第448章 西出函谷，佛門建立！

  西方。

  兩道身影帶著無量金光從渾沌歸來，落入須彌山巔。

  下一刻。

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  須彌山上大放光芒，西方二聖率領西方教眾多仙神顯化身影，屹立蒼穹，

  無量金光照亮九天十地，就連日月星辰都因此而顯得黯淡無光，引起洪荒眾生的注意。

  緊接著。

  須彌山上的這些身影，雙手合十，頭上三千青絲盡落，體內出現一顆金光燦燦的舍利，身上道衣變成僧袍，玄妙仙光化為無盡佛光。

  在佛光的照耀下，整個西方都有梵音禪唱，天女散花，端是玄妙不凡。

  又片刻之後，接引與准提兩位聖人開口，聲如洪鐘，震盪天地。

  「天道在上，吾乃西方教接引（准提），今有感天道不足，特以八百旁門為基，推動天地演化，創佛法，修禪空，開創佛門大法，

  從此以後，再無玄門接引道人（准提道人），唯有佛門阿彌陀佛（西方准提佛母），望天道鑒之！」

  隨著兩位聖人宣告天道，蒼穹之上轟鳴作響，洪荒天地做出回應。

  阿彌陀佛與准提佛母見此，心中狂喜，身上綻放更加璀璨的佛光，各自顯化出佛門金身。

  身後卐字佛印旋轉，帶領同樣脫離玄門，化為佛門諸佛、菩薩、金剛等原西方教的仙神發下宏願。

  「我做佛時，我剎中無地獄餓鬼禽畜，以至飛蠕動之類，不得是願終不得佛。」

  「做佛時，我剎中無婦女，無央數世界諸天眾生，以至飛蠕動之類，來生我剎者，皆於七寶水池蓮花中化生，不得是願終不做佛。」

  「我做佛時……

  佛門諸佛菩薩立下宏願之聲，化為無上梵音響徹三界，縈繞耳畔。

  這些佛陀、菩薩所立下的這些宏願，和西方二聖證道成聖時立下的那些大致相同。

  換句話說，就是將昔日西方教的大宏願，改成了佛門大宏願。

  隨著這些宏願一一響起，佛門氣運大增，整個西方都籠罩在無量佛光中，誕生無數虔誠信徒。

  須彌山上的玄門氣息快速消散，佛門建築拔地而起，道宮化為古剎，道觀變成佛塔，佛光將蒼穹都染成金色。

  在西方各地，甚至是洪荒其他的角落，亦有大量道觀化作寺廟，散發耀眼佛光，將蒼穹照得更加耀眼，增漲佛門氣運。

  只是瞬息間，佛門便在洪荒落地開花，人盡皆知。

  很顯然，西方二聖為了建立佛門，做了充足的準備，在今日徹底爆發出來。

  對佛門的誕生，洪荒眾多大能反應不一。

  一些古老的存在，對於西方二聖謀劃萬古的手段，感到憤怒而又忌憚，再也不敢生出不敬之心。

  他們也是到了這一刻才知道，他們的門下弟子、族內族人，竟然不知什麼時候，已經被西方教暗子滲透。

  今日佛門建立，這些暗子曾經所建造的道觀，化作佛門寺廟，成為佛門的一根釘子釘在他們的腹地之中。

  若是拔除這根釘子，不僅會遭到佛門氣運反噬，還會惹惱西方二聖。

  可要是留著這根釘子，那多少有些膈應人，佛門更是可以以此為跳板，一點點侵蝕這些勢力，讓這些勢力成為佛門的一份子。

  考慮到佛門氣運強盛，就算是龍族、鳳族這些大勢力，也只能捏著鼻子認了，今後徐徐圖之，想個柔和一些的手段。

  玄門仙人見到佛門建立，皆是滿臉憤怒，開口怒罵。

  佛門胎脫於西方教，而西方教本屬於玄門的一員，擁有一股龐大的玄門氣運。

  如今西方教化作佛門，原本屬於西方教的玄門氣運便化作佛門氣運，相當於玄門憑空消失了大部分氣運。

  闡教和截教剛剛經歷封神量劫，氣運本就受損嚴重。

  反觀西方教，並非封神量劫的主角，氣運沒有太大折損，所保留的氣運更為完整，差不多占據了四分之一左右的玄門氣運。

  現在西方二聖建立佛門，玄門氣運化作佛門氣運，這相當於有四分之一的玄門氣運消散，可以用一句氣運大損來形容。

  但他們憤怒之餘，卻又無可奈何。

  西方二聖他們可打不過，且佛門誕生乃是大勢所趨，關乎西方大興，他們根本阻攔不了。

