第487章 天地認可，極樂正統！

  第487章 天地認可，極樂正統！

  「不！！！」

  當西方二聖的心神，從六道輪迴盤的影響下掙脫出來，便看到讓他們目恥欲裂的一幕。

  只見須彌山巔，楊宣手持規則戒尺，如同拿著諸天世界一般，手臂微微顫抖，緩緩揮動規則戒尺，調用須彌山內外的天地之力，通過二十四顆定海神珠，湧入周圍的二十四方中千世界當中。

  須彌山雖然說是一座山，但實際上，乃是洪荒最頂尖的洞天福地之一，其內蘊含諸多大小不一的世界。

  能夠承載這麼多世界，其本身的規模就極大，根本就不是什麼大千世界所能比。

  由此可見，楊宣所調動的天地之力有多麼龐大。

  原本這二十四方中千世界，便即將擴張到極限，距離大千世界不是很遠。

  如今又有這種數量龐大天地之力湧入，只是瞬息間，這二十四方中千世界便先後化作大千世界。

  最終，這二十四方世界的規模擴大了數倍，這才停了下來。

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  雖然這些大千世界還未擴張到極限，還有進一步擴張的空間，內部更是空蕩蕩的一片，百廢待興。

  但在這二十四方世界化作大千世界之後，佛門二十四諸天便已經定下，改變不了。

  就算佛門自己也開闢出二十四方大千世界，也無法得到洪荒天地的認可，就只是二十四方大千世界，卻不可能是佛門的二十四諸天。

  也就是說，除非楊宣主動退出，否則佛門的二十四諸天之主，只能是楊宣，不可能被你其他人取而代之，即便是西方二聖都不行！

  二十四諸天作為佛門的重要一環，懸於西方極樂世界之上—

  或者說，原本的極樂世界，加上如今的佛門二十四諸天，才是真正的西方極樂世界！

  如果佛門否定二十四諸天的存在，那就相當於是在否定西方極樂世界，西方二聖所制定的基本規則也會隨之出現出錯，甚至是失效。

  這就相當於，佛門這些年的努力全都否定掉，佛門得重新制定教義，還是根本的教義，一切都要從頭開始。

  這種代價，佛門也付不起！就算佛門再不爽，也只能捏著鼻子認了。

  「該死，該死！這本該是我的量天尺，那本該是我的機緣！！！」

  天庭當中，燃燈看著一眼，雙眼頓時變得赤紅，雖然楊宣拿的是規則戒尺，沒有量天尺的任何痕跡，但他依舊能夠看出，那就是他的量天尺，或者說，量天尺就是規則戒尺的一部分。

  他現在可以確定，當初幫助金靈聖母的那個神秘強者，就是楊宣！

  如果不是楊宣相助，他就不不可能死在金靈聖母的手中，他的量天尺也不可能被楊宣搶走，那麼今天的這份開天機緣，就不會落入楊宣之手，而是由他完成開天壯舉，他就能藉此機緣成就准聖，在佛門當中的地位和如來不相上下。

