關於秦始皇氏的補充說明
親愛的讀者朋友們,關於秦始皇的氏在此重新做一下補充和聲明。
首先還是姓的問題,『嬴』姓肯定是沒錯的,出處如下:
《史記·秦本紀》記載:
秦之先,帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織,玄鳥隕卵,女脩吞之,生子大業。大業取少典之子,曰女華。女華生大費,與禹平水土。已成,帝錫玄圭。禹受曰:「非予能成,亦大費為輔。」帝舜曰:「咨爾費,贊禹功,其賜爾皂游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受,佐舜調馴鳥獸,鳥獸多馴服,是為柏翳。舜賜姓嬴氏。
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以上便是『嬴』姓的來源。
『嬴』是上古八大姓之一,是當時最古老尊貴的姓氏之一。
上古八大姓如下:妊、姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚;
八大姓還有另一種說法:姞、姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚。
但是都有嬴是確定的。
首先確定一下當時的習俗,從八大姓的字形構造也可以看出,當時是處於母系社會。
在母系社會是有姓無氏。
經歷時代演變,尤其是確立了分封制、嫡長子繼承制後,在當時連姓都是只有嫡長子能繼承。
比如周朝天下只有周天子能是姬姓,而其餘的分封到各地的周王朝的宗親們在這之後就不能繼承這個姓,而是只能利用當地的地理位置以及一些別的特徵來重新取名,這就是氏的由來之一。
《左傳·隱公·隱公八年》:眾仲對曰:「天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。諸侯以字為諡,因以為族,官有世功,則有官族,邑亦如之。」公命以字為展氏。
《尚書正義·卷二·堯典》:「天子建德,因生以賜姓。」謂建立有德以為公卿,因其所生之地而賜之以為其姓,令其收斂族親,自為宗主。
《尚書正義·卷六·禹貢》:天子建德,因生以賜姓。謂有德之人生此地,以此地名賜之姓以顯之。
同時一些國君為了賞賜臣子的功勞,也會賜姓或氏(一般也都會有封地),這是氏的另一種由來。
比如商鞅就是如此,因為被封商地而被稱為商鞅,尊稱商君,可是人家卻是叫衛鞅的。
『氏』的由來往往是要麼出身高貴,要麼立下大功從而高貴,往往只有貴族有氏,平民是沒有的(甚至姓都沒有)。
氏本身就代表著榮耀和高貴。
隨著社會的發展,自母系社會過渡到父系社會,男性就以氏為姓(因為代表著父系的榮耀高貴)。
以燕昭王舉例:他就是姬姓,燕氏,名職;那麼他對外的介紹一定是燕國,燕氏、職。
同樣因為是父系社會,所以女性地位降低了,是不能用氏的,只能用姓。
因為女性是要嫁出去的,所以父系的榮耀跟你沒關係。
例如:如果是燕國王室的公主,那麼她對外的介紹就是:燕國,姬姓,名誰誰,某某之女。
總結下來:按照戰國時的規矩,男女稱呼就是男性為『氏+名』,女性為『姓+名』。
但是這個規矩還有個例外,天子無氏,只有姓,因為氏的演變主要是代表和土地綁定的榮耀,而全天下都是天子的,故而天子無氏,因為法理上全天下都是天子的。
(關於傳統意義的『天子』意義,以後再詳細說。)
雖然也有姓氏演變的一些其他原因,但是主要還是上面這個最重要的政治原因。
如果把姓氏比作一棵大樹的話,那麼樹幹就是姓,樹枝就是氏。
拿周朝來說,周王室這棵樹的樹幹就是姬姓,樹幹就是各種各樣的氏,作為宗主的周天子毫無疑問是樹幹,故而天子無氏本身具有著很大的政治性。
從這個道理上來說,自始皇帝得天子位,稱始皇帝後,稱呼始皇帝為嬴政才是最正確的。
