第三百零七章 靈巫國

  第312章 靈巫國

  《靈巫凝魂功》很快就在昆彌川的幾個部族中傳了開。

  最開始是蒙舍部新修了兩座廟，從廟中求來的。

  後來，周圍幾個部族，同白部、黑部一起，也都想方設法偷了來，暗中修煉。

  等董氏長公主稱王，昆彌國、西疇國先後立了國，被火布烏措帶著的十幾個部族抱成了團，給火布烏措玩了一手土人版的「黃袍加身」，一個新的國出現了，叫「靈巫國」。

  「中原神是好神，但中原人不是好人，」「靈巫會」上，某個小部族的族長振振有詞道：「既然這《靈巫凝魂功》是秦王神和白石神賜給我們的，被他們偷取了也就算了，憑什麼還要屈從他們之下！」

  「靈巫會」是靈巫國自己創造的一個體系中的「會議」，從模式上，更像是部族中長老們和族長、族老湊在一起商議大事時開的會，但從功能上，其實是靈巫國的「朝會」。

  靈巫國沒有國王，這些土人非常單純地將這次悲劇歸咎為貪婪的人想要爭奪王位而導致的，所以靈巫國沒有王，只有「靈巫」。

  每個部族的族長就是各自部族的「靈巫」，火布烏措被推為「大靈巫」，也就是整個靈巫國的統治者。

  除了「靈巫」，某個部族中，一位非常天才的長老模仿中原王朝的政治體系，設計了一套獨特的「官位」，這些「官」都被稱為「巫」，管牛的叫「牛巫」，管羊的叫「羊巫」，最終排下來，上下加上一共有上百個「巫」。

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  而靈巫國一共總人口也才幾萬人而已。

  「白石神說世間不該有奴隸，那我們就應當許以奴隸們自由！」

  火布烏措對救了自己性命的張承道十分推崇，所以堅定地要求廢除奴隸制度。

  涉及到自身利益，幾個靈巫說什麼都不同意：「火布烏措，或許神居住的地方沒有奴隸，可如果昆彌川沒有奴隸，那誰來幫我們放養，誰來幫我們養牛、為我們種地？」

  火布烏措卻對此異常執著，堅持道：「我們有神賜下的神功，有《靈巫凝魂功》，只要勤勞，我們可以種比以前更多的地、養更多的牛羊，根本不再需要奴隸！」

  「怎麼可能！」

  「當然可能！《靈巫凝魂功》里有講述，只要用上巫祝之法，稻子就會長得又高又壯，牛羊生了病也可以輕易治癒，我們居住的地方，水草會更豐美，這都是神的恩賜，我們要聽從神的旨意，放棄不仁慈的行為——養奴隸就是不仁慈，而不仁慈的人，是不會得到神的青睞的！」

  火布烏措說著，甚至乾脆拿自己威脅起了大家：「我的性命是白石神恩賜的，蒙舍部受白石神的庇佑，就應當聽從白石神的旨意，如果你們堅持還要保留奴隸，甚至還要用奴隸祭祀三壇神的話，那就請你們去昆彌國和西疇國吧！你們將不再是我火布烏措的兄弟姐妹！」

  說完，他看了眼不少面露糾結之色的靈巫，又大聲補充道：「不過，只要你們不覬覦靈巫的地方，靈巫是不會主動傷害你們的！」

  聽到這話，不少靈巫紛紛起誓：「三壇神在上，秦王神、白石神在上，我們越析部將遵從白石神的旨意，絕不做不仁慈的事，我們越析部同蒙舍部、彌渡部……二十一個部族一起，都是永遠的兄弟姐妹！」

  「三壇神看著我們，彌渡部絕不可能向白部和黑部低頭！彌渡部那些死去的兄弟姐妹們也不會答應！」

  靈巫國二十一個部族，很快就有樣學樣，都發了誓言，決定將奴隸這個身份取消掉。

  不過，也有聰敏的靈巫笑呵呵地主動說道：「我聽說，中原人那邊雖然沒有奴隸，但是可以互相簽訂契約，為那些簽訂契約、給自己做事的人提供吃穿和住處，再給予相應的報酬。只要簽訂了契約，家中的事也有人做，地依然可以請人種，牛羊還可以找人繼續照料……這樣應當就不算養奴隸了，對吧？」

