第103章 不詳(求訂閱)
第104章 不詳(求訂閱)
《觀天之道》
一本運用天機的書籍。
何為天機?
水流發生是天機,風動發生是天機,雲捲髮生是天機,落雨發生是天機,人與人的交流發生是天機。
天機就是事件發生。
窺探天機就是窺探一件事情發生的可能性。
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以方鈞的理解,天機就是信息。
而窺探天機就是信息量。
信息量有一個特點,如果一個事件發生的可能性越低的話,那麼這個事件的信息量越大。
以天機之道的術語來說,那就是天機越莫測,越不確定,卜卦所花費的時間越多。
反應到修士本身,就是越難窺探這部分天機。
那麼該如何窺探天機?
這就要從天機之道的底層理論來說。
根據天機之道所說,世間萬物源於混沌,所以說萬物之間是有聯繫的。
可以通過窺探一樣事物的變化,來確定另一樣事物的變化。
在方鈞看來,這就是所謂的全息理論。
全息原理認為,宇宙中的信息可能存在著高度關聯的,局部區域的信息可能包含整個宇宙的信息。
這一理論也解釋了量子糾纏的產生。
而不同的天機功法,就有不同的窺探手段。
像方鈞所學的《靈劍觀天法》,使用天鈞劍作為媒介,接收天地間的種種信息。
然後用於解析。
這個解析不同的功法有對應的方法。
而這個方法就是天機數學。
以資訊理論而言就是信息處理,只有經過信息處理後才能被人理解。
《觀天之道》也有專門的窺探天機的方法。
具體而言是以神識溶於天地,讓神識接收天地間的信息。
而且也有自己的另外一套天機數學用於信息處理。
是的,天機數學還有不同。
其中差異和歐式幾何和非歐幾何差不多。
但由於不同的天機數學都能夠在物理上解釋屬於它們領域的東西,它們可以說在某種物理範圍上是正確的。
方鈞對此倒是不會嫌多,反而是來者不拒。
在他看來,不同的天機數學,其實一個更大天機數學的分支。
就好像黎曼幾何能夠將歐式幾何和非歐幾何納入框架一樣。
也存在一個更大的天機數學統納一切。
比如,方鈞自己就用前世的數學,略微優化了一下自己的天機數學。
一定程度上實現了兩者的融合。
以至於方鈞哪怕沒有元神三號的輔助,對天機的推測也遠超其他修士。
「觀天之道,順勢而為。很有意思的看法。」
「但是卜卦之道謂之不祥。」
「這……」
根據《觀天之道》記載,越是窺探天機者,越是解析天機者,越是容易遭遇不測。
其中的道理很簡單。
當你凝視深淵時候,深淵也在凝視你。
以觀察者效應來說,你在觀察這個世界的同時,也影響到了這個世界。
所以窺探天機,和解析天機。
本來就會對世界造成影響,這個影響反饋到自身上也是正常。
但是不祥?
這又是何解?
雖然《觀天之道》上直說了,會倒霉,解析越精確越倒霉。
所以他們的觀天之道,不怎麼解析清楚,更注重於結合情報分析,來作出有利決策。
可是方鈞還是不解。
因為它只是說了倒霉是一種會普遍出現的現象,但沒有說是什麼原理。
方鈞在回想他使用天機之道之後,麻煩事不斷。
可是解決麻煩也是有。
至少他認為天機之道給他帶來了很大的幫助,也收穫了很多好處。
也不能說是倒霉吧?
再說了怎麼能將麻煩和天機強關聯?
兩者一定有聯繫嗎?
還是說只是天機之道的修煉者,由於自己算不准天機,將其歸結為倒霉,作為一種心理安慰?
而且《靈劍觀天法》怎麼沒有提到這點?
難道是功法品級的問題?
可《觀天之道》都儘量模糊了對於天機的解析,從精確度來說,還未必強於《靈劍觀天法》。
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兩者到底誰高級?
方鈞是不覺得能夠從方家拿出的《靈劍觀天法》高級到哪裡去。
方家自己都堂而皇之的擺在普通的書房內。
供所有子弟學習。
保密程度還沒有宗室修煉的功法高。
《觀天之道》再怎麼也源於擁有築基修士的觀天宮。
而且上面還說《觀天之道》是核心弟子才能修煉的功法。
然而《觀天之道》在悠然公子的儲物袋中就有副本。
雖說修士身家都在儲物袋,但這保密意識也太差了。
真不怕功法外泄?
如果說不怕,那麼這個功法的重要性又值得有待商榷。
或者說,說是重要。
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還有外行去買7999的課。
而且說是課,也就是丟一堆資料給你看。
說白了,不入圈子,獲得什麼東西都千難萬難。
入了圈子,獲得什麼東西都是簡簡單單。
故而悠然公子也就自然的帶在身上。
能夠殺死他後獲得這本功法的,也就是入了圈子的人。
方家的《靈劍觀天法》也是同理。
方家子弟能學,普通的散修卻無門可入。
所以說誰更高級?
從勢力分析來說,當然是擁有築基修士的觀天宮的《觀天之道》更高級。
但《觀天之道》高級是高級了,精確度卻降了。
也就說所謂的不祥是真的?
觀天宮的修士為了自己的小命著想,不想多修煉這種會讓自己倒霉的功法。
《靈劍觀天法》的創造者不懂這個道理,所以肆無忌憚。
然而方鈞又覺得,既然精確度更高,從理論上來講,創造者的水平也更高才對。
「要我聽一句危言就放棄少使用天機之道是不可能的。」
「就好像別人說賺錢賺多了,會失去很多東西一樣可笑。」
「在沒有確切的利益受損之前。」
「我是不會因為功法中的一句話,就放棄自己的優勢的。」
方鈞思索片刻,就下定了決心。
因噎廢食的事情他是不會做的,就像明知道開車的好處,而害怕發生車禍一樣。
不敢開車。
「譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也」
(本章完)
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