第409章 證明人類配得上這種危機！

  第409章 證明人類配得上這種危機！

  張潮走到會議室的窗邊，向著外面望去。

  《十月》雜誌社在北三環，燕師大邊上，雖然因為辦公室樓層不高，看不到鳥巢，但是整個城市蠢蠢欲動的氣息仍然抑制不住地湧入眼帘。

  張潮先問了一個莫名其妙的問題：「開幕式是一周以後吧？」

  眾人都愣了一下，徐暢暢第一個反應過來，答道：「是，就一周了。」說了，眼裡露出期盼的神色。

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  畢竟是全世界規格最高、規模最大的體育盛會，能在中國人的家門口舉辦，大部分人都想親眼看看。

  張潮點點頭，又問道：「《包法利夫人》第一次發表是在1856年，大家知道前一年法國發生了什麼事嗎？」

  1856年的前一年，那就是1855年？1855年的法國發生了什麼事，這真是有點超綱了，

  大家又不是學歷史出身。

  張潮收回視線，道：「1855年，在法國巴黎也舉辦了一次盛會一一第二屆「世界博覽會」。」

  這都什麼亂七八糟的！和《包法利夫人》或者今天要討論的問題有什麼關係嗎？不過大家倒是都記起來，上海將要在兩年以後舉辦世博會，至於是第幾屆就記不得了。

  不過既然對方是張潮，編輯們也只能耐著性子聽下去。

  張潮接著解釋道：「那一屆博覽會上，展出了『電梯』『混凝土』『鋁製品』『橡膠」這些東西即使150年後的今天，也是日常生活不能缺少的一部分。

  當然還有已經出現並且開始普及的鐵路、火車、蒸汽輪船當然文學家的筆墨記錄下許多「時代的悲劇」，包法利夫人只是冰山一角，大家這麼熟悉文學史，其他的我就不報菜名了。」

  張潮最後這句話，成功讓編輯們笑了一下，雖然有些勉強。

  張潮接著道：「所以狄更斯才在《雙城記》在開頭寫了那句被引用到爛的名言，「這是最好的時代；這是最壞的時代———』這句話的深刻不在於價值判斷，而在於它道破了所有高速發展時代的本質。

  《畫皮》里直播打賞的「江爺」與19世紀巴黎證券所的新貴沒有本質區別，都在用貨幣兌換存在感；「徐暢暢」對虛擬人設的執著，與愛瑪對蕾絲花邊雜誌的痴迷同樣源於階層躍遷的焦慮。

  這是時代發展的必然，是根植在人性深處的烙印，是締造時代的源動力。任何時代的『進步」都伴隨著代價，而代價本身就是進步的一部分。

  如果你們認為人物沒有『好」或者『壞』，為什麼覺得要批判時代呢？」

  徐暢暢眼裡流露出迷惘的神色。陳杰忍不住質疑道：「這麼說雖然有道理，但是文學作品的功能不僅要刻畫時代，更要反思時代。

  如果把時代一切的好壞照單全收，那文學如何解決人類的『精神危機』？」

  張潮馬上道：「那歷史上文學解決過哪些精神危機？」

  陳杰不服氣地道：「比如但丁的《神曲》將人性善惡與神學倫理結合，賦予人類自我救贖的可能；還有薄伽丘的《十日談》肯定了人的欲望與現世價值，為宗教崩塌後的精神空白注入人文之光。

