第256章 寰宇局勢

  第256章 寰宇局勢

  漢歷2103年，春節，現漢的各地響起了年節的煙花。而在歐陸，「諸旗聯盟」也敲響了鐘聲。

  這一天，宣沖正在聽夫子闡述當今寰宇格局。

  熱氣滾滾的暖氣房中，門口衣架上掛著大衣。

  而在課堂上，這位頭戴著方巾的儒生，鼻樑上架著眼鏡片。這位老夫子，在非常精美的大地圖前面，對宣沖和其他伴讀們講述。現在這個世界上，除了正統的現漢之外，還有其他四大集團。

  毆陸集團，大食集團，大洋集團，以及殷陸集團。

  按照當代儒家的說法：這樣的天下格局，都是「貞漢」崩塌後留給後人的爛攤子。

  當年「貞漢」鐵蹄踏遍整個陸塊後，採用的是分封制，於是乎就在大食和毆陸留了總督。

  「貞漢」滅亡的時候，雖然天文學上已經發現日心說，並且計算中確定了地球是圓的。

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  但是工業革命還沒有爆發，跨越整個大陸的鐵路，以及電報都沒有出現。所以那時的帝國，僅僅是完成了王道傳播，並沒有實控。總督這個「流官」，並不能填補當地封建體系集團缺失留下的空白。

  「貞漢」崩塌後。原本臣服的舊大陸紛紛自立，重新稱王。

  當現漢重拾起天子威儀，並沒有獲得歐羅巴諸旗們的朝貢。

  即使現漢在宗教體系上對泰西勢力做出妥協，泰西諸國也並不願意稱臣。

  人間事影響了天象，當歐羅巴諸旗畏威不懷德，耶十大帝的尊號也被徹底降級，從原本的分庭建禮，變成了現在僅僅是看北天門的大爺。

  說到這，大儒對「蠻夷們不歸服」心有不甘。

  宣衝心裡面默念道：「哦，這是給我烙思想鋼印呢。對現有的藩王體系子嗣教育，強化天下一體概念，防止叛出。」

  畢竟現在電報信息量，比不上後世網際網路，鐵路運輸成本也無法穿透所有土地。只有把上層思想捻成一絡才，能保障不分裂，即意識形態上完成統一。

  在老夫子嘰里呱啦的講述中，宣沖貌似認真，實則我行我素地思考著現漢現在的統治邏輯。

  宣沖回顧前世的情況：話說現漢這一套好像還真的沒錯，前世那些超級強國們，例如白頭鷹，北極熊也都是靠著強化自己某種「思維共識」，來維持住疆域控制的。這就是鷹熊毆等傳統強國，「學文的律師等精英占據主導位」的關鍵。

  反觀自己這邊「文系「，無用、無能，甚至是個反賊。

  以至於理工系的治國者們，開始物理強化，將工業進行到極點，用電網公路把邊疆各處國土物理的串聯起來。

  那種情況，自己習以為常，但是放在當時世界上，反倒是異類了！

  明明有著讓世界範圍內所有各方羨慕的「舊帝國的文化遺產「，卻偏偏要「平等尊重」，放棄了對外的文化進攻利劍。選擇用高成本的強悍軍事勢力來捍衛疆土。

  宣沖前世的國，始終保持一支這樣的力量：即二十四小時內，能在陸地邊界任何一處集結投送兩萬兵團；能在海洋疆域，擺上一支能摧毀強敵艦隊的火力。

  按照眼下這個時空，現漢卻不是在邊境上維持這樣的「高密度國防」。大帝國的軍事主要任務是對外投射。

  現漢邊疆如果出現問題咋辦？是得靠著藩屬國撐住，把「一小時22分」拖個三年，讓現漢有足夠時間完成軍事準備。

  宣沖重點關注一下地圖，仔細查找周邊有沒有「速通」東圖的超級勢力。

  宣沖掃了一眼：哦，沒有。

  沒有女真作亂，也沒有藏著十三副鎧甲的鬧事的刁民。那玩意現在在原始叢林中當護林員，宣沖：就意味著，自己老家沒有被團結的價值。

  宣沖看著自家樓下的端著水連珠的站崗的衛兵。

  …拔劍四顧心茫然…

  在確定東圖的戰略位置非常安全後，宣沖：他喵的難怪自己（前身）能被霸凌。

  夫子打開時局圖講解中。現在的「天下」也就是地球，毆陸方面的「諸旗聯盟」是目前除了現漢之外的第一勢力。

  在四百年前，現漢剛剛建立，當時的太祖登基為「天子」時，對毆陸的「諸旗」要求是不允許以天子為號，誰敢以「天子」自居就制裁誰。通過打一派，拉一派，完成了當時毆陸地區對現漢合法性的認可。實際上也是默認了這些諸國們自立為王的事實。

