第1074章 「無神論」與「理神論」，牢孟的絕活
第1074章 「無神論」與「理神論」，牢孟的絕活
「15階試驗場」的永久歸屬權價值太高，沒見識的本地民「九大終極」不得其所，不代表見多識廣的「參賽者聯盟」成員看不出所以然。
即便看不出來，上手試一試總能清楚真正價值有多高。
什麼東西能分享，什麼東西得吃獨食，孟弈心裡門清。
「「命主」！」
孟弈眼眸微眯，聯想到苟在陰暗角落的「牢命女士」。
「職業經理人權柄（1/9）」總共九份，孟弈一份，「終極者聯盟」七份，剩餘一份還在「半·深淵意志」身上。
聰明人之間雖未交流，卻也容易發生心有靈犀之事，思考問題的全面性註定祂們很多想法不謀而合。
「命主」打算「半·深淵意志」的「職業經理人權柄（1/9）」，孟弈料定「牢命」要去偷雞摸狗。
「算你狠。」
孟弈頹然一嘆，放棄阻擊「命主」染指「職業經理人權柄（1/9）」的念頭。
想得到又能怎樣？
很多東西牽一髮而動全身，不能腦門一熱就立刻去干。
「祂拿到手也好。」
孟弈假定「命主」能從「半·深淵意志」搶東西，根據這個初始值推演全局。
「命主」若成功，某種意義上孟弈和「命主」會成為共同守護秘密停止擴散的自己人」。祂們同時也是競爭者、老仇家————
剪不斷理還亂的多重身份糾纏在了一起，無法簡簡單單的分清孟弈與「命主」的實際關係。
「有說法，很大的說法，不是不能合作。」
孟弈滿肚子壞水翻湧，鬼點子一個接一個浮上心頭。
跟「牢命女士」合作不亞於與虎謀皮，時機、方式、目標、報酬等都很重要「落單有落單的好處，行為不受限制的「命主」是很優秀的僱傭兵」。」
孟弈萌生利用「命主」幫忙解決一些見不得人之事的念頭。
祂不擔心「牢命女士」恰資源越打越強，想辦法製作一根拴在「命主」脖子上的鏈子即可。
「特殊：諸天暗面·王子大權爭奪戰」只有一位最終勝者。
贏家通吃，敗者食塵。
一時的「職業經理人權柄（1/9）」多寡不是關鍵，贏下所有才是最大贏家，現在賺得多說不準給最終勝者徒做嫁衣。
「先殺誰？」
比賽的競爭對手越少越好，穩妥起見要循序漸進削弱「參賽者聯盟」和「終極者聯盟」的綜合實力，哪家更強針對哪家。
「終極·真敘撰寫之禍」沒展開的幕後黑手平衡計劃」，將在孟弈和「命主」這一明一暗、狼狽為奸的組合身上得以實現。
玩弄命運者終將被命運所玩弄。「關鍵詞·命運」衍生的「終極·真敘撰寫之禍」，到頭來又何曾逃出過「命運」的囚籠呢？
「「終極·定義修正之謎」。」
孟弈敲定獵物是現存上三終極」之一的「定義修正之謎」。
此舉一來削弱「終極者聯盟」的有生力量，二來扼殺「乾主」彎道超車的捷徑，堪稱一舉兩得。
「我不能出手，也不能跟「命主」會面，只是推波助瀾提供「定義修正之謎」暴露破綻的機會，能否把握住機會全看「命主」的本事如何。」
自稱是「命主」最嚴厲的父親」的孟弈，相信的便宜女兒」會get到祂要悄悄傳達的情報。
獵殺「終極·定義修正之謎」的計劃得從長計議，這不是逼到絕路沒得選的「參賽者聯盟」只能組團獵殺「終極·真敘撰寫之禍」那次，很多細節都得去完善。
孟弈放眼當下，準備用「職業經理人權柄（1/9）」上傳袖對「15階試驗場：
公共區域|制定的全新基本盤。
「神話」為主「魂魄」為輔的基調，延展出的形式多種多樣。
比起困在一隅之地、思維方式略顯固化的「九大終極」，來自諸天萬界大環境的孟弈比「九大終極」的思路更加天馬行空。
「15階試驗場」最普遍的高端用法是特殊環境運轉的「屎山代碼」。
孟弈總歸是「15階試驗場·神話」的「職業經理人」，更手握價值斐然的「唯一神·側面」，還自上而下的從源頭出發研究「普適性道路·神話性傳播階段」。
除了「奇蹟」，沒有任何成功是巧合，成功者在背地裡付出常人許多倍的汗水與努力是看不到的。
如此渾厚的底蘊，外帶研究「信息」早年「開源」技術壓縮包蘊含的「萌芽版·信息交互現象草稿」，孟弈做到底蘊變現在「普適性道路·神話性傳播階段」的平台上搭建「神話原典技術」。
