第218章 讀書之法

  第218章 讀書之法

  蕭鈞現在所觀想的這個相，可以稱作是蕭鈞自身所有真意和意念的融合。

  而且借用讀書參悟了這麼多的道理，蕭鈞的腦海之中也是很快的「回憶」起了大量的知識。

  腦海之中自然而然的湧現出很多的道理和真意。

  對於肉身、神魂、天意之類的理解。

  『我有一個黑客帝國世界的他我，雖然掌管的是一方虛擬的世界，但是那種對於天意的感悟現在無法完完全全的展現出來，但是已經在腦海之中流露一種痕跡。』

  蕭鈞心念之中觀想這個圖像，乃是眾多道理的集結，是心法的融匯。借用這個觀想的法相，從而來調控自己的念頭和周身的氣機。

  雖然蕭鈞沒有走曾經的將心靈拆解成算法手段，而是依靠自身的心靈內部的靈覺之道，感悟入定。

  與此同時，心念之中無數的道理相互碰撞，絲滑的推演大量的信息和智慧，無數的玄妙道理直接從心田之中絲滑的流露而出。心念更是和虛茫的天穹有所交匯。

  而且自己也會分化出些許的意念在諸天星圖之中，將那些茫茫多的知識進行消化，徹底的轉化為這個這個大千世界的之中的一個積累。

  

  功法《養生主》開始運轉，掌握神魂和肉身的細微的差別，在合天通神的心境之中，感悟極細極微的念頭變化，卻見神魂脫離靈肉合一的狀態，蕭鈞能夠感受到自己的神魂隨時可以跳出這個肉身的困鎖之中。

  感悟人身之中的陰陽奧秘，調控元陽，似乎正在抽取自身的氣血精元，神魂思緒越來越強大，思考能力更為的靈活。

  一念醒轉，卻見神魂立馬和肉身混同合一。

  「現在還不行，現在我的神魂似乎隨時能夠進行完全的出竅，從肉身之中剝離，但是神魂徹底出竅之後，就會抽取肉身很多的陽氣力量。」

  「那會讓我的肉身直接死亡。而且我對於道術的理解好像也不算多，還有我的積累是要少了一點。」

  修煉神魂之道必須要有武道的輔助，那些鬼仙修士都是必然需要有個強橫的肉身，否則的話，在成為鬼仙的那一剎那，抽取大量的肉身陽氣，就算因為鬼仙之軀可以心神不死，但是肉身也必須屍解。

  蕭鈞現在可並不準備重新花費時間成長的。

  重新運轉《養生主》，在靈肉合一的狀態下，神魂念頭感覺到一種溫暖，依靠凝結天地造化的肉身正在進行孕育修持。

  ……

  蕭鈞來到了玉京城，將方仙道給的金餅開始進行兌換。

  在外面購買一些事物，突然，他看到了一個鋪子，這個鋪子名字叫做「貫虱號」，乃是賣弓箭和長劍的地方。

  雖說朝廷禁武，但是卻不禁弓箭和長劍，而且弓乃是君子六藝之一，也是不會進行禁止。對於長劍，實戰的效果很差，所以長劍也不會進行禁止。

  長劍倒是可以給秀才進行佩戴，朝廷也不會進行禁止。

  蕭鈞直接走進這個「貫虱號」之中，花費了一些銀兩，購買了一百二十斤的牛筋弓，這已經是「貫虱號」裡面最好的長弓了。

  直接搭上手，蕭鈞運轉自身的氣血，全身上下的筋肉就像是弓弦一般，緩緩的發力，調動全身的每一處的力量。

  很快，這把牛筋弓對於蕭鈞來說，僅僅是拉出大半，蕭鈞的氣力就有所不足，蕭鈞雖然修行《養生主》，也是自己依靠養生之道內里的一些導引之法舒張自身的身體讓自身的氣血充沛，精細的打磨肉身，有著充足的力量，但是終究沒有真正的練就武學。

