630《燒餅歌》與《推背圖》

  朱元璋繼續問道:「到此胡人敗亡否?」

  劉伯溫回答說:「未也，雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，氣運猶未盡也。」他說完，繼續作歌:

  sto9🍀.com提供最快更新

  廿歲力士雙開口，

  人又一心度短長。(嘉慶年)

  時佐寺僧八千眾，

  火龍渡河熱難當，

  叩首之時頭小兀，(道光皇帝)

  嫦娥雖有月無光。(在位三十年)

  太極殿前卦對卦。(咸豐的「豐」字)

  添香禳斗鬧朝堂，

  金羊水猴饑荒歲，

  犬吠豬鳴淚兩行，

  洞邊去水台用水，

  方能復正舊朝綱。(同治)

  火燒鼠牛猶自可，(焚毀圓明園)

  虎入泥窩無處藏，(虎入泥窩，即清朝末年洋人及略強瓜分中國，英法聯軍等)

  草頭加上十口女，(慈禧)

  又抱孩兒作主張，(慈禧已控制了光緒)

  二四八旗難蔽日，

  思念遼陽舊家鄉。(指八國聯軍攻陷北京，光緒逃往熱河，思念故京)

  東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，(各國的代號)

  分南分北分東西。(各國在華建立勢力範圍)

  偶逢異人在楚歸，

  馬行萬里尋安歇，

  殘害中女，四木雞，六三人，(外國在華殘害百姓)

  不識山水倒相逢。

  黃龍早喪赤城中，(指光緒之瀛台泣血)

  豬羊雞太九家空，

  饑荒災害皆並至，

  一似風登民物同。

  得見金龍民心開，(指國父孫中山)

  刀兵水火一齊來，

  文錢斗米無人糴，

  父死無人兄弟抬，(指辛亥革命後中國-軍閥割據，兵災連連)

  金龍絆馬半亂申。(指孫中山於中國尚未統一就在北京病亡)

  二十八星問土人，

  蓬頭女子遇蓬頭，

  揖讓新君讓舊君。(袁世凱違反協議，先破壞臨時約法，後稱帝)

  朱元璋聽了，繼續問道:「胡人至此敗亡否?」

  看來，朱元璋比較關心胡人統治中華的時間，他希望胡人統治快一點結束。

  他的這個心理，實際上，反映的是《燒餅歌》作者的心理。

  劉伯溫回答:

  手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，

  先到之人得安穩，後到之人半路送，

  難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁。

  火風鼎，兩火初興定太平，

  火山旅，銀河織女讓牛星，

  火德星君來下界，金殿樓台盡丙丁，

  一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形，

  總的來說，劉伯溫預測了明朝的燕王篡位、土木堡之變、明英宗復辟、魏忠賢亂政、李自成滅明、崇禎自殺、吳三桂判明等等歷史事件；之後，預測了清朝的，有清朝入關、吳三桂反叛清朝、順治統治、康熙盛世、雍正統治、乾隆統治，這些在清朝是濃重一筆，自然該說到，令人想不到的是，他把嘉慶、咸豐、道光，乃至於同治、慈禧都預測到了！

  之後，八國聯軍、火燒圓明園、光緒瀛台泣血這些事都預測到了！

  再之後，就是民國，孫中山建立中華-民國，軍閥統治、袁世凱稱帝、日本入侵等等事情。

  五百年間出聖君。

  周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，

  聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，

  宮女勤針望夜月，乾坤有象重黃金，

  北方胡擄害生靈，更會南軍誅戮行，

  匹馬單騎安國外，眾君揖讓留三星，

  上元復轉氣運開，大修文武聖主裁，

  上下三元無倒置，衣冠文物一齊來，

  七元無錯又三元，大開文風考對聯，

  猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年，

  文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，

  愛民如子親兄弟，創立新君修舊京。

  千言萬語知虛實，留與蒼生長短論。

  實際上，就是《推背圖》的大同世界的到來。

  在我看來，《燒餅歌》比起《推背圖》來，無論預測內容，還是文采，多有不如之處。另外，《推背圖》起碼是深通《易經》之人。

  再說，劉伯溫文才與宋濂齊名，是明初的大文學家，自然不會寫出如此粗俗的詩句，所以，這些預測，很多是民國出版商為了忽悠人，找人加上去的。所以，我們看到很多準確的預測，都是民國之人加的，他們是後人，自然知道以前發生了什麼事。也因此，民國之後的事，就很籠統了。

  《推背圖》在民國之後，也預測了很多，雖然不像《燒餅歌》那麼籠統，但在細節上，幾乎不知所云，可見，作者對民國之後的事情，並沒有掌握，無非就是胡亂猜想。不過，在形勢和規律上，還是做出了正確的猜想。

  就水平而言，《推背圖》比起《燒餅歌》來，那是可以甩它幾條街的！

  也由此斷定，《燒餅歌》除了劉伯溫真的猜想到碗裡是餅之外，其餘的，大多是民國出版商的糊弄。

  我們要學習預測之術，其實也不難，那就是要牢牢掌握形勢的變化和規律，由形勢和規律推斷未來的走勢，能夠做到這兩點，就能成為未卜先知的大神。

  歷史上的范蠡、張良、諸葛亮，乃至於李善長、劉伯溫，就是因為掌握了這兩點。

  （還有更新耶）