第69章 仁恕之道與軍權

  李放心中鬆了口氣，對著來買東西的大媽笑著說道：「這點小東西，就不要錢了，您拿去用！」

  他十分感謝來人打斷了孫守良。

  不過都是街坊鄰居的，人家也沒占他這個便宜，執意付了錢才離開。

  那大媽剛離開，趙禎便開口了。

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  「剛剛那位老先生所言，你也如此認為嗎？」趙禎迫不及待的詢問，急於從李放這裡得到認同。

  李放不慌不忙的坐了回去：「那你什麼觀點？軍隊的暴力手段不可靠？」

  「難道不是嗎？」趙禎正色反問。

  李放笑了笑：「遠的不說吧，咱們就說說魏晉之事。」

  曹髦聞言一怔，他如今也知道了，司馬家篡位之後，建國號為晉。

  朝著曹髦點點頭以作示意，李放繼續問道：「司馬炎這個人你覺得怎麼樣？算不算一個仁君？」

  聽到李放的問話，趙禎無法反對。

  史書上評價司馬炎的時候，說其：宇量弘厚，造次必於仁恕。

  要論魏晉之際的帝王，司馬炎可以說是最仁德的一位了。

  禪代之後優待前朝皇室就不說了，這是應有之義。

  之後司馬炎不僅赦免了前朝叛逆，還對吳蜀兩國的罪臣也予以赦免。

  乃至淮南三叛中的王凌子嗣，以及鄧艾的後人，他都下旨赦免。

  面對臣子的進諫時，司馬炎也多欣然聽從。

  而且有一個冷知識，歷史上有名的登聞鼓制度，始創者便是司馬炎。

  之前雖然也有類似的以鼓聲冤的制度，但是直到司馬炎這裡，才開始正式制定下來。

  百姓有冤屈者，可擊鼓鳴冤，直接向朝廷中央申訴。

  但成也寬仁，敗也寬仁。

  由於司馬炎的寬仁，對外縱容士族不法，對內則大封宗室。

  也是在他手中，成功埋下了西晉滅國的種子。

  沉默了一會兒，趙禎回道：「司馬氏以詐術取天下，司馬炎自然心虛，故而以仁施恩而已，其天命本就有缺。故此，晉祚亦不能長存。」

  說罷，趙禎又補充了一句：「槍桿子裡出政權這句話太過片面，漢高祖數敗於項羽，然最終項羽卻烏江自刎。為何？只因項羽徒知用兵，而不施德政。」

  「說的好！」李放鼓掌笑道，然後他反問道，「那你大宋已歷四帝，國內承平，你為何還要牢牢將軍權握在手中？」

  李放這句話直擊趙禎的心底。

  從趙匡胤立國開始，北宋的皇帝就始終沒什麼安全感。

  畢竟五代之時，士卒稍有不順意，便裹挾著主帥造反。

  天子，兵強馬壯者為之！

  各個皇帝你方唱罷我登場，一代明君柴榮，亦是免不了被他趙匡胤篡了江山。

  誰又能保證宋朝不是下一個後周呢？

  為了保住自家基業，幾代北宋皇帝絞盡腦汁限制自家軍隊，始終保證調動軍隊的權力牢牢握在皇帝手中。

  遠程作戰，皇帝也要遙控指揮，教前線的將領按陣圖打仗。

  哪怕敗了，也比兵權落入他人之手要強。

  這種情況，趙禎已經習慣了，李放如今一問，他才恍然意識到了這一點。

  「你們北宋的整個頂層權力設計，無不是為了你這個皇帝服務。看似趙官家與士大夫共天下，但始終這天下還是姓趙。日後靖康之時，滿朝公卿，宰相大臣，趙佶說換誰換誰，說貶誰就貶誰，皇帝集權莫過於此，談什麼仁恕？權術還差不多！」

  李放的話有些刺耳，趙禎聽了臉色有些蒼白。

  當了近十年的傀儡皇帝，趙禎雖然沒有實際接觸過權力。

  但在劉娥的言傳身教下，他多少也摸到了些北宋一朝的運行規律。

  這才能在劉娥死後抓住權力。

  只是一直以來，他都身處此山之中，如何得見群山之貌？

  他一心以仁王聖君的目標要求自己，但卻從未意識到，如果自己想，他可以完全無縫轉變為一個獨裁的暴君。

  實際上，歷史中他已經這麼做了。

  當他決定廢后之時，朝野反對，他第二天便把范仲淹等反對聲最大的官員外調。

  這難道不是一種獨裁嗎？

  「為何你趙官家能坐穩皇位？不是因為你是什麼仁宗，而是因為你手中握著宋國最精銳的禁軍！」李放做出了最後的定論。

  一旁的曹髦聽著李放的論述，聽的有些迷糊，以他的思維來看，大概就是趙禎手握全國最精銳的軍隊。

  對此，曹髦不禁面露羨慕之色。

  同時他也很疑惑，趙禎為何一副受了打擊的樣子？

  沉默半晌，趙禎有些沉重的開口說道：「你說的對，有了武力保證的權力才更為穩固，但以仁恕之道治國，才能使人心思定，天下和樂！」

  「當然。」李放點點頭，「我說這話也是有感而發，仁德之事自然是好的，我國得以立國也是因為對百姓仁德，百姓自發擁護。」

  曹髦這時忍不住出言問道：「二位兄長剛剛到底是在辯什麼？能否再細細解釋一番？」

  看向了曹髦，李放詢問道：「你剛剛看了這建軍大業，心中如何想的？」

  曹髦略一沉思，然後堅定的回道：「若要救國，必須手中有屬於自己的武裝力量，而接觸毌丘儉便是第一步。」

  「沒錯！這就是槍桿子裡出政權，為了掌握權力，萬萬不可丟掉暴力手段！」李放高興的回道。

  說罷，他指了指趙禎：「可千萬別學他們宋朝，重文輕武，他這個皇帝都意識不到自己手中掌握的是暴力機構。」

  趙禎苦笑一聲：「何必如此戲謔於我？此前我非是不知，禁軍兵權也並未被他人染指，只是......」

  說著，趙禎嘆了口氣。

  自小學習的儒家之道，教育他只要是仁義之君，天下自然誠服。

  可到頭來，他恍然明白，若是如此，為何還有西夏、遼國的存在呢？

  此前他並未細思其中道理，如今想來，卻如一葉障目，不見泰山了。

  李放語重心長的說道：「聖人之道，那是說給外人聽的，你這個當皇帝的可不能自己把自己給關進籠子裡了。」

  在宋代，臣子已經管束不了皇帝了。

  除了趙禎本人限制自己之外，其餘皇帝都很支棱。

  神宗一意搞變法，沒人能攔。

  哲宗時更甚，章惇上書，挖司馬光的墳，屠殺舊黨，抓捕議政民眾。

  宋徽宗就更不用提了，和六賊魚肉百姓，百官無人能制。

  （還有更新耶）