第361章 秋風

  第361章 秋風

  天下英雄如過江之鯽。

  其論題之內所隱含之意，又何止一人而聞出，只不過這些民間的學術討論，大多發生在學派、書院、國子監、翰林院諸生之間。

  真正有政治影響力的高級官員，都在岸上觀望著滴滴涓流，匯為大潮。

  這種事在民間或者比較低級的官員中爭辯，有元輔那一番話，自然能兜底，但一旦高級官員開始下場，學術爭端必然遍及至政治層面。

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  單純的學術爭端，就會轉變為殘酷的路線之爭！

  到底有多殘酷呢？

  自秦朝建立君主專制以來，焚書坑儒是第一次路線之爭的結局，法家勝利後，其餘大多被肉體毀滅、精神毀滅。

  漢朝儒家勝利後，同樣罷黜百家，儒家內部今文、古文同樣廝殺了個徹底，輸的一方失去一切。

  再說起大明。

  大明比起前朝來，路線之爭的激烈狀況，有過之而無不及。

  心學、理學之爭，從洪武時期一直斗到如今，伴隨著心學節節勝利，從民間到朝堂都發生了劇變。

  比如通過理學理論所構建的宗族體系，過去有一整套律法體系、官僚體系，維繫其統治。

  比如，在過去宗族內部，有權將姦夫淫婦沉塘、溺殺女嬰，個體幾乎完全附從於宗族。

  但自心學廣泛傳播以來，伴隨著人本思想發源，這種情況發生了一定改變，比如溺殺女嬰，在許多地方被禁止，其基礎理論大致為女嬰縱小，國之民，殺之，殺國一人也。

  心學底色之中，另外一重則是對私刑、國法的認定，比如通姦，過去大明律允許宗族私刑。

  但宣德四年，經過心學發酵，決定廢除宗族私刑，一律交給官府判處，宗族再實行私刑，則以「有故傷人、殺人」判處。

  從姦夫淫婦最終的結果上，並無區別，但這是心學理論破除一部分宗族權力，構建新基層態勢的行動。

  這實際上就是路線之爭的一種，一大批人賴以生存的環境，被破壞。

  在民間依舊存在著大量隱秘的「沉塘」、「溺嬰」，但一旦被告發，所要付出的代價，就極大，而曾經匹配理學的一整套官僚體系，都迎來了替換、清洗。

  從宣德四年起，不止一位縣令、知府，因為隱瞞這些「沉塘」、「溺嬰」之事而被舉報，最終丟掉烏紗帽，被削職為民。

  注意，不是降職，而是直接削職為民。

  要知道，在嚴厲的考成法中，就算是催糧不利，徵稅不及，也不過是降職。

  直接削職為民，這是極重的懲罰，這就是在明晃晃的告訴所有官吏。

  辦事不利，尚有情可原，懲前毖後，治病救人，可以再給機會。

  但路線之爭，不換思想就換人！

  伴隨著李顯穆權勢越來越大，心學打起理學來，基本上是手拿把掐，理學那是節節敗退，但造成的問題就是，李顯穆的確有一大批，鐵桿的反對派。

  舊時代的理學殘黨，是不甘於一步步退敗的，其中許多人表面跳反，但實際上只不過是權宜之計。

  這並非危言聳聽。

  比如你並不認可如今的主流思想，但又想存活下去，那選擇假意相信，就是最正常的事情。

  正如那句非常經典的「我也可以愛國、我也可以談」。

  這種兩面人，從古到今都不少見。

  心學的確是把理學從各方面打的節節敗退，但這個世界從來不是更進步就一定能被認可。

  有的人就想在宗族中作威作福，那他對心學就必然有發自內心的厭惡。

  有的人對父子孝道看重到變態的程度，甚至將子女視為私人財產，那他也必然對心學絕無好感。

  歷史上，清朝滅亡時，人人平等的思想已經傳進來數十年，甚至直到新中國成立，已經一百多年，但還有許多人剪不掉頭上的辮子、心裡的辮子。

  李顯穆在景泰年間發起質疑天命論的學術話題，還算是恰逢其時，倘若在漢唐時期，那必然招致最強的打擊。

  經過宋朝的發展，明朝江南沿海發達的經濟，以及元朝時寬鬆的文化氛圍，再加上李祺、李顯穆兩代孜孜不倦的傳播經過改造的心學，才讓這一切顯得並不突兀。

  但也僅僅是不突兀，如果沒有人引導，這種思想討論大概率會因為政治而反覆，一直到矛盾積累到不得不變的時候才成熟。

  這股風潮自李顯穆出聲支持後，大明高層就沒有人再發言過，而是正常在處理各種具體的軍國事務。

