第50章 無韁控馬術
第50章 無韁控馬術
因此說到底,還是山本一木在發現自己已經沒有突然襲擊的優勢之後,就已經選擇放棄繼續進行無謂的進攻了,觀摩團被滅只是山本一木所找的藉口罷了。
不過現在距離山本一木的第二次襲擊還早,因為現在才四零年的下半年,等到山本一木襲擊陳家峪,那也是四一年的下半年了。
而此時才不過四零年的下半年,距離山本一木的再次出擊還有足足一年的時間給王根生訓練他的特種騎兵連隊呢!
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只是這訓練騎兵也不是一件十分容易的事情,尤其是讓騎兵做到人馬合一,做到騎手能夠把馬指揮的服服帖帖的就比較難了。
所以王根生給這些新手騎兵們所上的第一節騎兵課程就是如何控馬了。
此時王根生牽著自己的追風站在一群手裡牽著戰馬的新手騎兵們說道:
「我知道你們都沒有騎過戰馬,但是也看過別人騎馬,看的別人只是拉一拉韁繩就能掌控馬的方向,因此就誤以為只要用力拉韁繩就能控制馬的方向。
其實,這種做法只是表象,單純的這樣做往往會讓馬感到不舒服,甚至產生抗拒。而正確的做法是,通過轉動身體來控制馬的方向。
首先,我們要明白馬的身體結構。馬的腰部是其身體中最薄弱且敏感的部位。那些經驗老道的騎手都是通過轉動身體,讓馬的身體自然彎曲,從而達到控制方向的目的。想像一下,當你們在馬背上扎馬步時,身體轉動的同時,腿的位置也會發生變化,這樣馬就會感受到來自腿部的壓力,從而改變方向。
但是你們都是初學的新手,沒辦法和那些老手一樣,做到無韁繩控馬,因此韁繩就是一個很好的輔助了。
韁繩是連接騎手和馬的紐帶,通過拉動韁繩可以傳達騎手的指令。但要注意,拉動韁繩並不是直接控制馬的方向,而是通過口銜來間接影響馬的行為。口銜是放在馬嘴裡的一條鐵,當騎手拉動韁繩時,口銜會接觸馬的嘴角,讓馬感到疼痛,從而聽從指令。
在使用口銜時,要注意保持手的穩定性。口銜不僅僅是為了讓馬停下來,更重要的是讓馬知道前面有一堵無法逾越的牆,從而不得不停下來。騎手需要保持手的穩定性,讓口銜在馬的行進中形成一道同步「行進的牆」,韁繩松則「牆」不擋著,韁繩緊則「牆」出現了。
最後,要記住了,口銜只是為了讓馬知道前面有一堵牆,而不是用來傷害它的武器。騎手應該讓馬尊重口銜,而不是害怕它。當然你們這些新手的手都是不穩定的,所以接下來,你們要練習扎馬步來提高自己的穩定性。」
隨著王根生的話,騎兵連的第一堂正兒八經的騎術訓練反而就是扎馬步,沒錯就是扎馬步。
這個扎馬步就是練習腿部的肌肉力量了,這也是為了騎手更好的騎馬,要知道除非馬兒在慢走,不然衝刺奔跑起來的馬的震顫可是會要了騎手的腰的。
所以馬在衝刺奔跑的時候,騎手其實是站在馬背上,而不是坐在馬背上,並且還要隨著馬兒衝刺奔跑時候的起伏來進行自身的起伏,做到和馬兒衝刺起伏的頻率一致,如此才能讓馬兒衝刺的更快。
這就好比一個騎自行車的人后座帶著一個不會騎自行車的,他的重心偏移就會和你反著來,反而就會把你帶摔倒。
當然要訓練出一個合格的騎兵,最基本的要求就是讓其掌握無韁繩控馬技術。
要知道一個騎兵可不單單只是騎著馬而奔跑,還需要在馬背上操作各種武器,比如冷兵器時代,最厲害的騎兵並不是什麼重甲騎兵,反而是那些騎射能力逆天的游射騎兵。
而要成為游射騎兵,最為重要的就是無韁繩控馬技術,因為游射騎兵說白了,就是需要兩手在馬背上拉弓射箭,而不是操控韁繩去控制戰馬奔跑的方向。
因為操控戰馬奔跑方向的活已經交給雙腿和腰部了,游射騎兵的上半身只管拉弓射箭就好了。
這種輕甲配合游射的戰術可以輕鬆的把鷗洲的重甲騎兵給活活的拉死,而大名鼎鼎的鐵木真就是用這套戰術把鷗洲給打穿的。
當然放到熱武器時代已經沒有用了,輕機槍幾百上千米的射程和每秒幾百上千發的射速讓這套戰術已經沒有了用武之地。
不過即便如此,在戰馬上練習步槍射擊還是很有用的,因為這樣可以去干擾敵軍撤離的速度,並且最為關鍵的是在射擊中,並不是靜止打移動目標更容易,反而是移動中射擊靜止目標更容易。
也正是因為如此種種,所以無韁繩控馬技術才是一個騎兵的合格標準。
一個合格的騎兵,操控戰馬那是雙腿的幹的事,雙手那是拿刀拿槍用來和敵人戰鬥用的,比如亮劍里獨立團的騎兵連長孫德勝,最後和小鬼子的騎兵對拼的時候,被小鬼子騎兵砍的只剩下一條拿著騎兵刀的手也一樣可以不用韁繩就能調轉戰馬和小鬼子繼續進行衝鋒。
·······
「你小子在糊弄鬼呢!有你這樣站馬步的,你要是在這樣糊弄人,從那個營來就回那個營去,咱們新二團想當騎兵的戰士多的是!」
王根生訓的並不是別人,正是那個夜視能力十分厲害,在夜襲劉家鎮發現暗哨提醒王根生的李秀,當然王根生也因此把李秀提拔為三營的一個班長。
不過或許是覺得騎兵非常帥,因此在騎兵選拔的時候,就搶著要進騎兵連。
「是,營長我錯了,我立馬改!再也不偷懶了!」
李秀的認錯態度十分的好,所以王根生也就不追究了,反而對著李秀開始教導起扎馬步的技巧來。
沒錯,王根生已經把扎馬步變成了站樁,在魏大勇教王根生少林寺的功夫的時候,就發現這騎兵扎馬步和少林寺的站樁十分的相似,所以就把扎馬步改為了站樁,沒想到效果居然十分的不錯。
這種少林寺的站樁和孫德勝那種只是為了單純鍛鍊雙腿肌肉的扎馬步有很大的區別,至少,一旦真正的領悟站樁的要領之後,就算是站上半個小時甚至一個小時腿部的肌肉都不會有酸痛的感覺。
(還有更新耶)