  火布烏措作為蒙舍部的族長，既然會說中原話，自然也對中原了解不少，所以也知道這靈巫口中的「簽訂契約」是怎麼一回事。

  只是他頗為迷茫。

  若是讓以前的他去想，是怎麼都不可能將中原人那邊所謂的簽訂契約和土人奴隸聯繫起來的，然而此時此刻，聽著這番話，他的心理卻誕生了深深的疑惑。

  明明中原人那邊簽訂契約的好像不是奴隸，怎麼聽起來卻和土人部族中的奴隸沒什麼區別呢？

  一直追隨著火布烏措的大鬍子壯漢看出了火布烏措的困惑，大聲提醒道：「大靈巫，乃古靈巫的意思，大約就是我們不能毆打這些不再是奴隸的人，就像我們不能毆打我們的兄弟姐妹一樣，而且還要給這些人報酬，用來支付他們付出的勞動……就像中原人那裡一樣！」

  這些話一下子就把火布烏措點醒了，他點了點頭，回答道：「說得對！我們要想愛護我們的兄弟姐妹們那樣，愛護那些人，因為他們不再是奴隸了！」

  土人很喜歡提「兄弟姐妹」這個概念，只要是沒有生死仇怨的部族，互相交流間，就都是「兄弟姐妹」了，而不是單純只指有血緣關係的親屬。

  但不管怎麼說，乃古靈巫的話讓不少心底並不情願取消「奴隸」的部族，也都妥協了。

  因為他們聽著乃古靈巫的意思，「奴隸」雖然不再被稱為「奴隸」，實際上仍然能繼續為自己做事，只不過需要額外支付一些報酬罷了。

  至於什麼毆打奴隸之類的行為，其實沒有多少人會這麼幹——

  奴隸可都是寶貴的勞動力，每死掉一個都是很慘重的損失，只要不是花費很大的絕症，就算生病了，主家都要養一養奴隸哩！

  這和以前也沒有什麼不同嘛！

  想通了這一點，大家就紛紛笑了起來，不再糾纏奴隸的事。

  如果從制度上來講，靈巫國大約是最落後的。

  因為它沒有嚴格的上下級劃分，也沒有明確的法律。

  事實上，就連大長和國，也沒有什麼嚴謹的法律，更多都是習慣法，而且只能約束自己治下的地方，那些羈縻地的部族，都是部族內自己管理——

  即，全憑族長和長老們的喜好判定有爭執雙方的對錯。

  不過，白部高氏畢竟是中原血統出身，在建立昆彌國的時候，還是正兒八經地頒布了一套法律的，隔壁黑部建起來的西疇國不甘示弱，也模仿昆彌國，頒布了一套相似的法律。

  反倒是大長和國，還保留了舊王國的框架，並沒有什麼變動。

  主要是董振雲也來不及搞什麼大動作。

  縱然她屬於臨危受命，勉強將大長和國即將滅國的命運拉了起來，重新撐起了這個古老的國家，但大長和國在她手上大幅度縮水，也是一個不爭的事實。

  雖然很快和白部打了好幾個勝仗，但打下來的地方一片狼藉，糧食和物資都讓白部搬空了，以至於董振雲根本無力繼續打下去，只能暫時停在了王宮所在的鄯闡城，休養生息。

  為了節約糧食成本，董振雲甚至不得不將唐仲甫支援的一萬五千劍南道駐軍給送了回去——實在是養不起了！

  更重要的是，無論是白部的昆彌國、黑部的西疇國，還是那個突然莫名其妙冒出來的靈巫國，都已經修煉起了《靈巫凝魂功》，而自己掌握的大長和國，卻還沒來得及做這些事！

  不能再拖下去了！

  董振雲對此非常看重，在派人想辦法搞到《靈巫凝魂功》後，第一時間就在禁軍中傳播，並頒布了一條新的政令：

  「凡是修煉《靈巫凝魂功》有成著，賜金一百，封為『神巫』，留朝中待用……」

  這條「通天」的捷徑，很快就傳遍大街小巷，引得新大長和國的百姓紛紛追捧修煉，一時間，滇雲地區修煉《靈巫凝魂功》者，數不勝數，暫且不提。

  再說另一邊，眼看大長和國的事告一段落，唐小魚便帶著幾個弟子回到了白石山。