  當時現漢對毆陸是王道，但是到了一百年前，當時現漢的天子過於側重於「霸道」。

  在毆陸採用遠交近攻連橫之策，結果被毆陸諸王看清了用心，開始聯合反制當時與現漢聯盟的「悅王」（大約是法蘭西地區），最終毆陸聯軍擊敗了老悅王。

  新悅王登基後，毆陸地區開始組成聯盟，徹底與現漢決裂。

  當然，隨著歐陸「諸旗聯盟」要和現漢扳手腕，試圖殖民擴張時，與地中海地區的大食勢力發生了衝突。

  大食地區的政治格局，同樣是被「貞漢」留下總督所產生爛攤子所致。貞漢崩壞，各路總督們壓不住當地豪強，最終自立為王存在。

  漢歷1838年之前，大食地區一開始是偏向於毆區諸旗聯盟，尤其是毆陸戰爭時。「突王」（小亞細亞，君士坦丁）是配合北方諸國一起，封鎖忠誠現漢的「舊悅王」。

  結果在趕跑了現漢在毆陸的直接代理人後，毆陸列國組成聯盟需要一個新的對手時，反手就以打擊異端為名義，在十字旗幟號召下，起來對付「突王」。

  歐列國艦隊不僅僅炮轟了地中海南岸的富庶城池，還跨過了赤藻海，在大食諸王土地上建立據點，教唆反叛。

  在漢歷1933年後「突王」則是理解了什麼叫做忘恩負義後，才調轉船頭，開始朝著東方年年朝貢，換取武器的支持。現漢通過向西貿易，建立漢化城市區域，近年來逐步拓展回了地中海。

  近幾十年來，大食地區已經實質上是現漢的准盟友。

  夫子：雖然他們還有點小心思，但是工業科技各個領域太廢了，容不得他們有多少小心思。

  而現漢目前在大食的策略則是偏向於「王道」的「治」。

  建造海水處理站，幫助其培育專門的牧草和糧食作物，形成牢固的經濟綁定。

  而作為回報，大食方面在教典中開始為現漢辯經，承認在他們教義中「賢者傳承」體系下，現漢的天子所繼的就是「貞漢」天子的德。

  整個大食的文化體系，被塞入了「受命於天的天子是至高天神聖的主在人間化身」的概念，這是「貞漢」的遺產。

  …讓人腦殼疼的近代文化史…

  宣沖揉了揉頭，不得不對現在的地方宗教事務重新認識。貞漢當年的確是促進了世界大融合。

  「貞漢」是從馬背上建立的，他們進入中原後，這幫草原蠻子部落用馬刀架在史官脖子上，強行把自己開國太祖的譜系聯繫到了劉秀下面某一脈。也就是說，「貞漢」這幫草原人自稱自己是劉秀的一支。

