第492章 諸天真佛，打入佛門！

  接引道人：……

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  准提道人：……

  諸天真佛？你可真敢想！！

  兩位聖人一言不發，身上的氣息越發強大，壓得周圍的空間嘎嘎作響。

  楊宣的話說的好聽，說什麼都是為了洪荒西方，見不得西方地脈受損如此嚴重，想要幫助西方修復地脈，助西方早日大興。

  實際上，這完全就是在扯淡，至少不全是楊宣所說的那般。

  如果楊宣真的是為了西方，又何必要成為極樂真佛？

  以他現在的地位，就像是設立山神土地這樣，多安排一些鬼神、仙神前往西方，修復西方受損的地脈，這不比佛門自己動手來得快？

  要是換成其他的准聖、亞聖，有意加入佛門，西方二聖肯定是歡迎，

  不管對方加入佛門是出於什麼目的，只要入了佛門的門坎，那就是佛門的一員，這是西方二聖的自信。

  但楊宣不一樣，或者說，現在的楊宣不一樣了，西方二聖是一點都不想讓他加入佛門。

  楊宣這個人實在是太特別了，他現在的修為如何，戰力幾何，和人族的三位亞聖比起來如何，沒有做過一場，無人可以確定。

  但要論人脈，楊宣是當之無愧的聖人之下第一人，和多位聖人都有不小的因果。

  西方二聖可以確定的聖人就有四個，后土、女媧、通天和太清。

  如果西方二聖對楊宣進行渡化，后土、女媧四聖肯定會出手。

  況且，楊宣本人也是亞聖，想要對其進行渡化，那也不是一件簡單的事情。

  可要是不進行渡化，如何讓楊宣成為佛門的一份子？

  以楊宣的一貫作風，那些堪稱耀眼的戰績，若是讓他加入佛門，還是掌管佛門極樂世界、洪荒諸天世界的諸天真佛，

  怕不是要不了幾年，只要不是西方二聖出面，佛門就是楊宣說了算。

  到了那個時候，佛門就不用想著和神道爭奪香火了，因為神、佛兩家，都是楊宣一人當家做主。

  按照西方二聖對楊宣的了解，如果同意楊宣的提議，讓他成為佛門的諸天真佛，

  洪荒西方應當是有修復所有地脈，實現大興的一天，但佛門還能不能大興，那可就不好說了。

  可要是不同意楊宣的提議，不僅西方能否大興變得有待商榷，佛門大興同樣希望不大。

  只要楊宣在極樂世界上面做一些手腳，降低佛門信徒的信仰，讓神道更好的收割香火，佛門的傳教之旅將會變得更加困難。

  畢竟，楊宣就只是答應，將極樂世界給佛門使用，但卻不可能交出控制權，

  他依舊是極樂世界的世界之主，他只要保證佛門擁有極樂世界的使用權，那就不算違約，至於什麼樣的極樂世界，不還是他一個人說了算？

  佛門信徒死後，立刻往生極樂世界，這是一種往生。

  佛門信徒死後，過個幾千年再往生極樂世界，這也是一種往生，過個幾萬年，那同樣也是一種往生，但結果能一樣嗎？

  要是楊宣把佛門信徒死後的魂魄接引到諸天世界，或者乾脆帶到地府享福幾萬年，再送到極樂世界去，

  就算是再虔誠的信徒，對佛門的信仰恐怕都會有些動搖了吧？

  這樣一個重要的命根子被楊宣給緊緊抓住，佛門就是這麼被動，如果不能用絕對的實力解決楊宣，留給他們的是選擇就沒有多少。

  又是一陣長久的沉默過後，接引和准提相互對視一眼，皆是從對方眼中看出憋屈、不甘，以及……無奈。

  是的，無奈，他們想了這麼久，做出諸多推衍，也沒有想到其他的解決之法。

  想要減少佛門的損失，就只能同意楊宣的提議，至少……西方大興是有希望了，至於佛門，慢慢來吧。

  只要西方能夠大興，他們就不欠天道什麼了，解決一直以來的一個問題。

  「你要入我佛門可以，但我們需要約法三章！」接引一臉嚴肅，沉聲說道。

  同意楊宣的提議，讓他成為佛門的諸天真佛，那是無奈之舉，但這並不代表，他們能一點條件都沒有，就這麼讓楊宣成為諸天真佛。

