第1026章 「萬軍之主·上帝雅威」！
第1026章 「萬軍之主·上帝雅威」！
無需任何介紹，無需任何說明。
僅是看到的那一刻，孟弈就明白眼前之物是「真無限·奇蹟光輝」對「爭」的項目研究資料整合，俗稱「完整金幣·爭（奇蹟版）」。
孟弈並非沒什麼見識的小白，他手頭上還有枚「完整金幣·情（神版）」，很清楚這玩意的價值。
無價之寶！絕對的無價之寶！
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大手筆！當之無愧的大手筆！
「15階」之下的群體，沒有人能拒絕一枚「完整金幣」，再怎麼清心寡欲也拒絕不了！
最暴殄天物的當成消耗品使用，尚且能秒升「臨·真無限」之境！
莫說「15階」之下，「完整金幣」對「15階·T6梯隊~T4梯隊」都很有價值，哪怕對「15階·T3梯隊」也能起到不菲的參考借鑑功效。
完整金幣·爭（奇蹟版）」本身已經具備這種無法估量的價值。
算上「15階試驗場·天堂」這個專屬解析工具呢？
再把研究成果的「真無限·奇蹟光輝」的「萬軍之主·上帝雅威側面」算上呢？
後續再次升華的最終技術，攘括「神」與「奇蹟」的技術結晶，「唯一神：萬軍之主·上帝雅威側面」呢？
事先有過預想是一回事，真正接觸到具備可行性的成果，萬里長征邁開第一步，這就是另一回事了。
哪怕做好心理準備、有猜測的孟弈，這時的心緒也久久不能平靜。
孟弈眉宇緊鎖，不同於「重啟聖戰」考驗借勢、成勢、散勢的第一環考核，「真無限·奇蹟光輝」的第二環考核是孟弈自身素質的考較。
「完整金幣·爭（奇蹟版）」近在眼前，配套的「15階試驗場·天堂」也在這，「諸天萬界·廣域·上帝之名」這個蒙塵的瑰寶還在孟弈手上。
那麼，請開始你的表演！
基本全部的「諸天巨頭」只有空殼「15階試驗場」，配套的東西啥也沒有，頂多帶一份「15階試驗場·職業經理人」的使用說明書」。
孟弈的情況截然相反，祂需要的東西一應不缺。
祂得先達成「果」，才會有「因」。
——
「諸天萬界·廣域·上帝之名」+「完整金幣·爭|+「使用說明書」→「15階試驗場·天堂」催化→「萬軍之主·上帝雅威側面」→「15階試驗場·職業經理人」。
看似很簡單的過程，實則一點也不輕鬆。
獲得「使用說明書」的「臨·真無限」群體，對「15階試驗場」利用度有多少？
微乎其微的毛皮而已，連滄海一粟、大漠之沙也算不上。
光說不練假把式，「真無限·奇蹟光輝」在考驗孟弈的實踐動手能力。
讓僅有「神話大羅T2」境界的孟弈拿「使用說明書」，利用現成的材料褪去「名」的表象，恢復到最初本質的「萬軍之主·上帝雅威側面」。
機會是留給有準備的人。
現在機會「真無限·奇蹟光輝」給出來了，能否通過全看孟弈的實踐動手能力。
孟弈目前算「15階試驗場·職業經理人」也行，不算「15階試驗場·職業經理人」也行。
祂確實來到「15階試驗場·天堂」的「中樞之地·伊甸園」，也切實能調動整座「15
階試驗場·天堂」為己所用，唯一欠缺的只有最後的蓋章」環節，現在的袖可以提前行使該有的權利。
——
以普遍理性而論，理論最優解莫過於孟弈先修煉到「臨·真無限」境界提升自身素質，再返回頭通過「真無限·奇蹟光輝」的第二項考核。
理論歸理論，實際歸實際。
差之一毫謬之千里，兩者無法一概而論。
孟弈以「神話大羅T2」開啟的「15階試驗場·職業經理人」考核，那就得在「神話大羅T2」境界把後續一系列考核全都完成，一點商量的餘地也沒有。
「邏輯很清楚。」
孟弈靜下心來，琢磨「諸天萬界·廣域·上帝之名」和「萬軍之主·上帝雅威側面」
的區別。
結合自身情況，找了個對比換算形容。
內在實際本質：「12階規則神·微觀領域主宰」。
外在顯化表徵：「天賦大神通·微觀領域干涉」。
當年「進化樂園·新手村階段|孟弈還弱小的時候，出於類似人體自我保護機制」的約束，無法完全展露「12階規則神」的本質，只能用衍生毛皮的「微觀領域干涉」。
