崩潰的紙幣體系，漢太祖劉邦的三銖莢錢，看似影響還沒那麼惡劣。

  但實際上，面值半兩的三銖莢錢，卻為整個華夏文明，都開了一個極其惡劣的先例。

  ——貨幣的面值，可以不和重量對等！

  有了這個先例，有了面值『半兩銅』的三銖鉛莢錢，後來者自然就被打開思路，開始舉一反三了。

  再有，便是劉邦所鑄的三銖錢，理論上是毋庸置疑的貴重金屬幣。

  不同於本身就沒價值，純靠官方信用背書的紙幣——貴重金屬幣，本身就該有足夠的價值。

  即：一枚半兩錢，就算它不再是錢了，而是一灘被融化的銅水，這灘銅水所含的銅，也應該價值一枚半兩錢。

  而劉邦的三銖錢，卻是破壞了這最基本的客觀事實，讓貴重金屬幣『不再貴重』，甚至於『不再是金屬』。

  說得再直白點就是：紙幣信用崩塌，百姓還能用回貴重金屬。

  哪怕到了後世，某個國家貨幣信用崩塌之際，老百姓也依舊會通過購買貴重金屬：黃金，來規避財產風險。

  但劉邦這一手三銖錢，打擊的卻不單是貨幣信用，而是直擊根源，打擊了貴重金屬的價值！

  在那之前，白銀、黃金、黃銅等，都是華夏民族普遍認可的貴重金屬；

  結果你劉邦兩眼一睜，臉不紅心不跳的拿著一枚錢樣兒的鉛，說這是『銅錢』？

  好吧，你是皇帝，俺們槓不過你。

  你說那通體散發鉛白色光芒的『偽錢』是銅錢，那就當是銅錢好了。

  那我不用銅錢了還不行嗎？

  甚至於金、銀、銅在內的一切貴重金屬，我都不用了、我都不信了；

  上街買東西，我直接以物易物——拿雞蛋換菜蔬，拿糧食換鹽茶，拿苧麻換醬醋！

  你能把我怎麼著？

  總不能再做出一個白菜形狀的大鉛塊兒，然後再次指鹿為馬，逼我把鉛塊兒當白菜吃吧？

  總不能搞出鉛制米、鉛制布，來欺負俺們這些苦哈哈的老農吧？

  而這，才是劉邦的三銖錢，之所以能造成那麼嚴重的負面影響，甚至動搖了漢家統治根基的原因。

  ——指鹿為馬，永遠都是王朝崩潰的前兆。

  而官方信用、公信力，也向來是一個非常極端的東西。

  當你信任他的時候，無論他做什麼，你都會說：俺們老百姓看不懂，但肯定都是為了國家好。

  可一旦公信力崩塌，你不再信任他，那無論他做的有多好，你也都會說：表面功夫做給誰看！

  指不定背地裡有多骯髒呢！

  簡直糊弄鬼！

  從這個角度上來講，太祖劉邦搞出來的三銖錢，似乎就是個絕對意義上的爛招。

  經濟搞崩，貨幣信用崩潰，國家公信力崩塌，順帶還把貴重金屬也給坑了一把。

  但作為皇帝，劉榮必須全面的看待問題。

  ——拋開事實……

  額……

  拋開這些表象不談，劉邦的三銖錢，真的就沒有一點積極意義嗎？

  過去，劉榮一直堅定地認為：沒有！

  三銖錢，就是劉邦這個不懂經濟、不懂貨幣、不會治理國家的土老帽，一拍腦門搞出來的國家級笑話！

  但在來到這個時代，尤其是從先帝老爺子口中，得知當年的真實情況——尤其是時代背景後，劉榮卻不這麼想了。

  當年，漢家是個什麼情況？

  ——天下人口不過千萬餘，且絕大多數都藏在深山老林，以躲避秦末戰火紛爭。

  國家財政約等於零，國庫窮的能跑耗子，劉邦堂堂天子之身，湊不出八匹同色的馬，蕭何、曹參堂堂漢相，卻只能坐著牛車上朝。

  窮！

  劉邦建立起的漢家，從上到下、由內而外，都只透出個『窮』字。

  在那樣的背景下——在全國範圍，自皇帝以下無人不『窮』的時代背景下，恰好關東又有足足八家異姓諸侯，需要劉邦興兵征討。

  異姓諸侯必須誅除，而且片刻都拖延不得；

  可一旦動了刀戈，從大軍開拔，一直到叛亂平定，流出去的那都是黃燦燦的金子。

  大炮一響，黃金萬兩，不外如是。

  所以，劉邦不是不懂經濟、不懂錢幣，亦或是不懂如何治理國家、不明白三銖鉛莢錢，究竟會為漢家埋下怎樣的惡果。

  而是當時的狀況，逼得劉邦只能用此下策，用時間換空間——用一個會破壞未來的方式，來暫且度過眼前的危機。

  這就好比高利貸；

  你借了，未來必定會被沒完沒了的利滾利壓垮；

  可你不借，你現在立刻馬上就要餓死。

  又好比兩顆毒藥，一個吃了立馬死，一個吃了慢慢死，你還非吃一個不可……

  至於三銖錢對於漢家，乃至於華夏文明的積極意義，劉榮也發現了一個。

  ——當年，遍及整個神州大陸的鑄錢運動，雖然鑄出來的全是三銖鉛莢錢，但也恰恰是那場無人不參與、無人不踴躍的鑄幣運動，意外的在極短的時間內、極小的投入下，迅速統一了華夏貨幣。

