第135章 一劍撕開偽道

  湯郡內部的混亂，在仰能開始徵調地方廂軍時，等級上升了一個級別。

  整個湯郡四百五十家重要工廠，一共二十多萬匠人們全部集體封鎖了廠區，打出了「憲兵與狗不進入」的條幅。

  在這次行動中，堅家開始與諸多工廠主漸行漸遠。

  工廠主們背後的家族紛紛勸說堅爭與現在的仰家緩和。但堅爭一意孤行。

  在共義會中，堅爭援引博弈論的理論：他們（工廠主）在準備與我們（共義會）漸行漸遠的情況下，仍然在市政體系中幫我們說話，並非因為心善，而是如果現在直接與我們切割，會使他們在與湯郡保守派們的博弈中占據劣勢，同時在和我們討論「貨物供應重啟」時也會處於劣勢。

  當然我們要時刻清楚，站在他們（工廠主）博弈角度上：只有我們聽從他們的話，犧牲自身利益實現所謂緩和，他們才能在諸多博弈中占據優勢。

  一旦他們完成利益分割，並綁定新的官僚，就會立刻催促我們投降。用他們廉價的面子，在我們和新太守之間拉偏架。

  獨生代經歷的時代中，有大量小國（坡縣）勸說紅朝要善良。

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  大量「中立人」勸說己方要理性大度，要讓利團結。都是假裝為你好，然後用「自己人」的話術膈應你。

