第89章 入此門者！《太平經》的道人！

  第89章 入此門者！《太平經》的道人！

  本章節來源於st⛅o9.com

  斗指東南，維為立夏。萬物至此皆長大，故名立夏。豫州少雨的春天過去，而更加乾旱的的夏日，從炎漢的天下間升起，曬燒著疾苦憂心的黔首，與田間枯焦的麥禾。

  這一日的太陽很烈。潁陰荀氏的莊園門前，待客牽馬的大槐樹亭亭如蓋。這大樹吹打過兩百年的世家風雨，在這漢末之季越發興茂旺盛。而此刻，隨著十幾名頭戴黃巾、不分貴賤的訪客抵達，整座莊園的族丁護衛都動員起來，隱隱顯出了肅殺。

  「開正門！迎貴客！」

  在張承負的注視中，隨著禮儀肅正的呼喊，荀氏朱紅的正門霍然大開！只見數十名荀氏族人次序分明，列三排而出。他們各個衣冠博帶，形容嚴整，排列間有著明顯的輩分差異。張承負目光快速掃過，看到一面之緣的荀攸，站在年輕子弟居多的第三排。而荀彧與荀諶，則站在中年族人為主的第二排。

  至於最前面的第一排，卻只有一位鬚髮斑白、留有長須的老者。他年歲在五六旬之間，身形清瘦挺拔，雖然略有佝僂，但一舉一動皆有禮數，盡顯「禮法之士」的氣度與威嚴！而當他深邃的老眼掃過，看著數十名不分先後貴賤，衣著簡樸、僅僅戴著黃巾的太平門徒，眉頭微微一挑。很快，他就看到了眾人簇擁中，手持九節竹杖，戴著黃巾，留著短髯的大賢良師張角。

  「可是太平教首張君？潁川荀慈明，已侯君多時！」

  「貧道太平道徒張角！聞荀公名諱久矣。今日得見，誠為天緣！」

  大賢良師張角向前三步，從眾人中走出，面向荀爽行禮。他雙手合於胸前，微一作揖，為道家「混元一氣」之禮。在他身後，張承負有些驚訝。在一眾黃巾門徒與荀氏子弟面前，老師此時行的，是真正的道家古禮。這是「存氣拜道」，而非屈膝鞠躬或跪拜，含義是「道中無尊卑，禮重而心敬」。

  「見賢而思齊。聞張君教化齊民，起於澤野，亦仁道之所歸也。我等雖所執不同，道同歸一，為天下之仁義！」

  兩位老者看似互相有禮有節，可道統的交鋒，從一見面就開始了。長須老者荀爽向前幾步，走到張角面前，肅容拱手還禮。接著，他一揖三讓，做足了儒家禮數後，才神色端凝，聲音如流水般問道。

  「張君，我大開中門，以迎接你。但在你入門前，我卻得問上一句！不知過這中門的，究竟是《京氏易》的易學傳人，還是《太平經》的傳道教首？」

  「嗯？荀公，那這荀氏大開的中門，究竟是誰可過？是《京氏易》的傳人可過，還是《太平經》的道人可過？」

  張角含笑反問。荀爽眉頭一揚，站在正門前擋住，正色答道。

  「中門既開，門後論道之地，也已準備妥當，都是為君所設。而《京氏易》的傳人，與我《費氏易》有求索合道之誼。他自然可過此門，與我一同談經論學，飲酒盡興！」

  「哦？按荀公的意思，《京氏易》的傳人可過。那《太平經》的道人，就不可過此門了嗎？」

  聞言，荀爽深深看了張角一會，眼角低垂，正聲答道。

  「《太平經》的道人也可過此門。但入此門的道人，與我談的，就不是經學，也沒有水酒招待了！」

  「哈哈！荀公為何吝嗇於一杯水酒！」

  聽到這，張角朗聲大笑，自若答道。

  「《京氏易》失之朝堂，傳於鄉野，早已與我《太平經》相融。我《太平經》170卷，其中有天象占卜、鬼神禱祝20卷，便是從《京氏易》中得來！故而，今日入此門的，既是《京氏易》的傳人，也是《太平經》的道人！」