  文學成為新信仰的載體之一，將「神本」轉向『人本」，為文藝復興奠定思想基礎。

  」

  張潮問道：「只有《神曲》和《十日談》，就能讓歐洲延續了上千年的宗教崩塌嗎？」

  陳杰一時語塞，不過還是勉力道：「當然不全是—那時候的歐洲社會也走到了十字路口——」

  張潮笑道：「你看，至少這點我們還是有共識的，那就是這些作品本身就是時代的產物。但丁的《神曲》誕生時義大利黑死病肆虐，人口銳減三分之一；薄伽丘的《十日談》

  正是寫在佛羅倫斯戶橫遍野的瘟疫時期。

  可但丁的地獄烈火燒掉了中世紀的蒙味嗎？薄伽丘的市民笑話能讓教會交出贖罪券嗎？不，它們只是把膿瘡挑開給人看一一而挑開膿瘡的刀，正是你所說的『代價」。

  福樓拜寫愛瑪服毒時，巴黎正忙著建地鐵、辦沙龍、賣股票。那些讀著《包法利夫人》流淚的貴婦，第二天照樣去百貨公司搶購蕾絲裙。文學不是藥方，而是鏡子。

  鏡子能照出你牙縫裡的菜葉，但不會替你刷牙。」

  楊英也忍不住了，她同樣質疑道：「那就應該放任物慾吞噬人性嗎？《包法利夫人》

  的流傳至少能阻止一部分無知的女性掉進陷阱里。

  但是《畫皮》—雖然寫得很好，但是！徐暢暢」總讓我有些不舒服，甚至就連「江爺一在你筆下也似乎有些惹人同情的悲情。

  我相信你的小說還會引起轟動和追捧，但是你的讀者有很多還是十七八歲、二十多歲的孩子，他們的價值觀會不會因此受到影響。

  如果女孩子覺得「徐暢暢」這樣在鏡頭前面扭扭腰、發發嗲，就能幾十、幾百萬的賺錢，那整個社會的價值體系不就崩塌了嗎？

  怎麼越討論我越有點心驚膽戰的感覺」

  張潮笑道：「再討論下去，《十月》雜誌社會不會幹脆把《畫皮》退稿了。」

  一句話說出來，一直穩坐釣魚台，一言不發的王占軍都驚動了，連忙道：「今天是純粹的學術討論，《畫皮》我們肯定會刊發！

  不過大家的擔心也是有道理的，文學作品一般也要考慮社會影響。我聽說每次你的作品一發，《當代》《收穫》都會收到數以千計的讀者來信。

  還有記者也會採訪雜誌社的編輯，所以進行這次座談會，也是希望所有人有個思想準備。」

  張潮點點頭，繼續道：「剛剛說『文學是鏡子」，確實不夠準確。我再闡述一遍一文藝復興不是靠但丁的十四行詩推翻教會的，靠的是威尼斯商人的金幣、佛羅倫斯銀行家的匯票、古登堡印刷機的油墨。

  所以文學從不『解決」危機，它只做兩件事一一」

  張潮停了下來，當著所有編輯的面，豎起兩根手指，緩緩道：

  「第一，證明危機存在；第二，證明人類配得上這種危機。」

  這句話如驚雷般從《十月》雜誌社會議室的上空閃過：先是一道閃光，然後轟隆隆的震動聲從不可見、不可知的遠方傳來，越來越清晰，最終像鼓槌一樣敲在所有人的耳膜上，久久迴蕩。

  文學的目的究竟是什麼？

  這個問題人們追問了兩千年，也回答了兩千年。

  從1文學（悲劇）通過引發「恐懼與憐憫」實現情感的淨化」，到「文學要揭示終極真理」，再到「文學是「社會風俗史」，揭露金錢對人性的腐蝕」，此外還有「文學是「匕首與投槍」」，「文學捕捉瞬間的美與哀愁，延續傳統美學精神」，「文學應抵抗娛樂至死的淺薄，重建深度思考」

