第571章 三教封神

  陶城更始歷28年，龜蛇聯盟、卦國儀宏歷33年。頂級大司命們在亘山頂聚集。

  宣沖代表太宗道統，燁尊代表元宗道統，由於政治原因，宣沖撇清自己和靈宗道統的關係，所以隨後龜蛇聯盟不知從哪裡找來了靈宗傳人，名字叫做「尚鴻」，共同湊了一個三教合議。

  三位大司命共同對對天下所有各派下達法旨，確定「封神」大業。

  「封神」即確定公共的天文曆法。原本三派各自有的「星辰」對應神職，實在是太混亂，現在要進行統細說「封神」過程中，三位大司命各自分工。

  其中技術工作，也就是天文體系計算是由宣衝來完成。畢竟宣沖算學精妙！

  

  元宗燁尊德高望重，所以三人共同對天下來下達法旨，其實是以他的聲望為擔保，湊成了三教合一的名義，將「封神大事」傳遞到整個北方龜蛇同盟，同時也間接對南方那些已經失序的邦國進行輿論攻勢。鹿角聯盟頂層祭祀體系有問題，現在普通司命都能看出來，但是無論是宣沖還是尚鴻都無法把這個問題指出來，只有燁尊有資格讓批評變得尖銳

  至於靈宗這個「尚鴻」，他是南方的司命。現在逃到了北方，在推行三教封神大業的過程中，南方勢力肯定會有阻擋。所以需要一個合情合理的名義，把南方勢力中阻擋者們送去「歸天」，嗯，也就是送到天上去當做神！「尚鴻」就是對南方眾多城邦中的城邦主們提供「爾等榜上有名，順應天數」的作用。將整個天下「星辰」對應神職進行統一。這個成就不下於「書同文，車同軌」。與秦王掃六合一樣，都是奔著大一統目標去的。

  只是在不同歷史階段，生產力限制下，能夠做到的「統一」的形式不同。

  例如在神權階段，「統一」的形態，就是神權意識形態達成統一。

  先秦帝國時代的「統一」形式就是書同文車同軌，帝國所有郡縣上官員任免都由帝國來任免。到了兩宋之後至明清，「統一」的標準就是開科取士、功名授予，以此決定地方所有官員後備群體的前途。

  到了工業時代，就是「電網」「鐵路」「公路」直達每一處控制區域，銀行信貸國有。

  雖然每一個時代的統一標準不同，舊的統一標準，並不能適用於新時代；但是在舊時代依託該標準做到了統一，這些過去「統一」的成果會在深層土壤中流傳下來，影響文明方方面面。

  大河文明的統一，不僅僅是秦漢時期的那一道焊接縫，其後有唐、明的連續焊接，以及第一紅朝的三次重鑄；若追溯至更久遠的西周、商周時期，還有數量驚人的「鉚釘」，這些「鉚釘」遠比同時期希臘城邦時代要堅固得多。

  …文明黏合的文化鉚釘…

  回顧人類文明早期，各個城邦的認同都差不多，在只知其母不知其父的早期發展階段，大家只知自己母親，但並不是完全無視爹是誰。

  大家一般傾向於找一個強大的「父親」，有成就的人則是把自己的爹直接掛靠給神明，即上古神話。比如三皇五帝的媽，要麼是吃了異獸送來的果子懷孕，要麼就是踩了巨人的腳印懷孕。刨除神話的光環，這和二十一世紀女人意外懷孕，有時候會指著某人胡說八道「喝了你家奶茶所以懷孕」的藉口一樣。希臘神話中各城邦共同認宙斯為「父親」，宙斯是神。各個城邦領袖，超越普通人，自稱為半神。大河文明區塊，絕地天通，且進入明確的父系社會後，這個爹就是人了。黃帝御女三千，屬於各個部落集體給其黃袍加身了。而後面的君主就能把自己的爹明明白白的說出來了。

  夏人以黃帝之子顓頊為先祖。

  商人稱其祖先為殷契，母名簡狄，是有娀氏之女，帝嚳的次妃。

  周人說自己父系來自姬軒轅(黃帝)，母系來自神農後代有邰氏。

  楚國人認為自己祖先是黃帝之孫帝顓頊，離騷中著名的那句「帝高陽之苗裔兮」，表明和中原是一個爹。

  乃至於後來的劉邦，雖然曾說「寧有種乎」，但後來大家還是給他溯源到了堯帝的小兒子這一脈。在廈亘星球文明的起源過程中，凌現在扮演的就是所有部落「人祖圖騰」的角色。

  即，這個文明初始的強大男子個體，在逐漸變成傳說的過程中，各方會強調自己「血統」純粹過程中，凌的形象極有可能朝著「宙斯」角色方面發展。

  但當時，宣沖作為大司命，在早期文明中，扮演了民政局的角色，防止近親結婚，挨個挨個給各個部落的族源進行了記錄，防止父系同系多次交叉。即跳過了只知其母不知其父的狀態。

  宣沖的目的是：甲部落和乙部落婚配後的子弟，儘量挑選其他部落進行婚配。進而讓基因搖勻獲取多樣性。

  而只知其母的神權時代不是這樣，為了產生更純淨「神」的血脈，往往是同時具有「神血」相互繁衍。這裡的「神血」來自於一個強大男性。

  這樣一來，部落有了提純神血的意識，實質上會出現多代堂姐弟甚至親姐弟之間相交的情況。進而在現實中導致絕嗣。

  陸地文明不像海洋文明有著高度交流性。海洋文明不絕地天通，還是因為沿海文化的交流性，進而基因正常化。但陸地文明這麼搞！比如說波斯那地方，一代代自稱神裔，然後一代代王權絕嗣。最後文明中心遷移到希臘地中海一帶。

  （還有更新耶）