第57章 授職（下）

  第57章 授職（下）

  這異象不只引得上界千真萬聖關注，更驚動了一尊正在北隋京師大興善寺下榻的活佛羅漢。

  大興善寺，大隋國寺，其大興之名，為楊堅所賜，有大興國運之意。

  這尊活佛羅漢輕頌佛號，以慧眼觀望北隋龍氣，有殺破狼星力加持的龍氣，

  幾若騰沸一般。龍氣間，更有凶煞沉浮，兵戈交織之聲四起。

  「躍馬東南射天狼，北國再出英雄，善哉，善哉，」身穿粗布麻衣的閣那崛多，在見到殺破狼三星與北隋龍氣的異象後，佛心有感已知前因。

  「師弟，有此異兆，天下格局將變矣！」

  一旁的那連提黎耶舍，面露愁苦，輕聲道。

  那連提黎耶舍的修為，較比閣那崛多要遜色一些。所以在閣那崛多以慧眼，

  燭照北隋龍氣後，作為師兄的那連提黎耶舍，才察覺到異樣。

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  這二人皆是從北天竺遠渡而來的僧人，只是那連提黎耶舍年長，閣那崛多年紀較輕，故而閣那崛多稱那連提黎耶舍為師兄，

  他們二位佛法精深，與另一位南天竺來的僧人達摩笈多，一併被中土佛家稱為三大士。

  閣那崛多道：「師兄，此乃天數，天下變革，上界降下星命，或許天下一統之期，不遠了！」

  那連提黎耶舍微微嘆息：「變革，是英雄用武之時，卻是黎民百姓之苦難。

  希望天下一統後，佛心天子能與民休息，讓世人重拾太平祥和。」

  閣那崛多雙手合十，贊道：「師兄慈悲，」

  「師傅，帝師曇延大師在外求見，」

  就在師兄弟談話間，有沙彌來報。聽是帝師曇延大師，閣那崛多和那連提黎耶舍相視而笑。

  閣那崛多道：「這個時候，帝師曇延也該來了。」

  那連提黎耶舍道：「曇延身為出家人，卻被稱為帝師，與北國氣運干係甚重，北國天子氣生變，他如何能坐得住呢？」

  閣那崛多道：「他這是想拉上你我，一起幫他保扶中土的輪轉聖王啊！」

  在佛家的理念中，轉輪聖王是擁有七寶，以正法治天下的理想帝王形象。

  楊堅尊敬三寶，廣建寺院，大興佛法，這在很多中土僧人看來，這就是他們的轉輪聖王。

  就連被西魏權相宇文泰欽敬有加的曇延大師，都走出隱修的山林，成為了北隋楊堅的帝師。

  閣那崛多對禪房外的沙彌道：「請曇延大師進來，」

  沙彌應聲後，快步走出禪房。

  那連提黎耶舍見閣那崛多神態悠然，問道：「那，你又該如何答覆曇延大師呢？」

  「你能在這大興善寺安穩譯經，不受打擾，確實是欠了曇延好大的人情，不能不還。」

  閣那崛多笑道：「且看，曇延大師如何說吧，」

  帝師曇延可不是簡單人物，他與淨影慧遠、天台智、嘉祥吉藏並稱中土四大聖僧，是中土佛家的領袖，地位崇高。

  閣那崛多縱然佛法廣大，也不能慢帝師曇延。

  何況，正如那連提黎耶舍所說，閣那崛多確實也欠著這位帝師好大的人情。

  當時閣那崛多見北周宇文邕毀佛，自感宏願成空，所以他西歸北天竺，最後在甘州北部，被當時的突厥佗缽大可汗留住。佗缽大可汗篤信佛法，崇敬三寶，

  將閣那崛多奉為導師。

  如此閣那崛多在突一呆就是十數載，後來佗缽大可汗病逝，突厥各部為爭奪大可汗之位分裂為東西突，閣那崛多正煩惱如何脫身而去時。

  是帝師曇延攜童真、洪義、通幽、覺朗、道遜、玄琬、法常等弟子上奏天子楊堅，遣使突厥請閣那崛多東來，至大興善寺下榻譯經，助閣那崛多在突厥脫身。

  所以，那連提黎耶舍才說閣那崛多欠了帝師曇延好大的人情，這人情確實是大。

  不多時，沙彌引領著曇延大師步入禪房。

  帝師曇延一襲素色僧袍，衣袂飄飄，面容清瘤卻難掩眼中的慈和。

  他雙手合十，向閣那崛多和那連提黎耶舍行禮：「二位大師，許久不見。」

  閣那崛多與那連提黎耶舍還禮：「曇延大師，」

  帝師曇延道：「以兩位大師的修為，應知貧僧是為何而來，貧僧請二位大師助我中土佛宗一臂之力，完成轉輪聖王的偉業。」

  那連提黎耶舍轉頭，看閣那崛多如何回復曇延。雖然閣那崛多稱那連提黎耶舍為師兄，但兩人中做主，拿主意的還是閣那崛多。

  「世尊曾言，南瞻部洲，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。」

  閣那崛多低聲道：「我因此發慈悲心，渡汪洋大海，自西牛賀洲佛土，入南瞻部洲，希望能以佛法感化眾生，使南瞻部洲之人不殺不爭。」

  「只是在這南瞻部洲，我屢屢碰壁，雖有慈悲，卻只能看著宇文邕毀佛謗佛，看著崇佛信佛的佗缽大可汗死後，諸子刀兵相見，而無能為力。」

  「曇延大師，你的輪轉聖王，能讓南瞻部洲的眾生脫離是非惡海嗎？」

  帝師曇延沉思了片刻，道：「貧僧也不知道，輪轉聖王能否讓中土眾生不殺不爭。不過，想來也是不可能的，中土之人，爭為本性。」

  「貧僧只盼著天子心懷蒼生，早日結束這長久的戰亂紛爭。彼時方民歸心，

  教化普及，南瞻部洲的眾生或許能遠離是非惡海。」

  「善哉，善哉，」

  閣那崛多嘆道：「大師之境界，貧僧欽佩！」

  帝師曇延道：「終一生渡世人，與終一世渡一人，在貧僧看來都是一樣的，

  二者沒有分別。」

  「貧僧不像閣那崛多大師一般，有著渡世人出苦海的宏願，貧僧只希望世人知教化，就心滿意足了。」

  到了閣那崛多與帝師曇延這般的羅漢境地，彼此真心假意，一聽就知，一看就明，所以閣那崛多在曇延說出，終一生渡世人與終一世渡一人時，才會有振聾發職之感。

  因為這真的帝師曇延的感悟，閣那崛多才覺得欽佩。

  「大師來此，是想向貧僧求教突厥之事吧，貧僧曾旅居突厥十三載，對突厥的一些神通者有些接觸，大師若問，貧僧知無不言。

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  突之中，也是有神通者存在的。

  突蕨最鼎盛時，彎弓數十萬，別處於代、陰，南向以臨周、齊，二國莫之能抗，爭請盟好。

  北周是既與和親，歲給增絮錦彩十萬段，突厥在京師者，又待以優禮。衣錦食肉者，常以千數。北齊也懼怕突厥侵略，傾府藏以給之。

  正是因為這些神通者，才給了突窺伺中原的底氣。

  （還有更新耶）