無論是秦是趙,都不過是一隅之地而得氏名,占據全天下後,拋棄氏的使用才是對的。
還有就是自一統後,始皇帝一統天下,廢了六國的貴族(當然,他們的國家都被滅了,承載他們榮耀的土地都沒了,自然氏也就沒了),在這種情況下,姓氏逐漸統一,合為一體,不再分那麼細緻。
同樣,始皇帝廢除分封制,也就已經沒有了氏的衍生空間,加上天下越發廣茂,即便沒有姓與氏區分,也基本不會再造成一些倫理問題,所以姓和氏也就逐漸合二為一,這個舉措本身也是有著政治性。
當然,王朝變換,後世王朝官方之稱呼,肯定又要回到始皇帝他原本的正式稱呼,這本身也算一種貶低行為,同樣有政治性。
現在大家很多人糾結的,就是始皇帝在稱帝以前,他的氏到底是什麼。
目前大家爭論的主要是兩個,就是『秦』和『趙』。
因為從春秋戰國當時的禮法和習俗來說,以國為氏才是正常的,也就是秦。
但是這也不一定,如果之前已經有了氏了,自大宗分小宗出來,也不一定就會改氏,哪怕後面小宗更發達了,也不是必須改的,況且秦國在當時本就是處於偏遠地區,甚至剛開始被稱為西夷,沒那麼遵守規矩也是有可能的。
所以既然確定不了,還是要拿史料說話,漢朝以後的就不具有參考價值了,只能拿漢朝及以前的史料論證。
對此有爭議的,歡迎討論,但是不接受沒有論據的抬槓,必須拿出證據說話。
先說我自己的看法,我認為是『趙』氏,因為這是史料明確記載的。
《史記·秦本紀》記載:
大費生子二人:一曰大廉,實鳥俗氏;二曰若木,實費氏。其玄孫曰費昌,子孫或在中國,或在夷狄。費昌當夏桀之時,去夏歸商,為湯御,以敗桀於鳴條。大廉玄孫曰孟戲、中衍,鳥身人言。帝太戊聞而卜之使御,吉,遂致使御而妻之。自太戊以下,中衍之後,遂世有功,以佐殷國,故嬴姓多顯,遂為諸侯。
其玄孫曰中潏,在西戎,保西垂。生蜚廉。蜚廉生惡來。惡來有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂,並殺惡來。是時蜚廉為紂石北方,還,無所報,為壇霍太山而報,得石棺,銘曰「帝令處父不與殷亂,賜爾石棺以華氏」。死,遂葬於霍太山。蜚廉復有子曰季勝。季勝生孟增。孟增幸於周成王,是為宅皋狼。
皋狼生衡父,衡父生造父。
造父以善御幸於周繆王,得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟,西巡狩,樂而忘歸。徐偃王作亂,造父為繆王御,長驅歸周,一日千里以救亂。
繆王以趙城封造父,造父族由此為趙氏。
(以上就是整個趙氏的由來)
再後面:自蜚廉生季勝已下五世至造父,別居趙。趙衰其後也。惡來革者,蜚廉子也,蚤死。有子曰女防。女防生旁皋,旁皋生太幾,太幾生大駱,大駱生非子。
以造父之寵,皆蒙趙城,姓趙氏。
(這個非子就是秦國的先祖了,他是造父的侄孫(伯益十六世孫),因養馬有功,被周孝王分封在秦地(今甘肅天水),非子便以封地為氏,號為「秦嬴」,並成嬴姓的大宗,續其祭祀,後人稱其為「秦非子」。)
(但是吧,這是後人所稱,史料並沒有明確記載改氏了。)
當然即便改了,還有一種可能:
秦嬴生秦侯。秦侯立十年,卒。生公伯。公伯立三年,卒。生秦仲。
秦仲立三年,周厲王無道,諸侯或叛之。西戎反王室,滅犬丘大駱之族。周宣王即位,乃以秦仲為大夫,誅西戎。西戎殺秦仲。秦仲立二十三年,死於戎。有子五人,其長者曰莊公。周宣王乃召莊公昆弟五人,與兵七千人,使伐西戎,破之。
於是復予秦仲後,及其先大駱地犬丘並有之,為西垂大夫。
(在此期間被滅過一次,後來又重新收復失地,並且連犬丘大駱之族土地一併都有了,重新繼承造父趙氏也是合理的。)
然後就是最後《史記·秦本紀》記載:太史公曰:秦之先為嬴姓。其後分封,以國為姓,有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。