  同時跟她一起走的，還有二十多個唐門弟子。

  這些唐門弟子都是門中佼佼者，乃是他們掙破頭才爭來的名額，心底也都知道，是跟著老祖宗來修仙的。

  「你們也不必灰心，雖然錯過了此次仙緣，但等老祖宗騰出手來，自然也會回來教導唐門的，等到了那個時候，你們就都有機會修仙了！

  「至於什麼《靈巫凝魂功》，就不必修煉了，那是魂修的路子，乃是下乘之道，莫要貪那個！」

  唐門的掌門唐遲特地在唐小魚走後，安撫起了唐門眾人，只是話里話外，避重就輕了不少。

  比如魂修並不下乘，恰恰相反，魂修到後期，很多都能走香火神道的路子，只不過因為這條路很容易走歪，才經常被其他修士瞧不起。

  而在這個世界，仙道初興，還不存在有關魂修的刻板印象，就更不存在什麼「下乘之道」的說法了。

  唐遲之所以如此說，也是惦念著當初和太祖師叔商議的、對唐門的規劃，想著將唐門往煉器上拉扯，如此一來，魂修就十分不合適了。

  「煉器一道，往往多為符修、陣修相配合，魂修是萬萬不可的，因為許多煉製的法寶靈器，本就是對付陰屬的東西的，對魂修本身就有傷害，又怎麼好長期煉製？」唐小魚臨走前，還專門給唐遲、唐仲甫講解過：「體修倒是不錯，淬鍊肉身，很適合煉製一些大東西……不過這個也要看門中弟子的意願了，但是走魂修的路子，定然是不好的。」

  既然老祖宗這般說，唐遲當然也就奉為金科玉律，這才在安撫門中弟子時，也帶了些春秋筆法。

  「在此之前，你們大可以多看看《白石仙道書》那幾本白石仙宗流傳出來的書，我聽說白石仙宗有不少無緣拜入其門下的普通人，也憑藉這些書入了道，引氣入體，成為修士，咱們唐門弟子都是人中龍鳳，想必也不在話下。」

  聽了掌門的「雞血」，不少唐門弟子都興奮起來，當日，渝州城中的書肆里，所有有關仙道的書，都被搶售一空，《白石仙道書》更是早就沒了，還是唐遲主動在唐門的學堂里放了幾套供眾人借閱，才勉強安撫了群情激奮的唐門弟子。

  而與此同時，剛剛帶著一群人趕回白石山的唐小魚，則在白石山下四處轉悠著，尋找合適的地方作為新門派的落腳地。

  這件事也和張承道匯報過，他對唐小魚為了安置原來的徒弟，而打算專門新建個門派的事十分支持。

  為此，張承道還專門立了一條新規定，允許大家在白石仙宗治下建立新的門派，只是同以前周國還在時的要求一樣，要受白石仙宗的監管。

  何禹聽說此事，還提議張承道搞一個專門管理修仙門派的「仙盟」——

  「如此以來，將來就能整體掌控所有修仙的宗門和勢力了！」

  何禹野心勃勃。

  張承道卻一口否決。

  他倒不是玩什麼三推四請或認為這東西沒有必要，而是覺得現在還不需要，或者說，這個時候，這件事的重要性在自己這裡還排不上號。

  「現在談這個還為時尚早，待將來交通發達，往來方便一些以後，再考慮此事……」

  何禹不過是順口一提，見張承道心中有數，便又悶頭研究起了陰界的事去了。

  而唐小魚這邊，則在張承道的建議下，將新門派的駐地選在了天河山。

  天河山就在白石山的南邊，和白石山一樣，同屬大形山脈。

  不同於白石山奇峻驚險的山峰，天河山更像是一片「草原」。

  它整體海拔不低，但卻並沒有十分尖銳或險峻的山峰，大多都是丘陵狀的山，綿延不絕，山頂也十分平坦，很適合建造建築。

  當然，天河山中其實是有兩個小門派的，但是財大氣粗的唐小魚隨手送了幾塊金子，就讓這兩個加起來人數還不到三十人的小門派眉開眼笑地讓出了地盤，並殷勤地詢問唐小魚收不收整個門派投奔的新弟子。

