第498章全面戰爭
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就是靠著教友間這種「互助」自產自銷的行為，弗朗士一家渡過了大蕭條時代最艱難的時期。在那最艱難的一年裡，弗朗士的第一個孩子兩次生病。給他孩子看病的人是教友中的醫生，沒有收他一分錢。而醫生給他的孩子開的藥，則是在藥廠工作的信徒，偷偷地從廠里「截留」下來的「黑藥」。
大蕭條時代，經濟危機產生的原因，資本家在這過程中要承擔的巨大責任，並不是什麼秘密。在這個連銀行搶動犯都被視為英雄的時代，教友們偷竊黑心資本家藥廠的藥品用於「慈善」的行為，更是被認為是「正義」的行為。而林漢鼓勵他們這麼做，純是為了降低傳教成本而已。
而受林漢指使的傳教人員，則在這過程中「教導」教民，這種「偷竊」行為並不是並沒有觸犯聖經，而是讓更多的人能活下去的正義。
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按林漢私下裡對漢娜的話來說，這叫「鼓勵教民發揮個人的主觀能動性創造價值，藉此節約傳教和慈善的成本。」
雖然第一年的「慈善」活動，讓薩菲羅斯教在美國「燒掉了」上千萬美元，卻在美國打下基礎，培養出了大批信徒。隨著加納新政開始，美國經濟好轉後，這種「慈善」行為逐漸停止了，然後薩菲羅斯教就開始享受到第一年賠本慈善的「紅利」，第二年林漢靠信徒的捐款，林漢就收回了去年的慈善支出還小有贏餘，而後的十年，更就是一本萬利的「好生意」。
大量在危難享受到薩菲羅斯教紅利的信徒，在隨後的十年裡，每年都自願向該教捐款，獲得的金錢收益早早地就超過了最初第一年的千萬投資。以弗朗士本人為例，這十年裡他向薩菲羅斯教的捐獻就超過了五千美元。
今天是六月十二日「神誕日」。在紐約地區，象這樣的「教民小聚會」分散在數十個地點同時發生，彼此間都相互獨立沒有什麼勾通，極大地保證了安全性。
淨身沐浴之後。這些薩菲羅斯教的信徒從地下室里，「請」出了「加百列薩菲羅斯」大人的雙身天使像，然後立在當地的農舍中，開始膜拜。薩菲羅斯教宗教儀式並不繁瑣，白天主要的工作。是教民信徒們聚集在一起進行在農場裡進行義務勞動，而後由主人供應其他人午餐和晚餐。
就是靠著教友間這種「互助」自產自銷的行為，弗朗士一家渡過了大蕭條時代最艱難的時期。在那最艱難的一年裡，弗朗士的第一個孩子兩次生病。給他孩子看病的人是教友中的醫生，沒有收他一分錢。而醫生給他的孩子開的藥，則是在藥廠工作的信徒，偷偷地從廠里「截留」下來的「黑藥」。
大蕭條時代，經濟危機產生的原因，資本家在這過程中要承擔的巨大責任，並不是什麼秘密。在這個連銀行搶動犯都被視為英雄的時代。教友們偷竊黑心資本家藥廠的藥品用於「慈善」的行為，更是被認為是「正義」的行為。而林漢鼓勵他們這麼做，純是為了降低傳教成本而已。
而受林漢指使的傳教人員，則在這過程中「教導」教民，這種「偷竊」行為並不是並沒有觸犯聖經，而是讓更多的人能活下去的正義。
按林漢私下裡對漢娜的話來說，這叫「鼓勵教民發揮個人的主觀能動性創造價值，藉此節約傳教和慈善的成本。」
雖然第一年的「慈善」活動，讓薩菲羅斯教在美國「燒掉了」上千萬美元，卻在美國打下基礎。培養出了大批信徒。隨著加納新政開始，美國經濟好轉後，這種「慈善」行為逐漸停止了，然後薩菲羅斯教就開始享受到第一年賠本慈善的「紅利」。第二年林漢靠信徒的捐款，林漢就收回了去年的慈善支出還小有贏餘，而後的十年，更就是一本萬利的「好生意」。
大量在危難享受到薩菲羅斯教紅利的信徒，在隨後的十年裡，每年都自願向該教捐款。獲得的金錢收益早早地就超過了最初第一年的千萬投資。以弗朗士本人為例，這十年裡他向薩菲羅斯教的捐獻就超過了五千美元。
今天是六月十二日「神誕日」，在紐約地區，象這樣的「教民小聚會」分散在數十個地點同時發生，彼此間都相互獨立沒有什麼勾通，極大地保證了安全性。
淨身沐浴之後，這些薩菲羅斯教的信徒從地下室里，「請」出了「加百列薩菲羅斯」大人的雙身天使像，然後立在當地的農舍中，開始膜拜。薩菲羅斯教宗教儀式並不繁瑣，白天主要的工作，是教民信徒們聚集在一起進行在農場裡進行義務勞動，而後由主人供應其他人午餐和晚餐。
