第二百九十五章 大長和國的內亂
第302章 大長和國的內亂
唐家堡之所以能牢牢掌控劍南道上千年，是因為唐家確實很愛護劍南道的百姓。
所謂民如水，水能載舟，亦能覆舟的道理，是可以放在任何世界的。
當初北蕭國和南楚國打生打死，爭奪周國的領土時，南楚國其實一度攻打到了巴州一帶。
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只是南楚國認為巴蜀一帶的百姓都是蠻夷，所以幾乎是打一座城、屠一座城，再妄圖遷中原地區的百姓過來填充，這才激怒了巴蜀的百姓，眾人推舉著唐門老祖，憑藉一個門派，帶領著整個巴蜀地區的百姓，將南楚國趕了出去——以死傷數十萬的代價。
經此一役，唐門元氣大傷，但南楚國也不好過，其本就和北蕭國爭奪著河南和江北那塊地方，因為在巴蜀這邊吃了虧，導致正面戰場那邊也節節敗退，最後考慮到巴蜀這邊實在沒什麼必須攻打下來的必要，南楚國就將這塊地方放棄了。
而唐門老祖也因此被推舉為節度使——時值前周國滅國不久，巴蜀一帶消息閉塞，許多建制仍然保留著前周國的模式。
唐門老祖也非常有自知之明，雖然巴蜀地區地方不小，但想要獨立成一個國，還是不大可能的。
北有後周國，南有大長和國，東有南楚國，實在是四面楚歌。
思來想去，最後唐家一致決定，倒向剛立國不久的大長和國——
大長和國的孱弱，也能讓唐家繼續掌控著巴蜀這塊地方。
當然，最主要的是，事實上的羈縻地導致劍南道整個地區都不用給大長和國交稅——問就是哭窮，不光哭窮還要這要那，說什麼又是水災又是地震的，反正年年沒有個好的時候，要救濟銀，要賑災糧，反正往外掏是掏不出來錢的。
本就是羈縻地，大長和國當然不肯出錢出力，所以也就不提稅收的事了，只要每年貢點「特產」，名義上歸大長和國，也就算了。
不用交稅的後果，就是唐門在整個劍南道都定了一個非常低的農稅標準。
毫不客氣地說，甚至是古往今來所有國家和地區最低的標準，除了用來發放地方官吏的俸祿外，就是全都丟進常平倉，保證民生，唐家自己是一點兒都沒拿，自然也就深得當地百姓們的愛戴了。
因為比起唐門自家的產業，巴蜀這麼一小塊地方的農稅收入……實在少得可憐，壓根兒不被唐門放在眼裡！
所以，整個劍南道的範圍內，百姓們幾乎都是只知唐門、而不知大長和國了！
在這種情況下，如果老祖宗成了成丹修士，又有如此威能，唐門……也未必不能再進一步。
唐遲呼吸不禁有些急促。
他雖然對「成丹期修士」並沒有很明確地概念，但他通過《白石仙道書》等近來流傳甚廣的描述仙道的書籍中，和各種各樣的江湖傳聞中，也能窺見些許。
連築基期的修士都能輕易打傷宗師，這成丹期比築基期還要厲害，總是要相當於大宗師吧？
何況除了老祖宗，門內還有一位宗師修為的長老、四位尊者……
這麼多高端戰力，難不成還保不住區區一個劍南道？
如果再抱一下白石仙宗的大腿，扯虎皮大旗，那無論是南楚國還是大長和國，恐怕還真不敢對劍南道出手了！
心底分析了好一陣，越發覺得可行，唐遲忍不住催促起自家太祖師叔來：「太祖師叔，不如咱們明日就去找仲甫那小子說道說道？」
「急什麼！」
唐小魚當然聽見了唐遲的話，也聽懂了唐遲話中的意思。
她對政治沒什麼野心，但不代表她不願意唐門發展得更好。
何況因為負責傳送大陣的事，她在白石仙宗治下的諸多地方走動，漸漸也看到了師父張承道是如何一點點改變民生的，尤其是大刀闊斧變革的隴西，百姓的生活好了可不止一點！
捫心自問，她其實也願意自己的鄉人也過上這樣的好生活的，只是將劍南道送給白石仙宗當然不可能，但模仿白石仙宗的治理模式，抱其大腿，還是可以的。
是故唐遲的想法，可謂是點到了唐小魚的心坎里。
大長和國那邊治理可是非常落後的，要不是唐門硬將前周國和南楚國的各種建制和律法政令東拼西湊地學過來，只怕劍南道也會像大長和國其他地方一樣，還處於奴隸制的時代呢！
任誰都是渴望發展的，即使是統治者，只不過大多數庸碌無能的統治者因為懼怕發展帶來的陣痛，和自身利益的暫時性相對受損，才會扼制發展，可本質上誰都是嚮往先進的制度和更穩定和平的環境的。
當然了，心動歸心動，唐小魚可不像唐遲那樣猴急。
她上次見唐仲甫還是十來年前的唐門門中弟子大比的時候，那會兒的唐仲甫還很年輕，才三十多歲，意氣風發。
這十來年過去了，人總是會變的，誰知道唐仲甫心底是什麼想法？