  緩緩的將弓箭的弓弦慢慢的收緊，弓箭拉開之後切記不能空放，如果弓箭空放的話，那麼巨大的力量就會震入長弓的內部，會讓長弓直接損害，甚至長弓直接被震裂。

  將面前的牛筋弓的弓弦緩緩的復位。

  「客官的力氣可真不小，居然能夠拉開一百二十斤的牛筋弓！」旁邊的小二立馬就是誇讚道。

  「可惜，只能夠拉開大半，不能夠到達滿月的地步。」蕭鈞搖了搖頭，對自己的力量並不滿意。

  「客官要不要購買一個配劍，我觀客官也是讀書人，不如配劍在身？」小二如此開口道。

  「那好！」蕭鈞點頭贊同道。

  「客官還請上二層樓來。」小二接著就是將蕭鈞引到二層，二層的貫虱號都是將各種打造的寶劍放在其中。

  蕭鈞挑選了一把長劍，帶著牛筋弓，付過款之後，離開了這個玉京城，回到了自己的居住的院落之中。

  並且伯父依舊是在家，蕭鈞就將自身的經歷直接講述出來。

  「方仙道居然如此的富有？五十個金餅，足以在玉京城之中購置一個不小的院落了！」伯父實在是無與倫比的讚嘆起來。

  「此次前往方仙道，更加重要的是，我觀看了許多方仙道的道理，倒是讓我明白了很多知識。」

  聽到這句話，卻見蕭鈞的伯父立馬皺起了眉頭：「方仙道，儘是一些裝神弄鬼的道士，都是在燒鉛鍊汞愚弄百姓，裡面的東西哪裡有什麼道理呢？」

  「我們不能夠只看正確的事情，這是不對的。我們需要從錯誤的道理和知識之中進行批判，從而獲取新的道理，這才是正確的讀書的方法。」蕭鈞如此講到。

  蕭鈞伯父聽到蕭鈞這樣的講述讀書的方法，先是沉思了一番：「這倒也是不錯的道理，見賢思齊，見不賢而自省……這也是聖人的話語，也是讀書的正理。」

  其實蕭鈞講述的不僅僅是所謂世俗角度的非主流書需要批判的閱讀，在現在的理學橫行的文章之中，那些學問也是需要完完全全的批判的閱讀。

  就算是洪玄機的曾經寫過的《理書》，蕭鈞都曾觀察過，思索其中有道理有智慧的一面，但是也是進行批判其中不對的一面。

  『現在的理學，沒有從實事求是的角度進行出發，沒有從民生之中的需求出發，而是一種機械的，形上學的角度進行闡述禮法規矩。真正的禮法應該從人的需求面前出發，不能壓抑破壞了人性。』

  蕭鈞從《理書》之中看到了一個如同機械永恆運轉的世界，理論上按照《理書》來治理一個國家一個世家大家的話，那麼所有人都變成了精密的齒輪相互之間嵌合。

  這對世家貴族們是有利的，想要將人性進行世家化、封建化，對從世家大族的貴族到普通的人，都完成了人格的異化。

  但是蕭鈞能夠從中進行窺探，因為人心畢竟不是精準的齒輪，而是如同流淌著的水，無論是仁慈還是貪婪，在人心真正自由的本性面前，《理書》完完全全什麼都不是！

  『聖人的學說，是為了讓人自由的活著，享受天地間真正的快樂，讓所有人認知到自身的本性從而成為聖人。然後順其自然。洪玄機主觀上說禮法是為了人，但是在客觀層面他沒有將人看作人。』

  『洪玄機的出發點就是錯誤，路線錯誤了，他的知識、著作、文章再多，也成不了聖人！反而成為了阻礙人道發展的反面力量。』

  蕭鈞的思維智慧廣泛，見微知著，立馬就從文章之中解剖了洪玄機的心智意念。

  禮的發明，本質上就是一種統合人道力量的手段，區分出大腦、心臟和四肢，皇帝居於首腦之位，森嚴的等級，皇帝操控國家社稷神器就像是人操控自己的手身軀手足一般。

  但是禮必然會崩壞，也必然會重構。禮本質上就是在不斷疊代的社會秩序而已。

  可洪玄機所書寫的《理書》的一些智慧，蕭鈞也是細細的批判之後，用來啟發自身，裡面也的的確確有著奇思妙想和智慧。蕭鈞不會因為和洪玄機的想法不同而去否定他的成就和智慧，不會因為門戶不同就徹徹底底的去否定一切。

  心念就像是大海一樣，容納歸流一切的道理智慧。

  當然，所謂的讀書更重要的是對於這片天地了解更深，從而延生出更多的知識和奧秘，心念之中的混沌算法，挖掘屬於八識的玄妙這才是重要的。

  感謝讀者老爺們的支持！

  （還有更新耶）