  所以獨生代們建立共識，在所有「團結話語」體系下，必須遵循一個前提：「誰是朋友，誰是敵人」。

  宣沖：如果是敵人，你這個綠色青蛙也配用我的理論？

  理論是殊途同歸的，廈亘文明如今進入近代工業時代。

  當匠人吃不飽、農人拿不到工錢時，要意識到自己是「普勞群體」。

  「普勞群體」面對的任何喊著「為了大局」的體面人，也都要先鑑定對方有沒有和自己玩「博弈」的心眼！

  各個工廠的代表在共義會組織的地下會議中討論著，堅爭這番發言讓內部原本動搖的聲音足足少了一大半。

  但工廠內，那些要求妥協的聲音並沒有消失。畢竟工廠內大部分中高層管理者由於家裡真的有一頭牛，還是想著投降輸一半。

  堅爭並不著急，歷史的車輪滾滾向前，未來會有充足的時間進行驗證。

  …重構文明的原始碼，…

  宣沖的這個博弈論體系，從根子上動搖了廈亘千年來「統治藝術」敘事中所修飾的「仁義、友愛、人情」。

  對於本土文化中的仁義、友善、人情，宣沖是推崇的。

  這個位面廈亘文明的文化信仰體系，宣沖就是依據自己所知道的「傳統哲學」構建起來的。

  現在搞出「博弈論」，並不代表是要徹底放棄「仁義，友愛，共情「。

  相反宣沖在「勞動生產」團隊內部強化了這些東方傳統文化的信仰紐帶。「博弈論」是要打擊那些實際上「吃人血肉」但是嘴上「仁義道德」的統治者的。

  宣沖：客觀辯證，推行「信仰」過程中是兩面性，所以每個人在推崇其神聖時，就要考慮其魔性的一面。何為魔？

  佛典故事中：波旬說:到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。

  不單單是佛教，世界上大多普世宗教都是以「互幫互助，建立公共素養」為目的成立。

  當教門廣開「公共善意」盛行時，也必然會出現利用「公共善意」作惡的波旬。

  所有文明、國家、民族一旦陷入頹廢的暮氣，都是因為其創始初期的理論被釋經者鑽出各種空子，進而其寶剎之上混入了大量「波旬」。

  所以必須要打造一把劍，劈開僧寶，撕掉袈裟，解構一切佛法。

  當「寶劍」將這些外在的袈裟、僧寶都破壞了，佛依舊是佛。

  僧寶和袈裟會因為佛在才在。

  舊的丟去，但只要佛是真的，佛就會留新的僧寶、袈裟。

  而魔被寶劍劈開後，無處遁形，就會被眾人抓個現行。

  故，博弈論就是這樣一把寶劍，一把劈開廈亘文明底層文明代碼組織體系的寶劍。如果信仰核心真的是為了文明，就能重塑組織度。

  如果不是！就立刻細細地劈成臊子。

  博弈論就是打破暴君們的表演，這種表演是：暴君和他們的僕從借著「仁義道德的經典」來粉飾自己的私心。

  …不破不立…

  主歷史線條上，華夏五千載，按照一般文明的發展規律早就進入了暮年狀態，尤其是明清之後，文明體系已呈現老態。

  類似於古巴比倫、波斯、埃及、羅馬，以及後來的歐盟和燈塔國，其末法體系中所有舊經典似乎都不頂用，因為文明內部原先由聖徒們創造的公利公義理論出現了漏洞，寶剎蓮座開始被波旬占據，大談所謂「光明正道」歪理邪說。

  唯獨華夏在血火一代浴火重生，因為有人持劍斬開了所有舊的、腐朽不堪的仁義道德。

  然後再把整個天下的農人、工人、技術人員的願景和理想凝聚成新的同心共志。

  縱觀整個世界歷史，這是獨一份偉業。

  單論這一份功績，就當起「萬歲」的稱呼。

  宣沖作為廈亘文明的初始「大祭司」，也要對廈亘僵化的道德體系進行「解構」進行拆解檢修，再通過「重構」。（凌：大祭司你必須包售後啊）

  宣沖：文明一旦上了年紀，就有「不破不立」的覺悟。

  …去他麼的神仙皇帝…

  穎國朝廷也將目光投向湯郡，帝王對地方上突然發生的波瀾之事心中略帶不悅。

  這位慵懶的君主通過皇家鷹犬進行了調查。

  這些鷹犬們雖有傾向，卻如實匯報：仰宏抵達湯郡後推行苛刻政策引發民變，堅家勢力則在暗中興風作浪。

  帝王對仰宏很失望，人是他提拔出來的，但仰宏卻把事情搞出了亂子。

  帝王心想：他相當無能，不適合作為封疆大吏。

  但是君主又不能展現出不滿，因為換仰宏的決策是他做出的。將堅不拆換下來的緣由是，君主覺堅不拆太「優柔寡斷」，所以應該派遣一個幹吏去那裡督查。

  至於如今調查報告中所謂「暴力苛刻」引發的禍端。在此之前帝王覺這是無稽之談，純粹就是堅家的反撲。

  然而現在，湯郡被仰宏一頓猛藥，不僅沒榨出多少油水，還出了這種事。

  帝王的臉像是被人啪啪抽打，一是惱怒仰宏辦事如此毛躁，二則是惱怒堅不拆。當然面子上目前是不能訓斥仰宏的，能訓斥的只有堅不拆。

  帝王內心已經狂躁：好個堅不拆，孤原以為你是個和稀泥的老好人，沒料到你是個敢於直接拔龍鬚的好漢啊！

  一份旨意抵達夑州，堅不拆原本名義上的平調，變成了下調。

  然而被降級後的堅不拆接到旨意後，並沒有表現誠惶誠恐，而是略帶思索地看著地圖，細細思索，似乎他也沒想到自己的兒子能有這麼大的膽魄。

  但現在想讓他順著帝王的意思，跪地求饒，直接讓兒子束手就擒，那是不可能的。

  話說，先前的平調實質上是朝廷貶斥，而現在的降職而不是賜死，則是朝廷的忌憚。——經歷了這麼一輪「做好了沒有功，站錯了隊卻要論過」，堅不拆此時明白帝王的賞罰不完全依靠公正。