  然後「貞漢」跑到大食，在他們教義中把「天子」概念加了進去，宣稱「東方的天子」是最大聖賢。

  也就是說，「貞漢」當年用馬刀到處改寫文教。宣沖吐槽：這「重視文教的作風」真的很漢。

  宣沖已經不敢想像，現存的毆陸和大食的教典上被改了多少。

  …當然「貞漢」的馬刀是有極限的…

  大洋聯盟，即現在南千島和「顛陸」（澳洲）的勢力。他們自稱繼承了「利漢」的法統。這顯然就是「貞漢」的馬刀漏下來的勢力。

  現漢官方稱呼為東蜀。

  這得回溯到利漢末年，大批南人為了躲避「貞漢」的馬刀，不得不渡海向南。而一路向南，一路建立國祚。

  南千島不用說了，至於「顛陸」，也就是袋鼠所在地盤。

  之所以稱呼為「顛陸」，是因為當時這些向南遷徙到這兒的第一批漢民們發現；這裡的天時，也就是「冬夏」是相反的。

  以至於當時遷徙到這裡的南人們，從中原帶來的曆法不得不重新編制，後來中原人發現所謂的「重新編制」不過是將中原的二十四節氣顛倒過來，故將此地稱呼為顛陸。

  註：中原編制天文曆法是需要走訪各地，十年為周期的觀測星相和物候，東蜀早年專注於海上從商，沒工夫在陸地投入這樣人才。後來有資金，但名字定型了。

  南洋漢裔兩次打敗了貞漢派來的艦隊，自此穩定在了這裡。

  而這些漢裔建立了「東蜀「以來，在南洋和現漢南洋勢力交戰三次，最近一次就是十年前。

  東蜀和南方千島五十七國，一直以來對「貞漢」的法統是不承認，獨立傳承至今。

  對現漢的宣慰，也是敷衍了事，並沒有按照規章制度來朝貢。

  …分裂就意味著註定要發生戰爭…

  兩百年前，還屬於風帆戰艦時代的時候，由於季風原因，大規模遠征南方風險極大。

  現漢的君主和內閣都不願意冒這個風險。但在近一百年來，蒸汽機替代了風帆為動力，鐵甲艦出現，幾次向南戰爭都取得了勝利。

  現漢已經逐步控制了南洋八個島國，形成了對顛陸的踏板。但東蜀是瘦死的駱駝比馬大，現漢的鐵甲艦，東蜀跟著，線膛槍技術革命，東蜀還跟著。

  大洋聯盟已經分崩離析，東蜀如果沒有外援註定是要滅亡的，不過東蜀的血條厚實的很。

  早在風帆戰艦時代，顛陸人就通過季風效應向著更東方航行，不僅僅發現南冰陸地，還在更加東部發現了「蓬陸」（南美），確定了那裡有著大量的草原，以及廣闊的森林，土地面積之大不下於神州和顛陸。

  在貞漢晚期和現漢早期，也就是漢歷1400到1700年這三百年間，東蜀只是將此地作為發配流亡之地。

  隨著工業革命開啟，東蜀在顛陸東部興建了大批造船廠，強化了兩地聯繫後，這裡就成為了東蜀國最重要的殖民地，進而不惜和北邊的毆陸諸旗發生過三次戰爭。間接策動龍州獨立。

  雖然毆陸諸旗也和現漢有齷齪，但東蜀可沒有「敵人的敵人就是我的朋友」的概念。

  東蜀：蓬州是我國核心利益區，斷不可與他人染指。你等毆陸人，擁有「龍洲」即可，切勿得隴望蜀。

  …不知不覺間，劉浩行的寰宇圖上，找到了最後一塊拼圖，即記憶中北美…

  北美的龍州命名，是來自於貞漢中期，也就是1200年時，當時海商們已經向東，通過一系列島鏈跨過了大洋來到了當時的北美，用絲綢和瓷器換取當地特產，當然後期最重要的還是鐵器貿易。

  隨後一些更稀奇東西被換來了，例如狗頭金，真正讓那些貞漢學者們格外留意的，是北美大地上東殷人送來的「巨龍骨」。

  而這引起了當時貞漢末年朝堂上「經義風波」。

  因為左丘明記錄：吳伐越，墮會稽，獲骨焉，節專車。吳子使來好聘，且問之仲尼，曰：「無以吾命。」賓發幣於大夫，及仲尼，仲尼爵之。既徹俎而宴，客執骨而問曰：「敢問骨何為大？」仲尼曰：「丘問之：昔禹致群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車。此為大矣。」客曰：「敢問誰守為神？」仲尼曰：「山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神；社稷之守者，為公侯。皆屬於王者。」客曰：「防風何守也？」仲尼曰：「汪芒氏之君也，守封、隅之山者也，為漆姓。在虞、夏、商為汪芒氏，於周為長狄，今為大人。」客曰：「人長之極幾何？」仲尼曰：「僬僥氏長三尺，短之至也。長者不過十之，數之極也。