  聽了這回答，老儒荀爽先是點點頭，又搖了搖頭。他看著面前的老道，肅然道。

  「求道有先後，天地有君臣！《太平經》170卷，與《京氏易》20卷相融，那誰為主，誰為輔？是《太平經》融了《京氏易》，還是《京氏易》融了《太平經》？」

  老道張角眉頭一揚，已經知曉了這老儒的態度。他垂了垂眼睛，收起面上的笑容，平靜道。

  「自然是《太平經》融了《京氏易》！」

  「好！就該如此清楚！」

  荀爽重重點頭，行執手之禮，牽著張角行過朱紅正門，用蒼老的聲音宣告道。

  「入此門者！《太平經》的道人！」

  「入此門者！《太平經》的道人！」

  聽了這聲宣告，一眾荀氏子弟齊聲重複，洪亮的喊聲傳遍整座莊園。很快，就有僕役端著之前備好的酒水、小食、點心、肉乾，從中堂後過道中公開撤下。等張承負跟著張角，抵達論道的亭台時，整座亭台中都變得空空蕩蕩。早就鋪好的蓆子上，連一罐清水都沒有，更不用說什麼「水酒」、「宴席」了。

  「張君，請坐吧！」

  看著空蕩蕩的席位，大賢良師張角笑了笑，帶著十幾名「充數」的弟子門徒，坐在了賓客的左位。而大儒荀爽帶著十幾名族中才俊子弟，包括荀彧、荀諶與荀攸，坐在了席間的右側。雙方分列對坐，涇渭分明。太平道的黃巾門徒，與世家的冠帽子弟一言不發，只是互相對視，看著對面不同的衣著與模樣。這一刻，彼此雖然都是人，卻仿佛隔著一道生來不同、無法逾越的天地。

  「張君是客，想從哪裡開始？」

  「既然為《易》而來，那自然就從《易》開始！」

  聽到這老道的回答，年輕的荀彧眉頭皺起。難道說，今天叔父與對面的「論道」，將不僅僅包括《易》學，還會延伸到更多，甚至會論及朝廷？叔父可是黨錮之身，若是有些話，被這道人傳出去

  大儒荀爽神色不變，早有預料。他只是輕輕點頭，稍一沉吟，就開口道。

  「鄭公曾解《易》書。所謂天道，『承天命以行仁政』。聖人得道而立王，王者代天而牧民。《繫辭》言，『天尊地卑，乾坤定矣』。乾為天、為君，坤為地、為臣。《坤》卦六爻，都以乾為君，以坤為臣，從王事即從乾君臣天地之分，天命仁政之行，就是《易》中天道，天地乾坤！」

  「哦？所以，在荀公看來，《易》書的天道，即是『德治』？為行德治，就有君臣。君臣之分，上下明確，猶如乾坤秩序？」

  「不錯！聖人立制，天命所歸。乾坤陰陽，便是君臣綱常！」

  「貧道卻不敢苟同。」

  「張君莫非還有其他解法？」

  「有的。」

  「願聞之。」

  「天道是『自然無為』。天行其道，不施不為而萬物化。聖人不治而治，自化而化。而乾坤者，太極自然生化。治者順其氣候，布其五穀，不以刑政逼人。」

  大賢良師張角笑著開口，似乎是前漢「無為而治」的舊論。但他輕輕看了身邊的張承負一眼後，繼續闡述，卻從傳承的舊說中，發出了無人敢想、從未有過的新聲！

  「乾坤是天地自然之理，君臣是人間上下之分。但乾坤與君臣間，卻並無定數。天道無為，或無需擇一聖君而治，而民可自治！萬民合治，道心感天。自然之治，亦可為也！」

  「自然無為，民可自治，無需聖君垂範？！」

  這句闡述一出，一直沉穩的大儒荀爽，神色勃然驟變！

  （還有更新耶）