第61章 不同法門，不同道路
第61章 不同法門，不同道路
看完教材里的圖文介紹，王雲霄終於搞懂了，他之前看到特務局那些士兵配備的武器究竟是什麼結構。
「流雲-1號」蒸汽栓動步槍。
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雖然在外形上整體保持了栓動步槍的風格，但實際上可以說是一種氣槍。在將子彈壓入槍膛之後，打開與之連接的封閉氣罐，將特殊氣體灌注到槍膛當中，對子彈外殼進行鏽蝕。經過氣體鏽蝕的子彈可以對絕大多數邪物產生有效傷害。
這什麼黑科技？
王雲霄看不懂，但深受震撼。
當然這是正規軍，或者說特種部隊才能配備的特殊武器，像他們這種剛剛入門的菜鳥肯定連摸都摸不到。
教材裡面給新兵貼心地準備了物美價廉的新手裝備——燒火棍和狼牙棒！
看到這倆玩意的時候，王雲霄忍不住瞳孔地震。
狼牙棒就不說了，學校保安標配的就是狼牙棒，換句話說這些保安大叔有可能都是府兵？
燒火棍又是什麼鬼？
確實不能說是普通的燒火棍和狼牙棒。
這兩樣武器都需要附魔。
方法簡單粗暴，突出一個成本低廉，隨取隨用。
製作燒火棍，要選在每個月月底的晚上，十二點鐘前後，在十字街口焚燒黃紙。跟平時給死人燒紙沒有任何區別，燒過這一次紙的棍子就可以用來驅邪。
狼牙棒上的鐵釘，需要用新鮮血液浸泡一夜，或者打死一隻活物，雞鴨魚什麼都行，就可以用來破邪。
當然書中也再三強調，這種簡易武器的威力只能說是「有效」，不能過於依賴武器，而忽略人的因素。
如果宿舍里有燈的話，王雲霄能看一通宵。
也不能說這本書特別有意思，無論什麼內容，只要編寫成教材就會變得特別枯燥。
但這年月學生宿舍里的娛樂活動實在是太匱乏了。
離開手機的第N個夜晚，王雲霄現在就算是看到包裝紙上的配料表都忍不住研究一番。
看完了自己手裡的教材，他對於陳燕和小葫蘆的教材更加好奇了。
老子堂堂穿越者，怎麼可能畏懼這點毒性，未來網絡時代，什麼抽象亞文化我沒見識過？
王雲霄是個想到什麼就去做，不會猶豫的男人。
吃完早飯回教室，他直接走到小葫蘆面前，敲了敲書桌：「把你那本教材借我看看！」
小葫蘆滿臉乖巧，微笑搖頭。
「不給也行，你老實交代，到底有什麼秘密瞞著我們？不說，以後就不帶你一起玩了。」
一句話就讓這死丫頭氣焰全消，乖乖將教材拿出來遞到王雲霄手裡。
回到自己座位上，油條在旁邊憂心忡忡小聲問道：「大哥，伱看小葫蘆的書，不會出問題嗎？」
「沒事，我試試看，有沒有小劉姐說得那麼邪乎。」
趁著第一節課的數學老師還沒來，王雲霄翻開了《起居錄》。
出乎他意料的是，這還真就是一本內容很正經的書，但書名起得有些偏差，不應該叫《起居錄》，應該叫《教你如何寫起居錄》。
起居錄這種東西，就是記錄皇帝日常言行舉止的檔案資料，屬於信史的一種。
這部教材以前朝的末代皇帝作為事例，詳細講述了各種公文、檔案的書寫方式，要如何選擇性地記錄史實，以及這樣選擇的原因。
人份三六九等，事有輕重緩急。
作為一名書寫起居錄的官員，首先要搞清楚自己做這件事有什麼意義。你不是在搞新聞，不需要使用吸引人眼球的噱頭來給自己增加閱讀量。你也不是在寫小說，需要鋪墊劇情，製造節奏，跪舔讀者。
起居錄的唯一作用，就是作為史料，讓後人知道這個時代發生了什麼，並且引以為鑑。
伶官具有兩種特殊的能力，一種是「弦外之音」，能從蛛絲馬跡之中發覺不為人知的隱秘。一種是「春秋筆法」，掩蓋住秘密不讓他人知曉。
有些秘密，並不適合公開。
知情權當然重要，但對於絕大多數人來說，即使知道了真相，除了吃瓜以外也沒有任何意義。
教材中列舉了許多鮮活的例子。
龍引四年，豫州六月飛雪，氣溫驟降，凍死凍傷人畜無數。
無知民眾受人蠱惑，以為本地出現冤案，死者不能瞑目，一時間謠言四起。
當時州府衙門剛剛問斬一名採花大盜，此人名為柳上溪，江湖諢號孔雀公子，流竄於各州府間數年，玷污良家女子無數。
只因恰逢其會，而此人又生得一副好皮囊，便有好事者稱其無辜，是州府衙門抓不到正主，為了交差找人栽贓替死。
一時間民意洶湧。
更有甚者藉此機會聚眾鬧事，打著伸冤的名號帶人上門逼問受害人家。不少女子沒被孔雀公子玩死，反倒是被這些所謂伸張正義之人逼得懸樑自盡。
事後查明，孔雀公子是罪有應得，明正典刑。六月飛雪是有妖王現世，與冤案無關。至於那些聚眾鬧事者，則是被邪修蠱惑心智，最後大多不得善終。
頗有種後世人肉網暴帶節奏的意思……
後世每日熱搜激起的網民狂歡，除了給帶節奏的水軍加餐和發泄情緒之外，似乎也產生不了什麼實際作用。
但在這個世界，思想具有神秘的力量。
民眾的思潮，如果不加以正確引導，很有可能會演變成恐怖的災難。
王雲霄想起小劉護士第一次上課，在黑板上寫下的三句話。
「世界由維度組成。」
「知識具有毒性。」
「物質是思想的載體。」
這三句話其實是分別說給棋詔、伶官和府兵聽的。
對於棋詔來說，知道世界由維度組成，才能理解自己眼中光怪陸離的世界。
對於府兵來說，知道知識具有毒性，在遇到新知識的時候才會產生抵抗力。
而在《起居錄》這本教材中，對於「物質是思想的載體」做了更進一步的解釋。
沒有人能親眼見到過去的皇帝是什麼樣子，只有通過帝王的起居錄，才能夠對帝王形成一個明確的認識。
換言之，起居錄定義了帝王的形象。
物質是思想的載體，思想決定物質的存在。
用人話來說，就是我想它是什麼，它就是什麼。
但僅僅是個人的思想變化，並不足以改變物質。
有九十九個人認為蘋果可以食用，一個人認為蘋果有毒毫無意義。
但如果這九十九個人都轉變了思想，現在只有一個人認為蘋果可以食用。
那蘋果就會沾染上毒性。
——伶官應當如此理解這個世界的運行規則。
(本章完)