第74章 奔襲（下）
第74章 奔襲（下）
呂尚一路輕裝簡行，卯時出發，午時小憩，亥時偃息，每日最少急行八個時辰，高強度行軍，日行百餘里。
出大興後，直接走渭北道，兩日至同州，一日到蒲州，到蒲州後短暫休整五日過絳州、普州、并州，又經三日從代州出雁門關，沿桑千河河谷到朔州。
朔州，大隋邊陸重鎮，中原北大門，胡漢雜處，民風彪悍，城堅兵強，戰略地位極其重要。
在與朔州刺史出示過公文和符節後，呂尚領軍駐紮在朔州城外，等待朔州刺史派遣嚮導，為眾軍引路。
畢竟，朔州到白道川，這一路若無人引領，可不是那麼好走的。這中間需要穿過恆山山脈，再經過善陽嶺，再向北走才能到達白道川。
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其間八百多里的路程，沒有當地嚮導指引方向，大軍孤入，極易迷失道路，
成為李廣第二。
所謂白道川，秦漢以前稱雲中川，北魏時稱敕勒川，自突蕨興起後，將敕勒諸部逐出漠南，在白道嶺西南的敷勒川，也隨之更名白道川。
夜色朦朧，朔州城外的軍營之中，篝火點點，士卒們圍坐在一起，低聲交談。
呂尚與眾將席地而坐，一邊干嚼著肉乾，一邊道：「出發前，咱們預計最少要走二十天，現在走了十一天了，也許能提前幾天到白道川。」
這段時間，呂尚依一千二百九十六竅修行，存思眾神，身上氣血愈發磅礴。
修為日深，呂尚心有所感，待他一千二百九十六竅圓滿，就是證入人仙之時。
正是因為感應到了這一點，所以呂尚才不再繼續測量其他諸竅，而是靜心修煉山字經。
大戰將至，呂尚也在儘可能提升戰力，他雖在沙場之上無敵手，但面對神秘莫測的巫教，還是有幾分忌憚。
一旁的新永豐，悶聲道：「也不知沙缽略能不能撐到咱們的馳援，別讓咱們白跑一趟。」
呂尚慢慢道：「我白天向朔州刺史出示符節時，問過朔州刺史。」
「朔州刺史說，沙缽略當前的處境很不好。西突蕨的達頭和阿波，常襲擾沙缽略，沙缽略不勝其擾，只能帶著殘部退避白道川東南的紫河。」
西突厥的達頭、阿波，與沙缽略結怨甚深，其中阿波與沙缽略有殺母之仇，
阿波恨沙缽略入骨，所以對付沙缽略時，也是阿波最賣力。
聽到沙缽略的窘迫近況，魏成笑道：「這傢伙也有今天，當年他可是威風的很，給陛下發國書的時候，可是號稱從天生大突厥天下賢聖天子，要發控弦之士四十萬入長安。」
「都說三十年河東，三十年河西，這才過了幾年光景，就淪落到要向我大隋求援的地步了！」
開皇二年時，沙缽略還是北隋的心腹大患，開皇四年後，由於突蕨內部分裂為兩部，彼此攻伐，作為大可汗的沙缽略，竟然被幾個小可汗壓制，不得不厚著臉皮，認楊堅為妻父。
見眾將有小沙缽略之意，呂尚冷聲道：「列位，不要小看沙缽略，此人能屈能伸，端得起，放得下，是個梟雄。」
「咱們大隋，雖是有利用沙缽略分裂突之心，但焉知他就沒有藉助咱們打擊異己的心思。」
呂尚可不會忘記李二鳳的名場面，渭水之盟。
三十年後的D突蕨，簡直比漢初的匈奴還要可怕。
東自契丹、室韋，西至吐谷渾、高昌，都臣服於其下。甚至連中原的李淵、
薛舉、竇建德、王世充、梁師都、劉武周等諸侯，也紛紛向其稱臣，號稱擁百萬控弦之士。
正當眾人你一言我一語時，有親兵來報：「將軍，朔州刺史派來的嚮導已至，正在營前候命。」
呂尚聞言，立刻起身，道：「快將嚮導請過來，」
不多時，一個身形高大的胡人，在親兵的帶領下，來到眾人面前。
這胡人一頭捲曲黑髮，高鼻深目，身著穿著件翻領羊皮襖，腰束牛皮革帶，
其上掛著短刀。
他大步上前，單膝跪地，用略顯生硬的漢語，道：「小人康勒，見過將軍及各位大人，小人奉刺史大人的命令，來為將軍引路。」
呂尚微微頜首，示意他起身，目光打量著康勒，開口問道：「康姓？可是昭武九姓中的康姓？」
康勒眼中閃過一絲驚訝，恭敬回道：「將軍好見識，小人正是昭武九姓康國後人。祖上為避戰亂，遷徙至此，在朔州紮根多年。
呂尚微微點頭，昭武九姓之人善於經商，往來絲路，可以說是最好的嚮導人選。
昭武九姓原是月氏人，最早居住在祁連山北昭武城，所以以『昭武』為姓，
後來各分支形成了康、米、史、曹、何、安、穆、那色波、烏那等九個主要姓氏，統稱昭武九姓。
呂尚道：「康勒，此行關係重大，朔州到白道川路途險阻，你真有把握帶我們抵達白道川？」
康勒挺直腰板，答道：「將軍放心，小人自幼隨父輩往來於朔州與白道川，
對恆山山脈、乃至善陽嶺的地形了如指掌。只要將軍信得過小人，小人必竭盡所能，助將軍儘快抵達白道川。」
呂尚笑道：「有你這話，此行功成，算你一功，你說儘快，儘快是有多快？」
康勒有些猶豫，回道：「最快，也要五日，」
呂尚一錘定音，道：「好，五日能至，甚好！」
「康勒，這五日，你便是我們的眼晴與耳朵。行軍途中，有任何變故，你不必顧慮，直接向我稟報。」
康勒道：「將軍放心，小人定當肝腦塗地，不負所托！」
夜色漸深，營中的篝火漸次熄滅，呂尚懷抱三光紫文鞭和照心鏡，心神沉入三光紫文鞭中。
似睡非睡間，參悟著鞭身上的三光紫文混一之道，這已經成了呂尚一段時間的功課。
要知道，這可是楊林付出天大的人情，求來的寶物，
《道法會元》中說是元始上帝授三光紫文混一之道於玉清真王，玉清真王授予群仙。
對於這門源自元始上帝的大法門，呂尚自然很感興趣。
（還有更新耶）