孟弈連適當給「普適性道路」添磚加瓦都做到了，更何況與「神」相關的「屎山代碼」研究進程。
祂目前主攻的「神·屎山代碼」有四大類別，分為「泛神論」「無神論」」
神造論」「理神論」。
由此可見，這年頭但凡完整「15階試驗場·職業經理人」，誰沒兩把刷子？
「諸天巨頭」群體的含金量還在上升！
按理說，孟弈的四大「神類·屎山代碼」課題無論完成度是高還是低，都只能在「15階試驗場·神話」內部使用。
「特殊·15階試驗場」的「職業經理人權柄（1/9）」，或者說現階段可以被互相爭搶、暫時封存絕大多數用途的「歸屬權（1/9）|泄漏出零星半點威能：再結合「普適性道路·神話性傳播階段」降臨，兩者相合給了孟弈無需「違規權」
就能玩「屎山代碼」的條件。
人有力窮時，分身乏術的孟弈精力有限，四大「屎山代碼」進度無法一概而論。
「無神論」是求真求知的理性求道者思維之集大成者，其中分成「強·無神論」和「弱·無神論」兩個大的板塊。
「強·無神論」又稱「狹義·無神論」，直接宣稱「神」不存在。
因此，孟弈的「屎山代碼：強·無神論」效果簡單直白，類似於否定非自然、超自然的極端環境排斥。
有「萬界通行」，不會遭受主場客場壓制的個體偉力者又能如何？
[強·無神論」搭建的環境直接人，要麼走、要麼按規矩留下。
簡單理解，如果孟弈用「屎山代碼：強·無神論」當內核，可看做搭建了一方排斥超自然、超常態力量的全新諸天設定。
「屎山代碼：弱·無神論」，亦或者稱「廣義·無神論」，能把理解認知範圍之外」的東西冠以「神」的名頭定義成「不可知」。
按照遊戲技能」術語描述，孟弈的「屎山代碼：弱·無神論」效果是屏障」，在「可知與不可知」之間搭建阻礙雙方交互的封鎖線。
效果歸效果，立意歸立意。
「強·無神論」和「弱·無神論」統合的「屎山代碼·無神論」，是孟弈關於第39樂園紀「真無限·神」銀鐺入獄後的諸天格局推演，外帶井底之蛙窺視天宇般的觸及「樂園套房」靈感思路匯總。
「屎山代碼·無神論」孟弈的研究進度最高，「屎山代碼·理神論」次之，剩餘淺嘗輒止的「屎山代碼·神造論」和「屎山代碼·泛神論」處在同一水準。
「神造論」，顧名思義，「神」創造了所有，是「神」「世界」「造化」」
開創」等的結合技術。
「泛神論」在「神造論」的基礎上進一步升華，不僅滿足造物主」的設定，將「神」抬升到萬事萬物的本身，不亞於在「不應存在者·太一論→不應存在者·全為一」的雷區蹦迪。
「神造論」以小說圈傳統洪荒類的理解方式，是造物主·盤古」和「起源第一位」疊加。
「泛神論」同樣按照傳統洪荒類的描述形容，這玩意是「洪荒系列」本身，犯忌諱程度比「神話大羅T2·宙斯」壓箱底的「屎山代碼·法涅斯」代表「神譜可能性·萬事萬物集合體|更嚴重。
正如「神話大羅T2·宙斯」輕易不敢掏出「屎山代碼·法涅斯」對敵，頂多用「屎山代碼·全能大主神」和「屎山代碼·以太之說」打架。
同樣受過「不應存在者·？？？」警告的孟弈，非必要情況不會拿出「屎山代碼·神造論」和「屎山代碼·泛神論」這倆引火燒身的絕活。
比起兩個比較犯忌諱的課題，孟弈在「屎山代碼·理神論」的研究進度可圈可點。
「理神論」是以理性分析「神」的哲學思想，去掉「人格化」的側面偏差局限性，站在更宏觀的視角分析「形而上」「哲學概念」「真無限」「道」「全能者」等關聯到的「15階」。
孟弈研究「理神論」的靈感來源是「諸天版·三千之數」，以及目前被持有的「唯一神·側面」和「萬軍之主·上帝雅威側面」。
「去掉傷敵一千自損八百、技術水準不怎麼高的「泛神論」與「神造論」，將「理神論」和「廣義&狹義的無神論」結合起來用吧。」
「狹義·無神論」：排斥性極強的主場搭建。
「廣義·無神論」：猴版「公共區域」與「非公共區域」隔絕封鎖線。
「理神論」：去「人格化」的「孟弈·天道模式」
（還有更新耶）