  就算再不爽，他們也只能咬牙認下。

  對於佛門的建立，楊宣早有預料，並未來感到意外，此乃西方大興之機，是註定會發生的事情，阻止不了。

  不過，佛門的教義和神道相衝，楊宣不可能幹看著，這些年可是做了諸多針對性的布置。

  比如，設立山神、土地，在洪荒諸多地脈占據一席之地，擁有管理職責。

  再比如，讓天庭、地府在洪荒各地興建神廟，傳播信仰。

  這些都是針對佛門的布置，洪荒雖然很大，生靈數量眾多，但總歸有限。

  天庭、地府搶占先機，建立眾多神廟，佛門想要在這些地方建造佛門，就可以視為對天庭和地府挑釁。

  天庭和地府現在的位格極高，即便佛門是西方大興之機，氣運驚人，依舊是屬於平等關係，不帶怕的。

  只要佛門敢挑釁天庭和地府的權威，無需楊宣下令，天庭仙神、地府鬼神就會給予反擊，這是楊宣在許多年前就制定下的規矩。

  再加上山神、土地的存在，佛門要是真的和天庭、地府對著幹，

  那麼佛門建立的寺廟，很可能就要發生地脈改道的事情，讓寺廟所在的洞天福地，靈氣驟降。

  梳理地脈，乃是山神、土地的職權範圍，地脈改道，也屬於梳理的範疇，合情合理。

  有了這些布置，就算佛門占據天時，頂多也只能和神道公平競爭，甚至還要落了神道一頭。

  「畢竟，佛門又不是鐵板一塊……」

  楊宣的嘴角微微上揚，直到須彌山的佛光消散，他的目光依舊沒有收回。

  西方二聖欲要在西方教的基礎上建造佛門，化玄門氣運為佛門氣運，助長西方大興之事做的很隱蔽。

  即便是同為聖人，在今日之前，也猜不到西方二聖的目的。

  但西方二聖謀劃此事，絕非一朝一夕就能做到，期間做了諸多布置，同為聖人，又怎麼可能什麼都察覺不到呢？

  九州，函谷關。

  有一老者身騎青牛，面前有一位中年道人牽著青牛。

  兩人一牛行進速度極快，一步數億萬里，縮地成寸，朝著西方走去。

  此二人正是太清聖人的善屍李耳，和截教的多寶道人。

  兩人的速度極快，只是轉瞬間，多寶道人便牽著青牛，來到須彌山腳下。

  他鬆開手中幌金繩，掃了眼面前巍峨入雲端，籠罩在無窮佛光當中的須彌山。

  沉默片刻，多寶道人轉過身，與李耳對視，目光複雜。

  最終似是做出什麼決定，對著李耳拱手作揖，行了一個道禮：

  「大師伯，從今往後，截教不再有多寶道人。」

  李耳點頭，輕聲說道：

  「去吧。」

  多寶道人不再多說，重新挺直脊背，看向面前的須彌山，神色堅毅。

  洪荒演化三界，封神量劫結束之後，李耳便告訴他，西方當興，這是大勢所趨，也是道祖欠下的因果，不可改變。

  但洪荒氣運有定，西方大興，玄門氣運必將受損。

  雖然太清聖人那時候也不知道佛門的事情，但卻能看出多寶道人和西方有緣，有著西方之主的命格。

  若在西方大興之時入主西方，也就是成為現在佛門之主，

  再以太清聖人所傳之法立下小乘佛法，便可截取部分佛門氣運，減少玄門氣運的流失。

  自此以後，佛門的小乘佛法便胎脫於玄門，無論今後佛門如何興盛，和玄門始終都有千絲萬縷，且不可分割的聯繫。

  此舉雖不至於讓佛門重歸玄門，但也能避免好佛門徹底超脫出去，玄門氣運不會因此而化作佛門的養料。

  多寶道人回憶著太清聖人所說之話、所傳之法，向前邁出一步，雙手合十，朗聲說道：

  「天道在上，吾為玄門多寶，今於佛門創立小乘佛法，為佛門之主，西方如來！」

  話音落下，多寶道人頭頂三千煩擾絲盡皆掉落，光禿禿的頭頂上，開始長出肉髻，散發大智慧光芒。

  身上的玄色道袍化為純金袈裟，無量佛光自他體內散發而出，端是玄妙非凡。

  隨後，多寶……不對，應該是西方如來，緩緩朝著須彌山巔走去，站在西方二聖的身前，地位僅次於接引和准提這兩位聖人。

  隨著西方如來歸位，佛門愈發圓滿，氣運愈發強盛。

