483 正直的司馬光

  司馬光就是因為這樣為官正直，被升任知制誥。

  他堅決辭謝，改任天章閣待制兼侍講、知諫院。

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  他當了知諫院之後，更是直諫不已。

  皇帝的充媛董氏去世，贈為淑妃，罷朝持服弔喪，官員們送柩下葬，決定諡號，實行封冊之禮，出葬賜給儀仗隊。

  司馬光立即上諫說：「董氏品秩本來微賤，臨死時才拜為充媛。古代婦人沒有諡號，近代制度也只有皇后才有。儀仗隊本是用來獎賞軍功，不曾施給婦人。唐代平陽公主因有舉兵輔佐唐高祖平定天下的功勞，才得以賜給儀仗隊。到韋庶人時開始后妃、公主出葬那天都給予鼓樂，這不是完美的典章制度，不足以效法。」

  這時，有司為了迎合皇帝，決定後宮封賜追贈的辦法，皇后與妃子都追贈三代祖先。

  司馬光反對說：「妃子不應與皇后同制，袁盎撤除慎夫人的席位，正是因為這個原因。天聖親臨郊外祭祀，太妃只追贈二代，何況是妃子呢？」

  有司在司馬光的反對下，不敢越禮。

  司馬光在《資治通鑑》中一再強調禮的重要性，正是他為人的寫照。

  之後，趙曙即皇帝位，有病，慈聖光獻皇后同朝聽政。

  司馬光上疏說：「過去章獻明肅皇太后有保佑先帝之功，只因親用外戚小人，受到天下人的攻擊。現在正是攝政之際，大臣中忠實厚道的如王曾，清正純明的如張知白，剛果正直的如魯宗道，樸質正直的如薛奎等人，應當信任重用；猥瑣庸俗的如馬季良，讒言諂媚的如羅崇勛等人，應當疏遠他們，這樣天下才會信服。」

  等到趙曙病好後，司馬光預料一定會有追贈隆遇親生父母的事情發生，便上奏：「漢宣帝為孝昭帝的後代，最終不追尊衛太子、史皇孫；漢光武帝上繼統元帝，也不追尊巨鹿、南頓君，這是萬世永久的制度。」

  後來詔命兩制集中討論濮王應奉典禮之事，學士王王圭等人互相觀望不敢首先發言，唯獨司馬光一人奮筆上書說：「為人後嗣的就是他的兒子，不應當顧忌私親。濮王應當按照封贈期親尊屬的成例，稱為皇伯，高官大國，極其尊榮。」

  議崇既定，王珪立即命令吏員以司馬光的手稿作為根據。

  此議上報後與當權大臣的意見不同，御史台據力以爭，都被罷斥去職。

  司馬光請求留任他們，沒有得到許可，於是司馬光請求與他們一起貶官。

  趙曙知道司馬光是個正直之人，對他沒有處分。

  王廣淵被任命為直集賢院，司馬光認為他奸妄邪惡不可親近，當下上書皇帝說：「過去漢景帝重用衛綰，周世宗薄待張美。王廣淵在仁宗時代，私自結交於陛下，難道是忠臣嗎？應當加以貶斥以勸勉天下。」

  趙曙對司馬光的正直很讚賞，升任他為龍圖閣直學士。

  不久，又提拔司馬光為翰林學士。

  司馬光極力辭謝。

  皇帝說：「古代的君子，有的有學問而沒有文采，有的有文采而沒有學問，只有董仲舒、揚雄二者兼而有之。你有學問有文采，為什麼要推辭呢？」

  司馬光回答說：「我不能作四六句。」

  皇帝說：「四六句像兩漢時的制書詔令那樣就可以了；況且你能夠取得進士高第，卻說不能作四六句，為什麼呢？」

  皇帝還是堅持任命他為翰林學士。

  之後，御史中丞王陶因議論宰相不押班而罷職，司馬光代理御史中丞。

  司馬光對皇帝說：「王陶由於議論宰相罷職，那麼中丞之職不可再為。我願意等待宰相押班後，然後就任該職。」

  朝廷准許了他的請求。

  司馬光於是上疏論修心的要旨有三條，叫：仁義，明智，武略；治國的要旨有三條，叫：善於用人，有功必賞，有罪必罰。

  司馬光又說：「我得以事奉三朝，都是以這六句話呈獻，平生歷學所得，全部都在這裡頭了。」

  御藥院的內官近臣，宋朝常常用供奉官以下的人充當，升到內殿崇班職位就出任地方官；近年暗中理順官階，這不是祖宗的本意。因而彈劾高居簡奸妄邪惡，請求加以遠遠流放。奏章五次呈上，趙頊為了替高居簡開脫，全部廢除寄資官，不久再留任二人。

  司馬光又據理力爭。

  張方平任參知政事，司馬光認為他不負眾望協調，趙頊沒有同意司馬光的意見。

  司馬光繼續擔任翰林兼侍讀學士。

  他在此之前，擔心由於歷代史籍浩繁，皇帝不能全部閱覽，於是寫了《通志》八卷呈獻趙曙。趙曙很高興，命令在秘閣設置機構，續修這部書。到這時，司馬光完成了《資治通鑑》，趙頊給此書命名為《資治通鑑》，並親自給此書寫了《序》，讓司馬光每天進讀。

  這一書，也成就了司馬光史學家的名聲，一部與《史記》可以相提並論的史書。

  司馬光用他的為人和處世原則，獲得了極高的人望。

  以他現在的地位和名聲，比起新崛起的王安石來，那肯定是壓他一頭。

  王安石無奈的是，這樣的司馬光，成為他的死對頭。

  王安石執政後，頒行新法。

  司馬光上書陳述新法的好處和害處。

  他在邇英殿進讀，讀到曹參代替蕭何的事時，神宗說：「漢代永遠遵守蕭何的成法不變，可以嗎？」

  司馬光回答說：「不僅漢代，假使三代之君永遠遵守夏禹、商湯、周文王、周武王的制度，即使到今天存在仍然可以。漢武帝對漢高帝的約束之法多有改動，於是盜賊滿天下；漢元帝改變孝宣帝的政治，漢朝於是衰落。這樣說來，祖宗的制度是不能改變的。」

  王安石對此有一個說法，那就是：「天變不足畏，祖宗不可學，人言不可怕！」

  呂惠卿說：「先王制度，有一年一變的，『正月天氣開始暖和，在宮廷外門頒布法令』就是這樣；有五年一變的，皇帝巡行境內考察制度就是這樣；有三十年一變的，『刑罰世輕世重』就是這樣。司馬光所說的不正確，他的意思是諷喻朝廷。」

  （還有更新耶）