  至於他此時擔憂的是：猛兒啊，這就是你打的狡兔窟嗎？能挨過這滾滾天雷嗎？

  …天王蓋不了地虎…

  郡城被大規模鎮壓，迅速實行宵禁，很快，不少工廠因為組織不嚴密被攻破了。

  這些廂軍們在進入城市後，立刻表現出一種狠戾。他們在湯郡鄉下管理小販或巡查道路時，常常斜戴著帽子，蠻不講理、吐沫橫飛。

  同時，一開始郡城裡面人對此是不適應的。

  這是因為郡城內長久的文教規訓容易讓人變溫順，面對訓斥會潛意識表現出妥協。

  共義會內部分骨幹們，也就是原先的工廠銷售群體們，心中打起退堂鼓了。

  他們緊急開會試圖商議妥協，但是宣沖沒有出席會議，相反提升了內部保密力度，沒事別聚在一起開會，要聯繫秘密用紙條進行串聯。

  這些共義會「退讓派」依舊不管不顧，照舊宣布要開全體會議。

  結果呢？這些「退讓派」積極主動開始進行「善後討論」後，不到十個小時，他們參與討論的名單泄露了，這些個「退讓派」的骨幹們則是當場被抓入大牢。

  c嘆了一口氣，感慨道：大城市內的順民主義啊。

  宣沖前世，常看到報導說老仩海人說話吵架時文縐縐的。因為這兒是最早進入近現代城市化的據點，早期城市文化形成後，是的這裡民風與其他地區是有很大差異的。

  宣沖認為想要進行革變，就必須研究這種城市的文化。

  這種文化不僅僅有利於工廠主的規訓，更加有利於鎮壓。

  宣沖前世出生在兩淮流域，屬於「鄉下人」，當然從更大區塊上，魯，豫，皖交界處民風都差不多。

  宣沖小時候很不理解教科書上的內容：在黃浦江邊那些廠區已經建立武裝隊的情況下，竟然在談判後，放下武器，最後被幫派殺人頭滾滾，反倒是勞工的帶頭人們被掛路燈了。

  當年十幾歲血氣上頭的宣沖意難平：完全不應該，人家顯然是想要一步步玩火併，應該多囤刀子外松內緊，跟這幫人干！水滸傳沒看過嗎，王倫的下場沒看過嗎，你瞧瞧，對面捏著刀子呢，你還管對方說啥？

  後來明白，仩海民風和其他地方不一樣。

  淮徐地區民間經歷過鬧長毛，然後又是撚軍起義。是真的很容易「戾」起來的，當然宣沖這樣的本地人，久在當地，不覺自己「戾」。

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  淮徐的鄉下人在面對各路官老爺的敲詐時，理所當然的邏輯是「你說話時拿著刀子，我也拿著刀子說話」。

  絕不是「你說你拿著大刀子說話好聽，我就放下手裡小刀子」。

  而仩海作為最早的城市區域之一，市民文化是在外國艦隊影響下形成的。

  上海人對「對方拿著刀子說話」已經習以為常，因為自己拿刀子也敵不過艦炮。哦，外國軍艦一言不合就開炮，製造了一樁樁慘案。

  以至於不敢直面黑暗，自我催眠，「對手手上的大棒越強，說話就越誠懇好聽」的邏輯。

  這不，在獨生代中青年時期，某些曾是殖民地的城市也依舊是覺「印個立什」比老陸土語好聽。

  湯郡城內「市民氣」，堅爭早就體驗過了。就在幾年前，幾個工廠全部餓肚子，按道理都要爆炸了，堅爭膽戰心驚地接觸時，暗道這要是在「民風彪悍」的地方，自己剛剛進廠，哪怕不被揍，也要如同宋仁宗面對包黑子一樣，被濺射的滿臉吐沫。

