386 中晚唐詩歌
唐代中後期，王朝的鼎盛期已過，但詩歌創作仍未衰歇，依然百花齊放。
先後出現了韓愈、柳宗元、張籍、李賀、白居易、元稹、劉禹錫、杜牧、李商隱、溫庭筠、杜荀鶴等等風格不一的傑出詩人。
他們的詩從不同角度反映了唐帝國走向衰落過程中的危機和民間苦難，藝術成就很高，對後世影響也很大。
韓愈是散文大家，同時也是著名詩人。他最崇拜李、杜，但並未亦步亦趨地去摹擬他們，而是通過自己的探索創出獨特的風格。韓詩的特點是求奇避俗，與他的好友孟郊一道被稱為"韓孟詩派"。正如他在《調張籍》中所說：「我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。」具體地說表現以下幾點：
一、善於捕捉和表現變態百出的形象，氣勢雄偉，想像豐富。喜歡描寫自然界的奇景奇物、人世間的奇事奇態，如《調張籍》、《月蝕詩效玉川子作》、《陸渾山火》、《記夢》等。即使在一般常見的題材中，韓愈喜歡別出心裁，出人意料地挖掘一些別人筆下所未有的東西。他還喜歡掇拾瑣屑情事而大肆鋪陳，如《雉帶箭》全從動態中把握雉、箭和將軍的形象，大筆淋漓，一氣呵成。這種題材選擇上的特點，固然是獨創性的一個重要方面，但追求過甚，不免陷於極端。
二、善於捕捉和表現變態百出的形象，氣勢雄偉，想像豐富。如《孟東野失子》一詩，本為勸慰孟郊喪子而作，卻以寓言形式入詩，說明「有子且勿喜，無子固勿嘆」的道理。《陸渾山火》的構思更為奇特。本是一場山林大火，韓愈卻描繪成火神宴客，場面極為壯觀。韓詩的想像更是豐富，立喻取譬，務為奇特。他的《汴泗交流贈張僕射》和《聽穎師彈琴》，一寫擊馬毯，一敘彈琴，俱描摹逼真，形象生動。在《聽穎師彈琴》中，作者首先用了一連串的比喻，以描繪音樂的形象：「昵昵兒女語，恩怨相爾汝；劃然變軒昂，勇士赴戰場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。」接著運用通感的手法，描寫自己聽琴時的感受，使聽覺、觸覺和視覺相貫通，予難於捕捉的聲音變化為可視可感的形象，渲染出琴聲的感染力量。韓詩在這方面的一個特點，就是極盡想像之能事。在《南山》一詩中，作者連用了五十一個「或」字來描摹山勢形狀，取譬設喻的範圍極其廣闊。舉凡天上地下，人獸鬼神，乃至琴棋書畫，碗盆鋤耨，都成了比喻的對象。這一切也正是韓詩「力大思雄」的一個特徵。與此相聯繫的是韓詩奇特的誇張。在《苦寒》詩中，作者描摹寒風之烈，是「凶飈攪宇宙，鋩刀甚割砭」。《嘲酣睡》詩形容澹師鼾聲之大，是「馬牛驚不食，百鬼聚相待。鐵佛聞皺眉，石人戰搖腿。」這種誇誕的描寫簡直到了令人難以想像的程度。
三、這種風格還表現為遣詞造句的奇特和「以文為詩」。韓愈為文主張「務去陳言」，作詩講求推敲文字。他不僅愛用古詞奧語，也喜歡用俗口語，力求出新。他曾自言：「壯非少者哦七字，六字常污一字難」(《記夢》)。這種推敲的例子在其詩中俯拾即是。如「露泣秋樹高，蟲吊寒夜永」(《秋懷》)；「山作劍攢江寫鏡，扁舟斗轉疾如飛」(《郴口又贈二首》)。韓詩又極喜歡設色敷彩，形成濃艷的色調。如《游青龍寺贈崔大補闕》詩云：「友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。然雲燒樹大實駢，金烏下啄赦虬卵。魂翻眼倒忘處所，亦氣沖融無間斷。」韓愈這種奇崛險怪的詩風，也影響了其他一些詩人的作品，蔚為一時風氣。
李賀的詩受韓愈影響，但風格又不同於韓愈。他的詩想像豐富，形象怪特，辭語瑰麗，常把鬼魅題材寫得陰森可怖，被稱為"鬼才"。據說他為了寫出好詩，常帶一個小奴騎驢出遊，想出好句就趕緊寫下來投入一個破錦囊中，回家再點染成篇。他的《南園》詩之一，抒發了他作為詩人的幽憤:
尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。
不見年年遼海上，文章何處哭秋風!