  最起碼，要對楊宣做出一些限制，不能讓他太肆意妄為，楊宣提出此事，就是有利可圖，多少都有談判的餘地。

  對此，楊宣並未感到意外，如果西方二聖什麼都沒有說，他反而要擔心，這裡面會不會有什麼陷阱。

  在接下來的時間中，楊宣和西方二聖就條件的問題，展開了一系列商討。

  雙方都是有頭有臉，修為高深的人，思緒的轉動速度極快，大致都能猜到對方的底線，不存在什麼扯皮的情況。

  很快，雙方便商議出一系列沒有漏洞的條件。

  這些條件當中，大部分都在楊宣的預料之中，剩下的一小部分，基本也都在他的接受範圍內，

  只有個別幾個條件，對楊宣的利益有一定損害，但也不是不能接受，和楊宣所得的好處比起來，就顯得有些不足為道。

  西方二聖所提出的這些條件，不論是在楊宣意料之中，還是意料之外，歸根結底，都是為了兩件事。

  其一，確保符合要求的佛門信徒死後，可以及時往生極樂，重活一世。

  其二，楊宣成為諸天真佛之後，所作出的重大決定，必須經過佛門其他佛陀、菩薩的同意，必要的時候，還要請示西方二聖才能執行。

  而楊宣所提出的應對之策，同樣是針對這兩點。

  最終的結果就是，佛門信徒死後，可以往生極樂，重活一世，正式成為佛門一員。

  但是，業力深重、心性不正、為非作歹，需要下地獄服刑的佛門信徒，死後不可往生極樂。

  唯有心性端正，遵循佛門戒律的生靈，方可在死後往生極樂。

  若是不能符合要求，情節嚴重者，就是那些業力深重、心性不正的佛門信徒，直接安排地獄一條龍服務，別想著往生極樂的事情了。

  情節較輕者，接受地府駐諸天世界的工作人員審查，並在諸天世界服刑，贖清身上的罪孽，方可繼續往生極樂世界。

  至於針對楊宣在佛門的決策權，楊宣倒是沒有太過在意，他本來也沒有想過，能夠在佛門獨攬大權。

  他想要安排執我屍，以諸天真佛的身份加入佛門，為的只是插手佛門的內務。

  只要讓他插手佛門的內務，他就有把握讓佛門的一系列決策，受到他的影響，一點點改變佛門的發展方向。

  要不了多久，在香火願力方面，佛門將不再是神道的大敵，這是他的自信！

  因此，楊宣所提出的條件也很簡單，那就是佛門的大小決定，他同樣有參與並做出表決的權利。

  西方二聖猶豫了許久，他們能夠猜到，楊宣這是想要打入佛門內部，穩妥起見的話，最好還是別讓楊宣參與到佛門層當中。

  但憑心而論，這並不是什麼過分的要求，如果他們就連這種基本的要求都要拒絕，未免太小心眼了一些，或者說……

  未免太膽小了一些，這要是傳出去，肯定會招人消化，說他們兩人堂堂聖人，竟被楊宣給下注，就連參與決策的權利都不敢給。

  最終，西方二聖還是點了點頭，同意了楊宣條件。

  這件事的主動權本身就不在他們的身上，他們只能給佛門爭取更多利益，

  如果他們不願同意楊宣的這個邀請，楊宣肯定會提出其他要求，更過分的要求，對佛門反而更加不利。

  談攏這個條件後，西方二聖不再停留，轉身離開諸天世界，

  他們來到八寶功德池，將如來、燃燈等一眾佛門高層召集過來，交代和楊宣相關的事情。

  對於這樣的結果，如來等人既感到意外，又覺得是情理之中。

  畢竟，楊宣先是開闢二十四諸天，整合原本的極樂世界，形成一個由二十五個大千世界所組成的極樂世界。

  接著又帶來星空古樹，將這個極樂世界籠罩在內，並將須彌山所有的小世界吸納進去，形成如今的諸天世界。

  楊宣作為諸天世界之主，如果他不願意，就算是聖人，也無法使用極樂世界。

  佛門還想維持原本的教義，就得做出妥協，讓楊宣放開部分權限。

  只是他們沒有想到，西方二聖親自出馬，竟然做出這麼多退步，這才做成此事，在眾多限制下，獲得極樂世界的使用權。

  雖然從長遠的角度來看，這些限制對佛門反倒是一件好事，至少可以避免佛門步了截教的後塵。