然秦以其先造父封趙城,為趙氏。
這段話說的很清楚了,秦國就是趙氏,繼承的一直是大宗的氏。
在秦非子或秦仲發達後,大概率為了占據大宗之氏,獲得趙氏的封地,並沒有改變氏。
當然從以上一段話也能看出另外一種可能,那就是已經有秦氏了,並且也是從嬴姓分出來的,秦非子或秦仲並沒有興趣搶已經有的一個氏。
現在許多人反駁的點主要是三點:
一:禮法制度和習俗。
但是並不是每種習俗都會被遵守,而當時被蔑稱為西夷的秦國,也未必一定遵守。
二:秦非子時期便號『秦嬴』,那麼他的後代,自然也要氏秦才對。
但是這個自秦本紀這同一篇可以看出,司馬遷是明言人家沒改氏,哪怕封地及以後襄公建國,號什麼,也不能確定一定改氏。
或者說可能改過,很短暫的時間又改回來了。
司馬遷總不至於在同一篇左右橫跳吧,真有疑惑,他應該也會明言記載。
三:曾出土的秦惠文王因病祭祀華山的祭文,『秦駰禱病玉版』,也就是『曾孫駰告華大山明神文』,秦惠文王祭祀抬頭自稱為:又(有)秦曾孫小子駰曰。
很多人以此論證秦國為秦氏,但是這個不合理,因為以君主的身份祭祀,其自稱必然是國名加自己的名才會更加合乎禮法。
所以這個出土的文物不能確定秦國趙氏改為秦氏,因為不能確定這個秦指的是秦國,還是秦氏,而自法理來說,指的是秦國更加合理。
另外《史記·秦始皇本紀》也是明確記載:
秦始皇帝者,秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙,見呂不韋姬,悅而取之,生始皇。
以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生,名為政,姓趙氏。
綜上而論,秦始皇怎麼看,氏趙才對。
還有一點要說明一下,那就是秦始皇是因為於趙國出生才氏趙的,這是絕對不可能的!
《秦始皇本紀》稱秦始皇生於趙國邯鄲,「及生,名,姓趙氏」,使人誤認為其以出生地為氏。
因出生地而為氏是絕對不可能的,沒有任何道理,當時他父親雖然在趙國是質子,但依舊是秦國王室這種高級貴族出身,是不可能草率用氏的。
生於趙國而姓趙是不可能的,這是絕對不符合邏輯的,這直接就是背祖叛宗的行為,他一個王族公子,只要沒瘋,就絕對不可能。
別說人在他國身不由己,因為相互為質在戰國本就是稀鬆平常,實際上質子的死亡率是極低的。
哪怕真要死,他也不敢改。
他如果敢亂改氏,就別想再歸秦了,回去也會受到極其嚴厲的處罰,甚至處死,在當時那個時代,這種事情性質極其惡劣。
而且也沒有其他任何記載質子改氏的。
還有就是貴族男子氏的來源上面也講了,因出生地而為氏完全沒有道理,根本立不住腳。
所以因出生地而為趙氏是絕對不可能的,這個不用爭論,沒有任何意義。
另外其他的輔佐史料,例如:劉邦之孫淮南王劉安編撰的《淮南子》(又名《淮南鴻烈》《劉安子》),《戰國策》,這些西漢史料也都很明確記載秦國公室是趙氏,包括東漢《漢書》都是記載秦室趙氏。
尤其是劉安編撰的《淮南子》,那總不至於他爺爺劉邦滅的誰他都能搞錯吧,這完全說不過去。
最後聲明:
本書根據討論歷史的基礎原則,在沒有最新的實錘出土文物或更早更有權威的記載下,就要按照現存權威史料明確記載的稱呼使用。
也就是始皇帝一統天下成為天子前,就應該稱呼『趙政』。
大家如果不同異議,可以討論,但是要拿證據說話,用證據合理推論。
當然也有一些糾結是暫時討論不出來結果的,那就還是只能按照討論歷史的原則來,看史料。
謝謝理解!
當然繼位秦王后,當時的人也不能這麼叫了,直呼王的姓氏名字也是大罪。
本書秦國公室採用的也是嬴姓『趙』氏。
當然,到了現代叫嬴政、趙政都是正確的。因為已經姓氏合為一體了。
而稱為嬴政,反而更正確,同樣也是相對屬於褒義。
天子無氏嘛,稱姓更好。
本書中為了大家的觀感,採用大家最熟悉的稱呼,直接稱呼嬴政,不強行稱呼趙政。
感謝理解!