些許本質的流出，還讓孟弈做到擺脫「戰錘亞空間|的限制，內核驅動的施展出似是而非的靈能」。
孟弈曾經的親身經歷，好歹是本質流出」。
「諸天萬界·廣域·上帝之名」不同。
顧名思義，這就是個名」，是「萬軍之主·上帝雅威側面」的名」。
「上帝之名」「耶和華之名」「主之名」「雅威之名」————，各類名」只是一個片面的角度去理解「萬軍之主·上帝雅威側面」。
也就是說，「諸天萬界·廣域·上帝之名|連本質流出」都算不上。
「離譜。」
孟弈嘆為觀止，越發理解「15階」的強大之處。
完全的「形而上」、終極的「哲學概念升華」、實現的「真無限·膨脹效應」、搭建的「全能之境」，四者相合方可稱「15階」。
只有「15階」才能對付「15階」，「15階」和「臨·真無限」的差距大到沒有可比性。
——
「真無限·奇蹟光輝」→「萬軍之主·上帝雅威之相」→「上帝之名」「耶和華之名」「雅威之名」「天主之名」等無窮無盡的名」。
想要解決問題，首先得發現問題、看到問題、觸碰到問題。
「諸天萬界·廣域·上帝之名」的角度太過片面，孟弈無法直接理解「真無限·奇蹟光輝」的「萬軍之主·上帝雅威之相」。
那換個思路，以間接的方式委婉的來。
正如生活在三維時空的生命體，無法理解四維生命體的存在形式，卻能用類似「三維造物·克萊因瓶|等東西對四維存在形態有個大致了解。
同理，孟弈打算用類似「諸天萬界·廣域·上帝之名」等諸多角度理解聚焦的共性」，先勾勒出「萬軍之主·上帝雅威之相」的大致輪廓。
其他東西有嗎？
以前沒有，現在有了。
孟弈進入「中樞之地·伊甸園」的過程，諸如「諸天萬界·廣域·耶和華之名」「諸天萬界·廣域·天主之名」「諸天萬界·廣域·雅威之名」等，已經盡數被握在掌中。
——
那很簡單了，孟弈的第一步需要把其他「名」，盡數拔升到對「諸天萬界·廣域·上帝之名」的開發程度。
「諸天萬界·廣域·上帝之名」靠一根網線」連接「萬軍之主·上帝雅威之相」，利用點皮毛尚且做到種種超乎尋常之事。
獲得數之不盡的「名」，現在的孟弈從一根網線」連接升格成這個網絡」的整體，他理論上具備了理解「真無限·側面」的資格。
或許是一瞬，或許是永恆。
或許是剎那，或許是無盡。
時間早已在孟弈進入二階段考核的時候就已經失去意義。
隨意創造「15階試驗場」只在「真無限」的一念之間，將孟弈的時間算法與「諸天萬界·時空之海」暫時獨立只會更加輕鬆。
「難以想像！我明白了！我明白了！」
孟弈將持有的數之不盡的「名|盡數開發到現階段極限，如離開井底的青蛙般看到了天地之大！
對等「真無限·側面」的「信息」，蘊含了多少類似「系統之主」的一角？要多少有
多少！那必然是「真無限|的龐大規格！
以這個思路延展，「上帝之名」和「耶和華之名」等、換算成「系統之主」「遊戲之主」「傳播之主」「交互之主」「網絡之主」，「萬軍之主·上帝雅威側面」是「信息」
所在的高度！
「信息」的升華是自下往上」；
「真無限·奇蹟光輝」分割出「萬軍之主·上帝雅威側面」是自上往下」；
這是截然相反的過程。
因此，但凡是接觸過「上帝」「雅威」「耶和華」「天主」等描述的群體，就會自然而然的將這些看做是同一本徵的終極形態。
「系統之主」「遊戲之主」「傳播之主」「交互之主」「網絡之主」等N多賽道，更進一步的並非「真無限·側面：系統之主」，而是更宏觀、更終極、更哲學、更抽象的「信息」本身。
只有這樣，方可持平「15階」群體顯化的一角「側面」體現。
孟弈觸碰到了「真無限·側面」，在自己所處的「神話大羅T2」境界搭建出解釋「真無限·側面」的大致模型。
——
紙上得來終覺淺，須知此事要躬行，孟弈反過頭研究「15階試驗場」的「使用說明書」。
在思考該怎麼使用「完整金幣·爭」，才能把無窮無盡的「名|聚合成終極形態的「真無限·側面」。
完成這一步，孟弈再也不是網線」連接「真無限·側面」，他將成為這個「真無限·側面」的使用者！
（還有更新耶）