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他的詩作最有名的是《雁門太守行》和《李憑箜篌引》：
第一首
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。
第二首
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
這些詩，真是石破天驚，令人驚異萬分。他也因為這種獨特的風格，詩作閃耀千古。
不過，在中唐成就最高的詩人是白居易。白居易，我們前面講元稹的時候，就已經講到，他元稹齊名，被稱為"元白"。他主張"文章合為時而著，歌詩合為事而作"(《與元九書》)，即詩文要為時代服務，為現實服務。
他熟悉和同情百姓疾苦，他的政治諷諭詩《新樂府》50首和《秦中吟》10首，都是為民請命的好作品。我們讀《秦中吟》中的一首《輕肥》:
"意氣驕滿路，鞍馬光照塵……是歲江南旱，衢州人食人!"
唐代政治腐敗的根源之一，就是太監專權。這首詩就是諷刺宦官的。他們穿紅佩紫，騎著高頭大馬耀武揚威地去到軍隊裡赴宴，飲罷美酒佳釀，吃完山珍海味，得意洋洋，精神亢奮，旁若無人。詩的最後筆鋒突然一轉:這年江南大旱，衢州出現了人吃人的慘劇!沒有一句議論，思想已鮮明地表達出來:原來這幫國-賊吃的是人民的膏血!《秦中吟》、《新樂府》之外，同類的詩作還有很多，如白居易任杭州刺史時寫的《代賣薪女贈諸妓》:
亂蓬為鬢布為巾，曉踏寒山自負薪。
一種錢塘江上女，著紅騎馬是何人?
賣柴婦女亂草一樣的頭髮上扎著粗布頭巾，每天都到寒冷的山中去背柴;同樣是錢塘江畔長大的女人，為什麼另一些人卻穿紅戴綠、騎馬坐轎，過著舒坦日子?"著紅騎馬"的是妓女，其實她們過的是另一種辛酸的日子，表面穿戴好，付出的是被人玩弄的代價;真正的剝削者是那些欺壓農民、玩弄妓女的達官貴人。不平之中還隱藏著不平，詩頗耐人尋味。
白居易詩名很大，他的名作還是那兩首長篇敘事詩：《長恨歌》和《琵琶行》。前者寫唐玄宗李隆基和楊玉環的愛情故事，後者寫一名樂妓的辛酸遭遇，都寫得優美和諧，真切動人，流傳千古而不衰。
晚唐詩人杜荀鶴、聶夷中、皮日休等，學習白居易，寫過許多反映人民疾苦的好詩。
李商隱和杜牧是晚唐詩人中的佼佼者。杜牧的清新明麗的抒情小詩，廣為人知。李商隱擅長律絕詩，常以歌詠歷史題材來諷諭現實。
當然，還有其他很多的詩人，據全唐詩不完備統計，整個唐朝時期，二百八十九年中，至少產生了有名記載詩人就有兩千三百多位，近五萬多首詩作。這與西周至南北朝一千六七百年遺留詩歌總數比較還超出兩到三倍!
無論是作者之眾多、題材之廣泛，還是就其藝術之高超、影響之深遠來說，都是空前的。
"我以為一切好詩，到唐朝已被做完，此後倘非翻出如來掌心之『齊天大聖'大可不必再動手了"。當然，這並不是說唐朝後就沒好詩了;實在是後來人寫古詩，再也沒能超越唐朝了。之所以超越不了，那是因為，古詩的土壤，已經不可能再複製了！因此，唐詩代表了中華詩歌的最高成就，是中華文化，乃至於世界文化發展史上最具文采的一座巍峨聳立的高峰。
盛唐不再，古詩難再！我們除了學習和景仰之外，再也超越不了！
（還有更新耶）