  只可惜，沒有如果！

  如今這一切的塵埃都已經落下，佛門二十四諸天已經被開闢，楊宣成了二十四諸天之主，無人可以改變。

  從今往後，楊宣在佛門有著舉足輕重的重要作用，成為打入佛門內部的一根訂製。

  楊宣做成如此重要的功業，補上洪荒最重要的一環，是佛門-甚至是西方大興的一個重要契機，洪荒天地的獎勵又怎麼能少呢？

  所有人都知道，當初的西方教，如今的佛門之所以能得天命所歸，必將大興，其根本原因，還是因為西方需要大興。

  當初龍鳳量劫的時候，西方遭到嚴重破壞，但還不等洪荒天地自我修復，便又發生魔道之爭，西方再一次遭到破壞，導致本源受損。

  以至於到了今天，西方還有眾多地脈受損。

  若是不能還修復西方，洪荒就永遠都稱不上圓滿，所以才會有『西方終將大興』的批言。

  但西方實在是太大了，西方大興的說法，實在是太過籠統，於是便逐漸演變成如今的「佛門終將大興」。

  其真正目的，就是想要同通過佛門大興，提升西方氣運，最終在洪荒天地的自我修復，以及佛門的幫助下，將西方修復如初。

  如今楊宣開闢佛門二十四諸天，補全佛門教義，讓佛門真正擁有大興的資本，將來西方恢復如初的可能性也更高。

  如此功業，洪荒天地的獎勵還能少？

  轟隆隆一一！

  就在燃燈道人滿臉不甘，心中怨恨的時候，須彌山上突然傳來一道驚雷聲，大片大片好的祥雲匯聚而來，將須彌山映得一片金黃。

  緊接著。

  便看到海量的天道功德、地道功德和人道功德相繼落下，落在楊宣一人身上。

  「這怎麼可能？！！」

  洪荒眾生見此一幕，皆是露出難以置信之色。

  在他們看來，有天道功德降下屬於是情理之中，但是人道功德和地道功德又是怎麼回事？

  就算楊宣開闢二十四諸天，補全了佛門的最後一塊拼圖，成為西方大興的一個重要契機，和人道功德、地道功德似乎也沒有什麼太直接的聯繫吧？

  不等洪荒眾生多想，便看到六道輪迴盤自須彌山巔浮現，等分成六份的圓盤緩緩轉動，一縷縷莫名的氣機從中流出，自二十四諸天一一流淌而過，最後流向西方二聖所開闢出的極樂世界。

  咔喀一—！咔一緊接著，便有一道道清脆的響聲傳來，仿佛有什麼東西斷裂開來那般。

  定晴看去，卻又什麼都看不出來，極樂世界沒有任何破損，就連天上的雲彩，都是原本的模樣。

  有眾多生靈都懷疑，是不是自己聽錯了。

  唯獨西方二聖臉色大變，知道那一道道脆響來自於何處，知曉這是發生了什麼。

  他們開闢西方極樂世界的目的，是為了佛門教義而服務，佛門的核心教義之一，便是信徒死後，可以繞開地府輪迴，往生極樂世界，修行佛門八百旁門真意，得佛門真傳。

  最完美的情況，就是竊取一部分輪迴權柄，讓佛門的信徒死後，靠著這一部分竊取來的輪迴權柄，順理成章地往生極樂世界。

  只可惜，他們計劃還在準備階段，就已經被楊宣識破，被后土給暴打了一頓。

  就連他們自以為僥倖留下的部分暗手，那也是楊宣有意為之，用來釣魚用的。

  無奈之下，他們只能改變原有的計劃，以聖人的通天道行，制定一條全新的規則，讓佛門信徒死後可以往生西方極樂世界。

  剛剛那些清脆的響聲，正是這些規則破碎之後所傳來的聲音。

  他們在極樂世界所創立的規則，全部被粉碎掉，取而代之的—

  是貨真價實的輪迴權柄！

  六道輪迴乃是洪荒的一部分，是地道權柄的一種具現化，是洪荒最最正統的輪迴權柄，就算是聖人所創立的規則，其權限也無法與之相比。

  以往的時候，六道輪迴根本就不可能承認佛門的極樂世界，自然是不會有輪迴權柄出現在極樂世界，西方二聖所創立的規則，才能繞開輪迴權柄，從而讓佛門信徒死後往生極樂。

  但現在，正統的輪迴權柄出現，西方二聖所創立的那些規則，自然是沒有存在的空間至於為什麼以往的時候，六道輪迴並不認可佛門的極樂世界，現在卻有輪迴權柄出現，這原因顯而易見。

  以前的時候，佛門對極樂世界有著絕對的掌控權，不可能承認極樂世界是輪迴的一環。

  他們對於極樂世界的定義，是獨立於六道輪迴之外，甚至是凌駕於輪迴之上。

  后土知曉他們對極樂世界的定義，也知道這是佛門的命根子，就算后土以力壓人，也只能弄個兩敗俱傷。

  現在就不一樣了，不管佛門對極樂世界如何定義，都沒有意義了，因為——

  楊宣是西方二十四諸天之主！

  西方二十四諸天加上原本的極樂世界，才是真正意義上，得到洪荒天地認可的西方極樂世界。

  也就是說，楊宣相當於是西方極樂世界之主，就算西方極樂世界不是他的一言堂，他也有絕對的話語權，他想要改變極樂世界的底層規則，西方二聖那也是不好阻止，搞不好就得弄得兩敗俱傷.