  但就是如來這般行徑，多少是有點鳩占鵲巢的樣子，讓佛門眾多佛陀、菩薩感覺不太自在。

  修為越高，這種感覺越明顯。

  修為到了大羅金仙境界，更是能夠察覺到，原本圓潤無缺，剛剛從西方教氣運誕生出來的佛門氣運當中，多了一縷縷玄門的氣運。

  雖然這些也是純粹的氣運，並非什麼雜質，更不是業力這種會損害氣運之物。

  但這些玄門氣運的出現，依舊導致佛門的氣運變得駁雜，不再純粹。

  佛門弟子都都知道這可不是什麼好事，卻又無可奈何，

  即便是西方二聖也只能嘆一口氣，身形消失不見，再次離開洪荒，回去坐鎮混沌。

  多寶道人，也就是現在的西方如來，有著佛祖命格，是佛門命中注定的佛祖，

  如果佛祖無法歸位，佛門就不算圓滿，註定無法大興。

  將佛祖趕走更是無稽之談，若是佛門真的這麼做了，玄門聖人稍微謀劃一番，佛門便要一分為二，徹底沒有大興的希望。

  正因如此，即便西方二聖心中不爽，也只能捏著鼻子認了。

  這就是聖人博弈，不存在一帆風順的事情。

  多多少少都會有變故發生，只是他們沒有想到，太清聖人竟然如此隱忍，

  在西方建立佛門之際，給了佛門重重一拳，打在佛門的七寸上，卡在食道中，吐出來不是，咽下去也不是，只能忍著。

  他們倒是推衍出，西方佛教當興東土。

  只是沒想到，這個帶領佛門的大興東土的佛祖，竟然也是來自東方，還是截教內門大弟子——多寶道人。

  他們遇到多寶道人的時候，只是覺得多寶道人和佛門有緣，是將來西方大興的重要一環，

  但卻不知道多寶道人就是身負佛祖命格，帶領佛門大興之人。

  這很顯然，是太清聖人做的手腳，否則多寶道人如此關鍵的人，他們怎麼可能會沒有感應呢？

  但話又說回來，就算太清聖人沒有做手腳，他們想要從太清聖人手中搶走多寶道人，基本也是不可能的事情。

  事已至此，他們只能無奈接受這個事實。

  不過，此事倒也並非沒有轉機，多寶道人成了西方如來，成為佛門佛祖，他的道途便和佛門綁定在一起。

  如來想要修為更進一步，成就准聖，就必須助佛門大興，雙方的利益一致，在一條船上面。

  西方二聖無需過多算計，只要如來還想修行，早晚都得心向佛門，這是不可能避免的事情。

  換言之，太清聖人知曉西方註定大興，多寶道人早晚都得歸位，無法改變。

  李耳西出函谷，送多寶道人歸位，並非是想要將多寶道人當做玄門弟子打入佛門，

  而是用佛門的這個佛祖，換取更多玄門氣運，讓佛門無法徹底超脫，和玄門始終都有因果糾葛。

  佛門興，則玄門興。

  佛門衰，同樣會引動玄門其餘受損，但是和佛門比起來，影響肯定會小許多。

  如此一來，就可以避免因法門大興而導致玄門衰敗的事情發生，還能立刻截取一部分佛門氣運，重歸玄門所有。

  但玄門損失一個多寶道人，佛門獲得一個有望准聖的佛祖，就成了不可避免的代價。

  認真算起來，除了太清聖人隱瞞多寶道人擁有佛祖位格之外，這些都是明謀。

  玄門損失一個截教大弟子，收穫更多氣運，並且和佛門興衰與共。

  佛門氣運變得駁雜，無法徹底從玄門超脫出去，但卻收穫一個佛祖，大興有望。

  多寶道人失去截教大弟子的身份，成為相西方佛祖，准聖有望。

  如此說來，倒也算是三方獲利。

  當然了，如果沒有太清聖人這一手，佛祖依舊會歸位，佛門今後也不會出現大乘佛法和小乘佛法之爭，將會更加圓滿。

  「嚴格說起來，應該是四方獲利。」楊宣收回目光，嘴角微微上揚。

  若是佛門建立之初便已經圓滿，所獲的氣運估計就能壓過天庭和地府一頭，且不存在教義之爭。

  這種情況下，即便楊宣提前多年布置，神道想要和佛門爭奪信仰，那也相當於是逆天而為，難度更大。

  但現在嘛，就算如來歸心佛門，大乘佛法和小乘佛法之爭依舊不可避免，這就是楊宣的機會！(本章完)

  （還有更新耶）