  但是那幾個工廠中代表最終還都是坐下來談了，並且在宣沖僅僅動了動口舌的情況下，願意配合他調整生產、打通商貿。

  當然，這種文化有利於技術官僚進行經濟調整，但絕對不利於「鬥戰」。

  目前湯郡郡城鬧騰到現在，以至於憲兵開了槍，反應釜滾落也造成大量殺傷，但是「共義會」還有相當的聲音，不願意開槍。

  堅爭當然知道這些人的想法，那就是還期待能夠到此為止，通過對話來解決問題。——對此堅爭也沒法強壓推動。

  「開槍」意味著全面開打，全面開打必須要上下一心。

  如果一小撮人開槍，另外大部分人看著，那麼最堅定的這一批革變成員就會被丟棄。

  所以樂貽、堅爭就只能等，等到大多數中立派認清現實。等待「林沖經歷風雪山神廟」之後。

  …一切如同所料…

  兩天後。

  隨著一排排槍決聲響起，名單上被搜羅出來的共義會部分成員，被押到菜市口槍決了。

  殊不知，這些被綁著的、束手就擒的，恰恰是幾天前準備開會的妥協派。

  至於共義會「揭竿而起」的鬥戰派，由於通過紙條交接且用了化名，反而全部完好地保存了下來。

  仰宏看著槍聲響起，叛賊倒下，滿意地抽了一口菸斗。

  在仰宏看來，自己不需要懷柔。敢和自己談條件的，這已經不是一般的刁民了，今天敢提出工廠自治，明天就敢直接請願彈劾自己。

  仰：那個人抓住了嗎？——他說的是堅爭。現在他抓了那些退讓派們，拿到了足夠多的證據，能送堅爭入獄了。

  在仰宏看來，只要抓住堅爭，一切就能風息波平。

  仰宏雖然為堅爭感覺到可惜，但已經到了這個地步，就不能心軟了。

  在他看來已經成功把堅爭逼到死地，必須下手弄死。

  只是他不知道，他用的那是廟堂玩法。堅爭從幾年前開始就是在野的玩法。

  …讓湯郡燃燒吧…

  廂軍在城市中用槍械強力鎮壓，這些來自非工業區的招募流氓們大兵，將自己進入城市現狀，視為一種「末世中一切都能放開束縛」的遊戲來闖蕩。

  在快速摧毀了四個工廠的抵抗後，他們開始變輕鬆起來，認為城市中鬧事者就應該這樣殺。

  帶兵進入的都督，通過電報系統向仰宏打了包票，一定能在三日之內平息整個城市的動亂。然而這位帶兵的都督並不知道，雖然他徹底摧毀了初期的四個工廠，但堅爭可能已經轉移了大量生產設施及人員。

  當這些人員目睹了董都督及其麾下士兵在廠中的暴行後，陡然明白「想要對話，那是多麼愚蠢」

  話說，如果現在共義會的組織能力被徹底摧毀，大家或許也就認命了，考慮投降算了。

  但堅爭已完成車隊組建，同時優化了內部情報部門，提高了各個工廠聯絡員的保密策略，在各個廠區提拔出敢於戰鬥的成員，一場風暴在碩大的城市中開始了。

  堅爭來到一個煤礦倉庫內，開始戰地會議，會上組建了士兵委員會，即在現有工人組織架構的基礎上，平行設置了以退伍軍人為骨幹的軍事組織。

  在倉庫外，堅爭指著幾公里外的敵人占領區說道：現在他們「齜牙」就能把我們嚇住，我覺他們錯了。

  一雙雙拳頭舉起來後，眾人開始宣誓，並確定了綱紀：推翻穎帝國體系，清掃世家對工業、農業數百年的束縛。

  …槍聲…

  當天晚上，反攻戰鬥打響了，共義會作戰力量沿著下水道、牆角等特殊路線，重新潛伏進來。

  話說城市戰中，熟悉地形的本地人相當重要，一個熟悉地形的班組攜帶武器進行阻擊，就能讓敵軍幾個班組被拖在原地。

  第一批投入的軍事作戰力量只有四百人。

  隨著晚上各處槍火響起，董都尉帶著的數千名士兵，此後再也沒有睡覺的機會了。

  六日後，仰宏坐在官邸中，此時他的茶杯里連清水都沒有，渾濁的開水是從地下井中抽出來的。（自來水廠已經停止正常供水，水源被共義會的組織分配到各個廠區）

  鐵路北段被控制後，外圍物資運不進來。

  而共義會則是通過水道網絡，開始運物資。

  仰宏開始質問：「叛亂者們的軍火糧食是從哪來的？」

  這問過後，他知，堅爭不僅在城中鼓動人心，還與隕海另一邊的鄉賢有聯繫。

  此時他已略感後悔：先前那般張狂地試圖上任，是建立在自己能輕易打壓地頭蛇的基礎上。

  仰宏：誰能知道，堅不拆也就是在這個湯郡中做了最高長官也就不到七年的時間，竟然根深蒂固到這種程度。

  但隨後仰宏心裡漸漸冰涼。

  難道說，堅不拆早就有反心？但這麼大的工變都是他煽動的？朝廷中袞袞諸公會信嗎？

  仰宏察覺到，自己好像給整個穎朝引了一個大雷！

  （還有更新耶）