就是靠著教友間這種「互助」自產自銷的行為，弗朗士一家渡過了大蕭條時代最艱難的時期。在那最艱難的一年裡，弗朗士的第一個孩子兩次生病。給他孩子看病的人是教友中的醫生，沒有收他一分錢。而醫生給他的孩子開的藥，則是在藥廠工作的信徒，偷偷地從廠里「截留」下來的「黑藥」。
大蕭條時代，經濟危機產生的原因，資本家在這過程中要承擔的巨大責任，並不是什麼秘密。在這個連銀行搶動犯都被視為英雄的時代，教友們偷竊黑心資本家藥廠的藥品用於「慈善」的行為，更是被認為是「正義」的行為。而林漢鼓勵他們這麼做，純是為了降低傳教成本而已。
而受林漢指使的傳教人員，則在這過程中「教導」教民，這種「偷竊」行為並不是並沒有觸犯聖經，而是讓更多的人能活下去的正義。
按林漢私下裡對漢娜的話來說，這叫「鼓勵教民發揮個人的主觀能動性創造價值，藉此節約傳教和慈善的成本。」
雖然第一年的「慈善」活動，讓薩菲羅斯教在美國「燒掉了」上千萬美元，卻在美國打下基礎，培養出了大批信徒。隨著加納新政開始，美國經濟好轉後。這種「慈善」行為逐漸停止了，然後薩菲羅斯教就開始享受到第一年賠本慈善的「紅利」，第二年林漢靠信徒的捐款，林漢就收回了去年的慈善支出還小有贏餘。而後的十年，更就是一本萬利的「好生意」。
大量在危難享受到薩菲羅斯教紅利的信徒，在隨後的十年裡，每年都自願向該教捐款，獲得的金錢收益早早地就超過了最初第一年的千萬投資。以弗朗士本人為例。這十年裡他向薩菲羅斯教的捐獻就超過了五千美元。
今天是六月十二日「神誕日」，在紐約地區，象這樣的「教民小聚會」分散在數十個地點同時發生，彼此間都相互獨立沒有什麼勾通，極大地保證了安全性。
淨身沐浴之後，這些薩菲羅斯教的信徒從地下室里，「請」出了「加百列薩菲羅斯」大人的雙身天使像，然後立在當地的農舍中，開始膜拜。薩菲羅斯教宗教儀式並不繁瑣，白天主要的工作。是教民信徒們聚集在一起進行在農場裡進行義務勞動，而後由主人供應其他人午餐和晚餐。
就是靠著教友間這種「互助」自產自銷的行為，弗朗士一家渡過了大蕭條時代最艱難的時期。在那最艱難的一年裡，弗朗士的第一個孩子兩次生病。給他孩子看病的人是教友中的醫生，沒有收他一分錢。而醫生給他的孩子開的藥，則是在藥廠工作的信徒，偷偷地從廠里「截留」下來的「黑藥」。
大蕭條時代，經濟危機產生的原因，資本家在這過程中要承擔的巨大責任，並不是什麼秘密。在這個連銀行搶動犯都被視為英雄的時代。教友們偷竊黑心資本家藥廠的藥品用於「慈善」的行為，更是被認為是「正義」的行為。而林漢鼓勵他們這麼做，純是為了降低傳教成本而已。
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按林漢私下裡對漢娜的話來說，這叫「鼓勵教民發揮個人的主觀能動性創造價值，藉此節約傳教和慈善的成本。」
雖然第一年的「慈善」活動，讓薩菲羅斯教在美國「燒掉了」上千萬美元，卻在美國打下基礎。培養出了大批信徒。隨著加納新政開始，美國經濟好轉後，這種「慈善」行為逐漸停止了，然後薩菲羅斯教就開始享受到第一年賠本慈善的「紅利」，第二年林漢靠信徒的捐款，林漢就收回了去年的慈善支出還小有贏餘，而後的十年，更就是一本萬利的「好生意」。
大量在危難享受到薩菲羅斯教紅利的信徒，在隨後的十年裡，每年都自願向該教捐款，獲得的金錢收益早早地就超過了最初第一年的千萬投資。以弗朗士本人為例，這十年裡他向薩菲羅斯教的捐獻就超過了五千美元。
今天是六月十二日「神誕日」，在紐約地區，象這樣的「教民小聚會」分散在數十個地點同時發生，彼此間都相互獨立沒有什麼勾通，極大地保證了安全性。
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今天是六月十二日「神誕日」，在紐約地區，象這樣的「教民小聚會」分散在數十個地點同時發生，彼此間都相互獨立沒有什麼勾通，極大地保證了安全性。
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