  每一次追問，每一次回答，都是在這個古老的藝術題材的洪鐘大呂上敲擊一次，發出振聾發的巨響，讓整個時代顫抖。

  但能做出這種回答的作家古往今來鳳毛麟角，絕大部分人一一包括那些頂頂優秀的也只會引用前輩的名言，而不是自己發聲，更論進行闡釋了。

  原因無非就是兩點，一是要超越前人的經驗不易，二是凝練自己的觀點太難。畢竟這個命題太過於宏大，想要用短短一兩句話來濃縮，很容易就顯得輕浮而偏頗，

  但是張潮今天在這間小小的會議室，卻說出了自己的答案，不僅凝練、雋永，而且足夠深刻一1文學只做兩件事：第一，證明危機存在；第二，證明人類配得上這種危機。」

  王占軍此刻再也保持不住儀態了，他放下茶缸，翻開面前原本只想做做樣子的皮質封面的筆記本，又拔了鋼筆帽，用最粗的筆鋒在紙上寫下了這行字。

  然後他坐直身子，語氣鄭重地問道：「還是請詳細說說看吧，相信大家都很好奇。」

  張潮也擰開一瓶礦泉水，喝了一口以後才道：「其實半年前我在思考這些短篇小說的創作時，也一直在問自己一一為什麼要寫它們？

  一直到我得出了剛剛的結論，我才動筆寫下第一行字。

  中世紀的人為「死後能否上天堂」失眠；19世紀的人為「愛情能否超越階級」痛苦；

  今天的人為卷不過其他人而懊悔；明天的人會為「濾鏡關掉十秒會不會掉粉絲」焦慮。

  這些精神危機本質相同的一一人在試圖超越自身局限時必然跌倒；但跌倒本身，就是超越的證據。

  剛剛楊師姐問我『難道要縱容物慾吞噬人性？』我以前對別人說的答案是「物慾會吞噬人性是因為物質化的程度還不夠，如果物質足夠豐富，人性就可以駕馭物質。』

  這個答案我沒想改口；但我今天更想說的是，「恐懼物慾吞噬人性，恰恰是當代中國文學的精神危機！

  我們總在懷念沈從文筆下的湘西、汪曾祺記憶里的高郵，莫言魔幻的高密東北鄉，賈平凹視野里的欲望交織的陝西農村，當然還有陳忠實那不朽的「白鹿原」」

  我們總是在哀嘆鄉土文明消逝，卻忽視了這片土地當下發生的故事。文學如果只願做農耕文明的守墓人，又如何書寫正在發生的史詩？

  我最早以為這是因為中國的農耕歷史太漫長、文明積澱太厚重，才讓大家的這支筆寫不出今天的小說。現在我漸漸明白了，是時代的車輪太快，有些東西稍縱即逝，往往作家們還沒有抓住就溜走了。

  就像「固定電話」，90年代開始普及，本世紀初達到巔峰，隨即開始一路走低。到今天，即使家裡有固話，誰文能打幾次？

  我們在美國、日本文藝作品裡經常看到的電話元素，比如最簡單的『來電留言」，在中國都還沒有形成某種『文化意象」，就從身邊溜走了，這實際上頗讓人無所適從。

  但這些只是表象，只是外物。就像我的這篇小說，人物靈感來自於《包法利夫人》一樣一一1850年的法國，也是一個一切都在迅猛變革的時代，為什麼福樓拜可以抓住那個轉瞬即逝的間隙，創作出不朽的經典？

  因為他真正克制住了塑造一個宏大世界或者偉大人物的衝動，肯『坐到」這個庸常無趣的女人身邊，把她的精神世界和洪流般洶湧的外部世界聯繫在一起，挖掘出了她內在的生命力，從而折射了當時整個法國社會施於她的不公。

  於是藏在飛速豐富起來的物質下真正的精神危機就浮現了出來。

  福樓拜直面了那個時代！

  但在大部分情況下，我們的一流作家們還習慣去寫『非常人』與『非常事』一一當然，他們往往以為自己寫的是平常人，只不過比平常人長得漂亮點、性格堅強點、人品善良點、意志堅定點.

  我不想寫這樣一個什麼都比「平常人」強一點的「平常人」，所以有了《畫皮》，所以有了「徐暢暢」，有了「江爺」，有了「李默」。

  我相信讀者作為群體，擁有足夠的智慧，不至於把《畫皮》當作一首物質的頌歌。」

  說完這一長串話，張潮累了。他從桌子上找了個橘子，慢條斯理地剝著，然後一瓣一瓣塞進嘴裡，悠閒地吃著。

  《十月》雜誌社會議室凝固成了一幅油畫，只有張潮一個人物在動，此外就是幾個男編輯手裡忽明忽暗的菸頭，和而上的煙痕。

  過了良久，徐暢暢才怯生生地開口道：「張—-張潮老師，剛剛您說我都記下來了，

  到時候能不能由我整理成文字，附在《畫皮》後面，可以嗎？」

  王占軍這時候才反應過來，連忙道：「小徐的建議很好，我覺得你的話應該讓更多看到。」

  張潮這時候也緩過勁兒來了，似笑非笑地看著兩人道：「你們不怕得罪人？反正我是不怕的。」

  王占軍輕輕一拍桌子道：「百家爭鳴嘛！這有什麼好怕的？發！」

  然後又對張潮道：「你剛剛好像還沒有把話說完？要不要總結一下？

  張潮看向編輯們，道：「我覺得要不然讓大家總結吧？其實今天我說的這些也在各位的質疑、追問下激發出來的，算是共同創作一所以署名不妨多署幾個嘛！」

  張潮說完這話，好多人臉色都變了，尤其是發言最多的三人。

  徐暢暢倒是初生牛犢不怕虎，直接了當地道：「好啊！要不然，我來做這個總結？」

  張潮和其他編輯都轉頭看向她，一張年輕、活潑的臉上滿是期待。

  張潮點了點頭道：「好，其實你最合適。你是「徐暢暢」嘛！」

  （還有更新耶）