  但是，一旦同意楊宣的這些條件，佛門本就慢下來的發展速度，將會變得更加緩慢，佛門想要實現大興……

  難！

  同時，他們隱隱還有一些不安。

  沒辦法，楊宣的戰績實在是太輝煌了，他的修為還是大羅金仙的時候，就已經聞名洪荒，讓諸多勢力給他打上不可招惹的標籤。

  如今讓楊宣成為佛門的諸天真佛，掌管極樂世界，位格之高，怕是不弱於如來。

  西方二聖又同意楊宣參與佛門的決策，他們真的很擔心，將來某一天，佛門會不會成了楊宣的一言堂。

  這絕不是什麼杞人憂天，而是有跡可循的事情，天庭和地府，就是最好的證明。

  楊宣還是金仙的時候，昊天和王母兩個准聖，就已經開始聽從楊宣的調令，天庭以楊宣為主。

  地府就更不用說了，從建造地府的時候開始，后土就給了楊宣無上權利，甚至就連后土這個聖人，楊宣都能調動起來。

  龍族、鳳族、妖族和人族這些洪荒大族，也都是在楊宣尚且弱小的時候就被折服。

  如今楊宣乃是亞聖，又是佛門的極樂世界之主，開局就有極高的位格，按照他的以往作風，佛門成為楊宣一言堂的可能性，還真的不小。

  但轉念一想，很多人便沒有在意。

  既然西方二聖都已經同意了，那就說明，他們有鉗制的手段，亦或是，可以確保楊宣在佛門擁有話語權之後，可以做出對佛門有利的事情。

  只要對佛門有利，他們這些佛門弟子可以獲得更多利益，對他們來說，佛門是誰做主，又有什麼區別呢？

  他們又不是如來佛祖、燃燈古佛這些或是佛門之主，或是和楊宣有過節的人。

  因此，當佛門眾人聽到西方二聖的描述，在短暫的詫異後，便出現了兩種涇渭分明的狀況。

  如來、燃燈這些人眉頭微皺，如臨大敵，想著該如何抵制楊宣，防止楊宣奪權，至少不能讓楊宣太快奪權，更不能奪得太徹底。

  其餘的大部分人，則是一種無所謂的態度。

  正如前面所說的那般，他們只要有利可圖，不管是誰做這佛門之主，對他們來說，都沒有什麼區別。

  接引和准提畢竟是聖人，佛門乃是他們兩個命根子，如果楊宣會對佛門不利，他們怎麼可能同意？

  更重要的是，楊宣本身的戰績擺在那裡，他所在的這些勢力，有哪個是弱的？又有哪個是逆向發展的？

  正所謂，人的名，樹的影。

  不管是天庭還是神道，亦或是地府，在楊宣加入之前，不都是名不見經傳，甚至沒有誕生。

  但在楊宣的謀劃下，如今都成了洪荒一流的勢力。

  同樣的道理，佛門在楊宣的領導下，也應該往好的方向發展才是，否則的話，楊宣加入佛門的目的是什麼？

  事實上，他們這些人的想法沒有錯，楊宣之所以安排執我屍成為佛門的諸天真佛，的確不全是為了噁心人，他的確可以幫助佛門實現大興。

  只不過，他的大興範圍不是東方，更不是整個洪荒。

  佛門大興東方，那是今後西遊量劫的事情，他才懶得去管。

  他想要做的，是讓佛門將重心放在西方，而不是到洪荒各地傳道。

  說到底，所謂的佛門大興，其根本之處，還是在於修復西方地脈，重塑西方地形。

  西方興，則佛門興！

  佛門之所以搞什麼『佛門信徒死後，將往生極樂，重活一世，得修旁門八百法』，就是為了有更多人可以用來修復地脈，重塑地形。

  但事實上，以佛門如今的這些人，又有山神、土地輔助，就像天庭修復遠古星空一樣，只要竭盡全力，完全可以自己修復好洪荒地脈。

  雖然這樣的速度不會太快，無法和天庭那時候相比，但也要比現在這樣，將所有的重心，全都放在傳教上面來得好。

  西方二聖知曉這一點，他們最終能同意下來，這也是最重要的一個原因所在。

  至少他們可以確定，讓楊宣的執我屍加入佛門，西方有修復的一天，遠古星空的例子就擺在那裡。

  不過，這件事註定不是一朝一夕就能做到，楊宣並未急於一時，

  楊宣在閉關十萬年，穩固修為之後，便收到后土的傳音，來到地道輪迴之所當中……(本章完)

  （還有更新耶）