  無論是曾經，由春秋諸侯發行的貝殼幣，還是戰國列雄推行的刀幣、蟻鼻錢，又或是秦半兩，都在那一場運動過後，無一例外的被熔鑄成漢錢。

  雖然是劣錢，但那也是漢錢。

  也恰恰是始皇嬴政、漢太祖劉邦先後兩次統一貨幣，才為整個華夏民族，奠定了真正意義上的『貨幣統一』的思想。

  在那之後，乃至往後兩千多年，都再也沒有出現某地有甲幣，某地用乙幣，某地又用丙幣的情況。

  無論呂太后鑄八銖錢、太宗皇帝鑄四銖錢，還是歷史上的漢武大帝鑄五銖錢、白鹿皮幣，亦或是後世那些坑死人不償命的紙幣，都無一例外的在全天下範圍內流通、發行。

  但也僅限於此了。

  三銖錢的歷史功績，也就僅限於『繼始皇統一貨幣，鑄秦半年後，再次強調性統一貨幣』這獨一無二的一項了。

  至於後來，由呂太后鑄造的八銖錢，整體上來講，基本就是為了給太祖劉邦的三銖錢擦屁股，而量身定做的錢幣。

  ——秦半兩太大、太重，漢半兩太小、太輕；

  呂后八銖剛好折中取個中間數。

  至於成色，雖是比通體泛鉛白的漢半兩好許多，卻也比通體金黃，甚至黃到發亮的秦半兩遜色許多。

  八銖錢存在的意義，更像是為了重建漢家的貨幣體系、重新建立貨幣信用，重新構築國家公信力，而水到渠成的出現。

  ——大家看吶！

  ——八銖錢！

  ——成色沒秦半兩好，但也還行！

  ——重量沒漢半兩輕便，但也還行！

  ——最主要的是，這是真銅錢！

  ——而不是漢半兩那樣的『偽銅錢』甚至『偽錢』！

  既然是三銖錢的擦屁股紙，那八銖錢的問題，自然也少不到哪去。

  重！

  只比秦半兩輕三分之一，仍舊很重！

  而且，不同於古樸大氣的秦半兩，以及小巧輕便的漢半兩，呂后八銖錢不大不小的規格，真的是很不協調，讓人看著極為彆扭。

  後世有一句明言：戰鬥機的戰鬥力，與顏值成正比！

  從某種意義上來講，貨幣——尤其是貴重金屬幣，其實也是一樣的。

  越好看的錢，註定就越受歡迎、流通越廣泛，且價值越高。

  很顯然，呂后八銖，並不滿足這一點。

  於是，太宗皇帝鑄四銖錢，其最根本的目的，其實就是結束自太祖劉邦鑄三銖鉛莢錢以來，被搞得烏煙瘴氣的還是貨幣市場。

  為漢家鑄出一塊輕便易攜帶，成色好、賣相佳，可以為後世子子孫孫沿用的固定錢幣，是太宗皇帝鑄四銖錢所希望得到的結果。

  只可惜，陰差陽錯之下，跳出來一個要壟斷貨幣鑄造業的吳王劉濞，將太宗皇帝的謀劃悉數打亂。

  本該成為漢家第一款『像樣點』的貨幣，並被長期沿用的四銖錢，也就此成為了這個名為『漢錢幣』的屎山代碼上，格外耀眼的又一坨。

  此番，劉榮推出五銖錢，其實就是在做當年，太宗皇帝想做、打算做，也試著做過，最終卻沒能做成的事兒。

  當然了，有太宗皇帝當年的失敗教訓，劉榮自然不可能不總結、反思。

  ——太宗四銖的失敗，最根本的原因就在於：鑄幣權被開放，讓國家貨幣發行機構，沒能達成對貨幣發行權的全面掌控。

  本該由國家壟斷的貨幣發行，被無數個吳王劉濞那樣的個人或團體所瓜分。

  自然，就很容易出現劣幣驅逐良幣的狀況。

  那要怎樣規避？

  辦法有無數多種，其中最省時省力的，便是國家壟斷。

  ——讓國家內部，只存在一種由官方發行的貨幣，也就不存在劣幣、良幣之分了。

  於是，在太祖劉邦開放鑄幣權，呂太后收歸中央，太宗皇帝又再度開放之後，劉榮此番再度，且大概率永久性將鑄幣權收歸國有，也就是可以預見的事了。

  鑄幣權已經收歸國有；

  新錢五銖也已經出爐。

  剩下的，就是如何讓五銖錢流通，並成為市面上唯一一種法定貨幣了。

  不同於紙幣，可以新錢舊錢等額替換——貴重金屬幣的替換，是一個極為漫長的過程。

  沒人願意把手裡的好幾枚四銖錢，換成一枚五銖錢，並以此讓自己的財富縮水。

  所以，唯一的辦法，就是讓市場教他們做人。

  當五銖錢成為錢幣市場的唯一寵兒，並將其他各類錢幣——如三銖、八銖、四銖，乃至於秦半兩的生存空間都擠壓殆盡後，這些無法被私人熔鑄的舊錢，就只能老老實實流入少府，並被官方熔鑄為新五銖錢。

  但在那之前，有一件事，需要劉榮去解決。

  而且這件事，不能丟給任何臣下，必須由劉榮親自操辦。

  ——當年，為了給太祖皇帝留面子，呂太后在發行八銖錢的同時，還發布了一道為三銖錢背書的法令。

  若是不把這道存在數十年的法令推翻，那劉榮推動五銖錢的進程，或許會被拖到數百上千年的時間維度……

  （還有更新耶）