  簡而言之，就是當時吳國從越國獲得了一根巨大骨頭，詢問孔子，孔子在實物面前胡謅了一個防風氏的傳說。

  而貞漢時期，送來龍骨引起軒然大波的原因是當時儒閥固化，這些固化的門閥弟子沒多少本事，開始原教旨主義。

  傳統腐儒子弟無能無德之輩壟斷高位，引起了各方的不滿。

  恰逢這個龍骨出現，可以證明「孔聖人也不一定全部都是對的」，可以駁倒典籍派，讓話語權回歸實踐派。

  這一場大辯論，直接將孔聖從不可置疑變回了人，甚至讓魯地孔廟的級別也進而下降。

  宣沖評價：該歷史事件，類似於前世伽利略對亞里士多德的質疑。隨後的大發現破除了儒法獨大，重新開啟了百家，其歷史意義和前世的「文藝復興」相當。

  由於現漢秉持著「以自己為中心」的歷史觀，所以世人將「蓬州」北部的這塊大陸命名為「龍州」，是如此的深入人心。

  …所以閉門辯經，遠不如行萬里路…

  龍州整體大開發是在貞漢末期，那個時期剛好全球航海技術大進步，毆陸方面也發現這片新大陸。

  因為龍州的西部多陡峭山崖，登陸後要跨越群山和荒漠，而東部則是富饒。

  理論上在這場大開發中，泰西是占據優勢，相對於現漢有著地理優勢，毆陸在登陸龍州後，和本土的東殷人有了極為嚴重的矛盾衝突，雙方不死不休的那種，毆陸甚至從非洲運來了大量崑崙奴，這更加激化矛盾。

  恰逢貞漢末年中原和東殷人有過交流，雙方對於祭祀祖先，天地方面有著共同的理念。

  毆陸諸旗殖民中採用的是「滅苗裔」，然後運人過來。在毆陸人拓展龍州初期，東殷人先是丟失了河東大部分土地（密西西比河）。

  隨著東殷人大規模西遷，湧入了現漢區域殖民地。現漢派出不少軍事勛貴來到了龍州，在舊大陸失意的他們，支援東殷的這場東進戰爭。

  隨後在河西，東殷人一個部落在現漢輸送的人才的輔助下，完成了變法，吸納各個部落人口，將其原來部落變更為姓後完成了國體凝聚。

  在國體凝聚後東殷人引進了秦法，建立國營匠作廠，自產火炮和槍械，生產彈藥；變法的五十年後，重新奪回河東。

  貞漢末年對毆陸諸旗「霸道」玩崩了。但是現漢立國一百年後，在大食和龍州這兩地用王道，籠絡過來。

  在後來，則也就是在漢歷1999年，在東進運動，完成了對最後一個歐洲據點的清掃後，東殷開始成為一個獨立勢力。

  …然而那是一百年前的世道了…

  東殷現在讓現漢不舒服，因為東殷想要僭越，自稱為「東天子」，以至於讓現漢內「霸道」派的士人們詬病！（士人：畏威不懷德！就你這個快被滅國的族裔，被咱們拉一把才活下來，也想沐猴而冠？）

  士子們都開始碎碎念：為什麼當初扶持時，沒有派一個劉氏去那邊稱王？

  話說在現在士大夫眼裡面，劉氏是個好東西，哪裡苦寒需要鎮場子的，就往哪裡塞。

  宣沖不由得多關注一下龍州。並不是現在東殷在國際上咄咄逼人。而是自家東圖和龍州西海岸之間有一條北洋航線，直達龍州西海岸。

  這條航線是沿著阿拉斯加群島，也就是太平洋板塊北部的那一系列火山島作為航道地標。

  一百年前西海岸皮草生意旺盛時，東圖作為海上樞紐站點，吃了好一筆時代紅利；而現在皮草生意沒了，金礦轉運也都到了南邊。東圖現在成為被遺忘的世界角落。

  宣沖：如果我文青一點，百年孤獨得由我這個落魄王子來寫。

  課堂上大儒依舊在宣沖耳邊喋喋不休

  儒生：「龍州人現在有一股思潮。他們認為自己是羅馬種，而非殷商種。他們的性格來源於他們地勢，大風從北一路貫穿到南部海灣，此地的民性是牆頭草順風倒。」

  （還有更新耶）