  「您別看我們人少，但對這地方可是熟的很，哪裡有水、哪裡能種地，都清楚得很，而且砍柴、打獵、做飯、洗衣，我們都會，您看您新建個門派還得從外面買奴僕，不如乾脆就收了我們唄！」

  那個人數最少的、原本叫作「天河派」的門派的掌門，非常諂媚地圍繞在唐小魚左右，笑得臉上的褶子都擠成了菊花。

  其實江湖上許多武道門派，在鑽到深山老林里建立門派的原因，還真不是為了什麼武道傳承之類高大上的理由，而是非常單純的「活不下去了」。

  交不起重重賦稅，也買不起地，最後只能「落草為寇」。

  所以很多門派，都是叫某某寨，因為它們最初就是山裡的匪寨，靠打家劫舍、殺人放火為生的。

  只不過等當家的或領頭人修出來一點名頭以後，才洗白了自己，成了「武道門派」，再交足了賦稅，成功上岸。

  但更多的門派，其實都沒有被記錄在官府的檔案中，就是為了避稅。

  畢竟官府也沒那麼多人手去各種犄角旮旯的山裡求證有沒有門派，便多睜一隻眼、閉一隻眼了。

  像這兩個門派，就完全沒有被記載在原先周國治下的武道門派和勢力的卷宗中，屬於兩個「非法」的小門派。

  這樣的小門派，要是能掛靠上正兒八經的大門派過活，哪裡還會在乎什麼祖宗啊、傳承啊之類的東西？

  何況兩個門派加起來，都不夠五十年的，哪來的傳承！

  而眼前這個一出手就是幾塊金子的年輕掌門，帶了那麼多衣著不凡的「弟子」，一看就很有錢，指不定是什麼名門大派出來的武者想自己獨立開宗，才整了這一出……

  不然怎麼可能看著這麼年輕，就有那麼多弟子追隨，其中不少弟子年紀可一點也不小了！

  如果真是這樣，那這種門派里傳授的功法，怕是能吊起來打自己這般野狐禪，就算是在這種門派里當個看門的雜役，都要比原來門派里學的那些武道功法和武技要強！

  想到這個可能，兩個門派的人越發積極了，恨不得當場跪下稱祖師！

  唐小魚倒是沒想收徒，她在沒拜入白石仙宗以前，收徒的標準就很高，拜入白石仙宗以後，就更是只能收闖過仙緣大會試煉的人為徒，又怎麼可能隨意收下這些不知名小門派的人？

  而且這群人面黃肌瘦，穿的衣服都是打補丁的，看著窮得很，資質只怕根本不行，收了也沒用！

  修習武道，可是要足夠優厚的經濟條件的，否則光是日漸增長的食量，就能吃垮一個普通的家庭。

  但是吧……

  這些人說的也有道理，門派新建，肯定是要人手做事的，自己帶來的唐門弟子平常都是精英中的精英，怎麼捨得用來干雜事？

  而且門派里確實也需要一些雜役弟子做事，看門、灑掃等等，都要人手，這些人既然有心，不如先收了進來用著，若是不合用，再發錢請離就是！

  打定了主意，唐小魚便點了頭，鬆口讓這些人進了即將新建的門派里，只不過身份暫時只是雜役弟子的身份。

  饒是如此，這些人也激動非常，皆是熱情地帶著唐小魚一行人四處巡視天河山，恨不得連自己從附近的河裡釣過多少條魚都說個清楚。

  (本章完)

  （還有更新耶）