  不對，楊宣傷不傷還真不好說，反正佛門肯定是受損的一方。

  更何況，輪迴權柄的出現，對於極樂世界本身來說是一件好事，唯有如此，方能獲得洪荒天地的認可。

  這也是為什麼，當初西方二聖冒著得罪后土的風險，也要竊取輪迴權柄的緣故。

  如今這個樣子，從某個角度來看，倒也算是實現西方二聖最初的目的，只是今後極樂世界的主導權，不在他們兩人的身上。

  甚至因為極樂世界易主，佛門都會受制於楊宣，佛門的許多事情，都得看楊宣的臉色行事。

  這種感覺，就相當於剛剛花了重金買了一套房，自己還未好好享受一番，突然有一天，家裡來了個不速之客，不僅將原主人給趕到偏房，獨自霸占主臥，還對原主人一家發號施令。

  但偏偏，原主人一家拿這個不速之客沒有辦法，生怕他把這座房子給拆了，還得好好伺候著。

  楊宣現在在佛門，差不多就是這麼個情況。

  作為極樂世界之主，要是楊宣不讓佛門信徒進入，亦或是不讓佛門信徒出來，別說是佛門諸佛，就連西方二聖都不見得拿他有什麼辦法。

  更要命的是，現在六道輪迴取代極樂世界的底層規則，要是惹惱了楊宣，佛門信徒就得直接去地府，哪有往生西方極樂世界的機會？

  不管佛門再怎麼不甘心，也只能把楊宣供起來！

  洪荒眾生看著須彌山巔的六道輪迴盤虛影，神色全都變得有些古怪。

  這下好了，他們總算是知道，為什麼地道會降下功德。

  以往的時候，對於六道輪迴來說，佛門就是漏網之魚，佛門信徒死後，可以繞開六道輪迴，往生西方極樂世界。

  這種事情和六道輪迴的規則不符，相當於是地道的一個巨大漏洞。

  如今楊宣開闢佛門二十四諸天，完善佛門教義的同時，也是重新定義西方極樂世界，將西方極樂世界納入六道輪迴的掌控中，補全地道的漏洞。

  於地道有功，地道自然是要降下功德。

  只是如此一來，佛門可就要遭老罪了，對於洪荒而言，西方極樂世界這樣的變化，自然是一件好事。

  但是對佛門來說，這可真的是如在喉。

  西方極樂世界得到天地認可，楊宣又成了這方世界之主，就算佛門有心再開一方極樂世界，也無法得到天地認可。

  楊宣這個外來者，才是佛門正統的西方極樂世界之主！

  這可不就相當於是騎在佛門的脖子上，佛門還不能將其甩下來，光是想想，洪荒眾生就覺得各種不自在。

  「這手段可真夠狠的」

  洪荒尋常生靈對於此事，更多是敬佩，但洪荒的眾多大能，則是感到敬畏，在楊宣身上，再次打下一個絕不能招惹的標籤！

  佛門這種龐然大物，就因為招惹了楊宣，和神道爭奪香火，就遭到這種算計。

  他們這細胳膊細腿，要是惹惱了楊宣，怕不是就連怎麼死都不知道—

  但他們的心中依舊有些不解，楊宣能夠獲得天道功德和地道功德都說得通，這人道功德從何而來？

  楊宣所做之事，不就是開闢二十四諸天，重新定義西方極樂世界，讓西方極樂世界成為六道輪迴的一環，和人道又有什麼關係呢？

  但不等眾人多想，須彌山巔，全新的西方極樂世界當中，又發生了一幕讓人意外的一幕。

  只見楊宣手持規則戒尺，漫步在西方極樂世界當中，每一步邁出，都能瞬間跨越無窮距離。

  在這極樂世界當中，楊宣感覺自己就是無所不能的存在，只要他想，他可以瞬間出現在任何一個地方，也能瞬間創造出任何事物。

  感受著這種奇妙的感覺，再加上天地人三道還未散去，海量功德環繞在楊宣的身體左右，很快便陷入一種特殊的悟道狀態當中。

  在他的腦海中，浮現出這些年觀摩古樹大世界自我修復、聖人開天、自己開闢二十四諸天的場景。

  不知過了多久，他的心中出現了一個全新了想法，讓極樂世界更進一步，同時—也是讓他修為更進一步的想法！

  （還有更新耶）