第六十四章 鎮元子的疑惑

  看著地上簡陋的祭壇，二郎神又看了看陸明。

  沉聲問道：「爾，是為何人？」

  聽見二郎神的問話，一旁的鎮元子反而有了些許疑惑神色。

  說道：「真君此話何意？陸小友術字法門已經可請得真君神形。真君似乎不認識小友？」

  鎮元子疑惑，術字法門中的請仙扶鸞之術，不同其他術法。

  此術常見三種。

  

  一是置壇設祭，焚香禮拜，以香火之力日日祭拜日日祈求。

  若所拜對象吸納香火，則是功力有所精進，若所拜有所應則更加裨益。

  最後便可憑藉一支草香加上一身法力借來仙神鬼怪的力量，只是這力量也是虛浮於身，力量多少看祭拜對象的心意。

  而最高的境界便是請得仙神真形降世，如陸明所行這般。也非一定比將仙神力量加諸己身強大，只是確實需要更加長久的祭拜，更加虔誠的心意才能做到。

  第二種，便是得了天庭靈山或者朝廷的封正，或是有撰檄寫文之法。直達天聽，於玉帝或佛老那裡得了法旨。

  然後直接以法旨令仙神，聚法力以法旨承仙神之力，以法旨承仙神所降之威，以法旨束仙神之行。

  這種便多是請得神形降世，而不是將仙神力量加諸己身，甚至有時候能直接請來仙神真身助陣。

  就如同學了正經的五雷法，只需置壇設祭，走完流程，五雷法出，便可喚來行雨諸神來降雨。

  第三種則是更為罕見，有生靈降世，天地感之，聚大氣運於其一身，則有仙神或自願或被遣派，伴其一生成長。

  這種也是一種術字法門請仙扶鸞的手段，只是條件苛刻，須得天地認可或天庭認可，再加之有會術字法門的前輩護佑方可。少有人使用。

  不過得成之後，倒是三種之中特殊的主動權在施術人手中的，施術人為主，仙神鬼怪為輔。

  畢竟哪怕是第二種得了天庭靈山或者朝廷的封正，施展此術的也大概率不如請來仙神的果位高。得了法旨也是同事輔助的關係，很難有上下級的時候。

  仙神依法旨行事，就不見得聽多少指揮了。

  而鎮元子看著陸明的施為，一眼便能看出陸明是第一種情況。

  但是這樣的話，二郎神不應該是這樣的表現。

  畢竟能請得二郎神神形，說明修行極深。但是第一種情況的術字法門修煉，最核心的就是「誠心」二字。

  若是心不誠，香灰成山，香茬成林，也莫想求得仙神回應。

  那怕香火如雲霧濃郁，也沒有仙神敢吸收這等香火。唯有那些貪食香火的妖精鬼怪，可以用這等香火誘騙。

  而若是誠心，那仙神必能通過香火知施術人全部。

  姓名生辰都是輕微，若是施術人遮掩之法不夠精進，或是請來仙神神通廣大，則更是可以知施術人心念所想，法力厚薄，道命斤兩等諸多修行大事。

  曉其一已是命門相托，更不用說如此之多。

  故而是不應該出現陸明和二郎神這般，二郎神神形先至，卻是不識陸明的情況。

  …