唐遲再一腦門熱，真正掌控劍南道的還是唐仲甫，拍板決定的，也是唐仲甫。
所以唐小魚心底想著，還是先等唐仲甫回信，再做決定。
唐仲甫回信很快，但讓唐小魚沒想到的是，剛收到回信的當天晚上，唐仲甫自己就風塵僕僕地趕到了渝州。
「益州的龍王祭才完事幾日，晚輩就收到您的信了。」
唐仲甫對唐遲很客氣，臉上帶著古怪的喜色。
唐遲捋了捋鬍子，笑呵呵道：「我們本是想著過兩日去拜訪你的，你那裡政務繁忙，白跑這一趟作甚！」
「師祖哪裡的話，怎能讓您去拜訪我！」
唐仲甫算來確實是唐遲的徒孫，所以稱一聲師祖，倒也正常。
只不過以唐仲甫的地位和權勢，仍對唐遲如此恭敬，就頗為難得了。
唐小魚還在打量唐仲甫時，就聽唐仲甫甩出來一個大消息——
大長和國內亂了！
大長和國的國君還是前周朝時封的節度使，姓董，趁著大周四分五裂，中原地區戰火不斷時，同昆彌川白部、麗水的乞藍部、濮地的思摩部等幾個部族的貴族一同建立起大長和國。
期間也有幾次叛亂，什麼乞藍部篡位、思摩部分裂等，但斷斷續續的，不斷分裂、合併、篡權、歸正，一直傳承至今，國姓仍然為「董」。
整個大長和國的國土雖然不小，甚至比後周國要大多了，但因為大部分地區都是部族聚居地，所以很多地方都像劍南道一樣，是羈縻地，只保有名義上的從屬關係。
高氏乃是昆彌川白部的貴族，即掌權者，權勢極大，最初屈居董姓之下是因為節度使有兵權，軍中武者眾多，白部打不過。
可這上千年過去，又在背後教唆著其他部族不安分，好讓董國君分心，如今總算是積蓄夠了力量，造反了！
「此事我也是才得到的消息，國君已死，如今勉強收攏起禁軍的，是二王子，大王子也殉國了……」
唐仲甫一股腦地將自己所知的消息都說了出來，讓人頗有些心驚肉跳：「王后和七位王子王孫死的最慘，心肝都讓剖了出來……白部說董家偏心鍾家部和咱們唐家部，行事不公，所以要殺了董家人獻給三壇神，讓三壇神再選出一個新的國君來！」
唐遲聽著只覺得荒謬：「這不是笑話麼？這世上哪有什麼三壇神！」
三壇神是滇雲地區最主要的信仰，一共三位神，所以共稱為「三壇神」。
三壇神本質上是本主信仰，即這三位神都是滇雲地區和巴蜀南部各個部族的祖先（或共同祖先），之後在漫長的歲月里，慢慢發展成信仰的，這也是秦王信仰能在巴蜀地區流傳的原因——大家早就習慣了祖宗當神了。
不過，和秦王信仰客觀存在一個秦王不同，三壇神信仰的背後是真沒神，純粹就是地方老百姓們的美好願望和對生活的熱忱而已，這個唐遲還是很明白的。
可沒想到，唐仲甫卻搖了搖頭，神情嚴肅道：「不，這次不同，聽說三壇洞裡的三壇神降下了『神諭』，白部、黑部等十幾個信奉三壇神的都宣稱這是『三壇神復甦』！
「而且據說這復甦了的『三壇神』，還傳授了那十幾個部族一種叫『神巫術』的怪異功法，修煉這種功法，比尋常武道要厲害得多，還能驅使野獸和死人，十分難纏，二王子和禁軍就是被這種力量給打得節節敗退的，否則再怎麼樣，王宮裡都有十幾萬的禁軍，也有那麼多尊者和一位宗師，如何就能讓幾個部族給打得退到了北邊去了！」
「『神巫術』？」
唐遲還是第一次聽到這個名字，他疑惑地看向自家太祖師叔，後者卻也搖了搖頭，眼中的疑惑不比唐遲少。
唐小魚遲疑一瞬，問道：「你對這個『神巫術』，了解多少噻？」
唐仲甫答道：「晚輩已派人去打聽了，可所有前去的人，都莫名其妙沒了音訊，所以眼下所有的消息，都是隱隱約約傳來的，真假難以分辨，只曉得這種功法能控制野獸和死人，練這種功的皆被尊為『神巫』。
「此外，因為『神巫』形跡難覓，所以很難找出那些『神巫』來殺掉，而找不到『神巫』，又只能面對他操控的那些源源不斷的山中野獸和死掉的屍體，最令人膽寒的是，這些野獸和屍體不知疲倦，還感受不到疼痛，就算斷了胳膊和腿，也不影響在戰場上廝殺，是以十分難纏。」
唐遲捻須皺眉：「天下竟還有這般奇事！」
若只是大長和國內亂，那倒無所謂，反正唐家和劍南道都經歷了好幾次大長和國的內亂了，每次都能安然無恙，還不是因為劍南道是整個大長和國最大的羈縻地，唐門勢力又大，無論誰上位，都得對唐門客客氣氣的。
可這回，什麼「三壇神復甦」，還有白部的「神巫術」，里里外外都透露著古怪，尤其是什麼能操控野獸和死人，這實在駭人聽聞，唐遲可不敢擔保唐門一定能對付得了這種詭異的路數！
至於一旁的唐小魚，聞言卻早已陷入了沉默。
這什麼「神巫術」，怎麼聽起來……
有點耳熟呢？
（還有更新耶）