第十九章 道家修行，「聽息」「觀光」（求收藏求追讀）
「不錯，正是逆修，你既已知何為丹道，為師也能放寬心了。」
菩提祖師微微頷首，顯然對於楚昊的回答很是滿意，又從袖中取出一卷小冊子。
「這是為師在丹道上的一些心得，你且拿好了，對你修行也有些助力。」
「多謝師父賜法，師父大恩，弟子永世不忘！」
楚昊叩首一拜，便恭敬的上前從菩提祖師手中接過小冊子，再度作揖拜謝，便告辭離開了。
待楚昊離去後，菩提祖師面露一絲欣慰。
「這個小傢伙，倒是交了些不錯的朋友。」
「難怪往日入睡時，我會有疑似『走火』的現象。」
房間內，楚昊翻開菩提祖師給自己的小冊子，只是粗略一看，就不禁感慨起來。
𝚜𝚝𝚘𝟿.𝚌𝚘𝚖為您提供最快的小說更新
往日，他初踏修行，有時夜晚入睡，閉上眼睛調整呼吸後，心中卻總是若有若無，隱約纏繞著某種難以言說的煩躁熱意，甚至會便會生出冷熱麻癢等等幻象。
也就是『八觸』
後來胡師兄知曉自己身體不適，便說是自己修煉不順，走火入魔，還特地為自己開了些藥來調治。
之後自己每日服用黃連、綠豆消火，不敢再胡亂入靜，也就沒有了走火入魔的現象。
現在楚昊拾人牙慧，從菩提祖師的丹道心得中，方才知曉了自己當初「走火」的緣故。
鍊氣時火候不夠，精氣上逆，煽動心火。
恍兮惚兮，其中有道。
所謂「火候」，用丹道來解釋，便是心念為『火』，氣息為『候』。
意守丹田之時，心念若失之過輕，氣息便會淺薄，那便是火候不足；心念若失之過重，氣息便會粗濁，那便是火候太過。
這是煉丹之大忌。
丹道的修行，在靜坐修煉之時，講究的是心念『若有若無』、『若隱若現』，既不能強行排空一切心念，亦不能沉浸於某一念中。
任由心念自由流淌而不生執著，才是真正爐火純青的『火候』。
「唯止方能止眾止，不牽掛於有，亦不牽掛於無。」
楚昊面露沉思，又心念「若有若無」，任由心念自由流淌。
這便是「入靜」。
入靜的修行，又可分為三個層次。
身靜（身體不動謂之身靜）
心靜（念頭不動謂之心靜）
意靜（不知有我謂之意靜）
丹書云：「身不動曰煉精，心不動曰煉炁，意不動曰煉神。」
可見丹道的入靜修行的三大層次，已將煉精、煉炁、煉神之功，包攬無遺，成為一部性命雙修之大法。
對沒啥跟腳的後天生靈而言，往往最多講到念頭不動，即心靜的境界。
楚昊帶著疑惑，繼續翻開小冊子，很快便是找到了「入靜」兩大法門。
第一個法門乃是「聽息」。
《南華經》有云：「無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。」
「聽息」法門，說的通俗易懂，便是由「耳聽」至「心聽」、「氣聽」，最終「止於符」，進入「心齋」的境界。
楚昊也乾脆依樣畫葫蘆，照著小冊子上的摘要，盤膝打坐，雙手放於腹部，仔細凝聽自己的呼吸，而心中勿起一念，也不必仔細分辨呼吸的輕重緩急，任由氣息自由流動。
同時，呼吸也極有講究。
先要「通鵲橋」，舌抵上齶即舌尖抵上齒齦，舌頭中部拱起輕抵上齶，如此可溝通任督二脈，使全身經絡接通，上下之氣通暢。
再要「辨清濁」，吸氣時輕輕入氣，胸部中丹田氣海自然膨脹，腹部下丹田氣海自然收縮，吸入天地清氣；呼吸時則鼓起腹部而放鬆中丹田，吐出自身濁氣。
如此來回一次，才算一回「呼吸」。
呼吸數十上百次後，楚昊漸覺身體安定不動，心息相依，雜念全無，四肢百骸兀然猶如木石。
再呼吸數百次，楚昊腦中連「呼吸」個念頭也似乎不存在了，逐漸也就到達「入靜」，唯有雙眼似垂非垂，目光似觀非觀，並非是睏倦欲睡，而是神思若有若無，定於眼前。
身心入靜之後，楚昊的兩目之光也被收回，似觀非觀，止於祖竅之前——不在身內，亦不在身外，就在眼前約一寸二分的位置。
伴隨著心神微微放於祖竅，不知過了多久，楚昊忽覺眼前白光漸起。
那點點白光，飄移不定，其光微弱，似乎由外而來。
楚昊心神稍微照攝之，待到白光稍稍凝定，便將真意以心神照於白光之中。
良久後，星星點點的白光仿若螢火，繼之由點而漸漸凝聚成片，片片而來，由外歸內，慢慢聚起。
凝聚成一個規整卻模糊的白圈，約莫有三寸五許，卻時聚時散，難以固定……
「嗯？怎麼是清晨了？」
待楚昊再度次睜開眼睛，覺得靜中只過了短短一剎那，發現一縷晨曦的陽光透過紙窗灑落在臉上，一聲雞鳴在耳邊響起。
自己還盤膝而坐，雙手放於腹部，稍稍活動四肢，只覺周身說不出的輕鬆適意。
感情自己「觀光」的同時，不知不覺間，竟然忘記了時間流逝。
「這觀光，可真不是個容易的活。」
目光落在面前桌案上的小冊子，楚昊嘆了口氣。
入靜的兩大法門，除了「聽息」，便是「觀光」。
「觀光」之法，是道家秘傳的修煉法門。
在地仙界的諸多道統中，「觀光」之法，往往是秘而不授，皆為師徒相傳。
而鍊氣士觀光，就是為了煉性。
吾人之性，原為虛空一光，在下生之前，來自宇宙。
因此這是煉性的根本方法，謂之性功。
性之根，在於兩目中間之一竅。此竅來自吾人下生之前，因而稱為「祖竅」。
初先靜坐片時，用前面所講「聽息」法。身心入靜之後，即將兩目之光收回，似觀非觀，止於祖竅之前——不在身內，亦不在身外，就在眼前約一寸二分的位置
觀祖竅之法，是為了聚起自己的元性。元性聚起，自然就會見光。但是這個境界是自然的，萬萬不可追求；如果追求，也會見光，但為幻境，非為真性。許多鍊氣功的人士，往往就在這裡進入魔境，不自覺察。須用「若有若無，似看非看」，在無意有意之間，不可著意，又不可無意，自然而然。
光是性的表現，觀光即知自性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定性即定，光滿性即滿，光圓性即圓。
（還有更新耶）