  但官場上的所有人都知道，一眾公卿都在關注民間言論的風向。

  以及，看看誰會被觸及底線，而忍不住跳出來。

  李顯穆自然更隨時關注著這股輿論風向，他要在三十年內，將這股輿論培養到一定程度，從根本上削弱皇權，為內閣制度授權，一種皇帝也收不回的權力。

  「父親，前些時日，兒子和韓國公傳信商議此事。

  如今民間士林大致討論到了民、天之分，再往深入去討論的話，目前只有江南一些學派敢說話，而且研究最深入，但明顯是存在顧慮的。

  但從各方面的訊息中，江南各大學派，對這一次的討論，表現出來了極其積極的信號，他們迫切的希望能夠和父親見面，以確認父親的態度。

  從韓國公的來信中，大致能確認一件事，只要父親真的表明態度，他們願意做衝鋒之人。」

  李輔聖的語氣中帶著深深的感慨。

  倘若放在三十年、四十年前，怎麼可能知曉有今日呢？

  李氏和江南的緣分不淺，甚至可以說，整個李氏的起勢就是踩著江南上來的，從李祺、李顯穆、李輔聖，每一代人都把江南當作名望提款機，反覆刷。

  但又不得不承認，江南能做墊腳石、提款機，是有原因的，那裡的確是天下儒生匯聚

  之地，遍布府縣的書院，遠超其他地區的讀書氛圍，都讓那裡為天下讀書人不容忽視。

  自從大明開海，江南更是成為海外匯聚之地，來自日本、交趾、婆羅洲的商人，以及來求學的人，層出不窮。

  繁茂的商業發展甚至在漸漸改變經濟模式，民間諺語「蘇常熟，天下足」，是形容長江中下游平原供給糧食之多，而如今正漸漸往湖廣轉移。

  民間感受還不是很大，但朝廷的數據顯示，過去三十年間，江南地區糧食產量下降了大約兩成，而紡織、養桑等，則大幅增加。

  根據官商總理衙門上報的數據，江南三大織造局所招募的織工，在過去十年中，翻了一倍，平均每年為朝廷帶來大約兩百萬兩的收入，是如今官商總理衙門麾下的二十幾個官商集團中，為朝廷賺取最多的集團。

  商業的繁榮、婦女大量參與工作，自然而然帶來思想上的變化。

  曾經的江南是理學最頑固的堡壘，乃至於各種規矩的發源之地，給李祺、李顯穆造成了不小的麻煩，繼而在李氏得勢後，給予江南士大夫連番打擊。

  但時移勢遷。

  伴隨著江南勞動密集型產業的出現，由於壯勞力需要種地，這是國之根本不容動搖，但是男耕女織本就是傳統，官商、民商，都需要招募大量婦女。

  但宗族將大量女人束縛在家族內部，影響了自由流轉，導致這一套不能成行。

  多有趣，因為經濟基礎的變化，江南地區那些需要大量人力的商人，以及各大官商，都迫切需要破除宗族影響。

  這和心學不謀而合，與李顯穆的想法也不謀而合，曾經勢不兩立的雙方，竟然搖身一變，有了共同的目標。

  反而，當初由於南北之爭，而倒向心學的北方，卻由於凝滯的社會經濟，導致理學在廣大農村依舊有極強的生命力。

  風水輪流轉。

  是敵是友，不到最後一刻，誰又能說的清呢？

  事物是在不斷的發展變化中的，這大概是唯一顛簸不破的真理了。

  「江南商人在發展過程中，感受到了來自上層的凝視，於是有了恐懼之心，非常擔心自己一生所積累的財富，突然消散一空，他們數遍了如今大明，發現只能求到我這裡來。」

  「是這樣的，父親，在王振當政那幾年，江南不少商人，都被一句話強取豪奪，乃至於家破人亡，其他皇親國戚，那就更多，甚至可以說，沒有這樣的靠山，根本就無法存在。」

  「他們或許並沒有意識到，這一切的最終是陛下，但內閣多年以來，父親多年以來，所鑄就的聲望、政治信譽，在這個時候，終究是發揮了作用。」

  「聰明人都意識到了什麼，所以他們迫切的希望自己所感受到的，是真實的東西。」

  聰明人。

  真是一群聰明人啊。

  縱然李顯穆也不由感慨。

  這世上就是有這樣一群人，從細微之處，就能感受到整個風向的變化。

  李顯穆輕輕吹了一股風出去，只是剛剛在湖面上掀起些微瀾，那些人便立刻想到了更深的東西。

  當真是，秋風未動蟬先覺。

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  （還有更新耶）