第1935章 聖賢之死（二）
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面對荀子的怒噴，嬴政全程面無表情。
你能看出他的心情肯定不好，但他確實沒有真正動怒。
整個過程中，李斯幾次繃不住有心阻止，但是嬴政一直不為所動，靜靜的全部聽完。
皇帝不發話，李斯自然無法越俎代庖，也只能跟著聽完全程。
聽完後，嬴政依舊一言不發，既沒有當場治荀子和伏念的罪，也沒有大度的接納荀子『略顯』激進的『諫言』。
他只是沉默的以眼神示意李斯把人送走。
這一次，李斯再也維持不住自己身為荀子學生該有的表面功夫，隨隨便便就把伏念荀子給打發走了——也就是外界看到的那一幕。
三人現在就是在笑李斯和皇帝。
皇帝雖然沒有動怒，沒有破防，但他能默不作聲的聽完荀子噴他的所有話，某種意義上也是因為他無從反駁。
不是說嬴政一定反駁不了荀子的說辭。
想反駁有的是辦法，像之前那樣讓李斯說屁話，他來拉偏架就可以，甚至可以一句普天之下莫非王土強行堵死荀子的任何話。
雖然這句話的原意並不是用來強調君王的無尚權力，但嬴政要這麼解釋，誰也不能反駁。
但是這些反駁的話有一個共同點——都得嬴政下場。
直接以皇帝威權駁斥也好，下場拉偏架也好，都得嬴政這個皇帝出面，無非是全部自己來，和配合著李斯來的區別。
無論哪一種，對於嬴政來說都是有些丟顏面的行為。
之前為了推行焚書令他親自下場一次也就罷了，現在再來一次就不免有些落面子了。
當然，用歪理反駁荀子是丟臉，被荀子指著鼻子罵也是丟臉，甚至在荀子開口後第一時間把他人攆走也是一種丟臉。
當荀子捨出自己的命，甚至也捨出了整個小聖賢莊後，皇帝的顏面就必然被扯下來了，無非是怎麼丟臉的區別。
嬴政選擇默默聽完，然後再報復，也談不上是什麼好選擇。
面對荀子的怒噴，嬴政全程面無表情。
你能看出他的心情肯定不好，但他確實沒有真正動怒。
整個過程中，李斯幾次繃不住有心阻止，但是嬴政一直不為所動，靜靜的全部聽完。
皇帝不發話，李斯自然無法越俎代庖，也只能跟著聽完全程。
聽完後，嬴政依舊一言不發，既沒有當場治荀子和伏念的罪，也沒有大度的接納荀子『略顯』激進的『諫言』。
他只是沉默的以眼神示意李斯把人送走。
這一次，李斯再也維持不住自己身為荀子學生該有的表面功夫，隨隨便便就把伏念荀子給打發走了——也就是外界看到的那一幕。
三人現在就是在笑李斯和皇帝。
皇帝雖然沒有動怒，沒有破防，但他能默不作聲的聽完荀子噴他的所有話，某種意義上也是因為他無從反駁。
不是說嬴政一定反駁不了荀子的說辭。
想反駁有的是辦法，像之前那樣讓李斯說屁話，他來拉偏架就可以，甚至可以一句普天之下莫非王土強行堵死荀子的任何話。
雖然這句話的原意並不是用來強調君王的無上權力，但嬴政要這麼解釋，誰也不能反駁。
但是這些反駁的話有一個共同點——都得嬴政下場。
直接以皇帝威權駁斥也好，下場拉偏架也好，都得嬴政這個皇帝出面，無非是全部自己來，和配合著李斯來的區別。
無論哪一種，對於嬴政來說都是有些丟顏面的行為。
之前為了推行焚書令他親自下場一次也就罷了，現在再來一次就不免有些落面子了。
當然，用歪理反駁荀子是丟臉，被荀子指著鼻子罵也是丟臉，甚至在荀子開口後第一時間把他人攆走也是一種丟臉。
當荀子捨出自己的命，甚至也捨出了整個小聖賢莊後，皇帝的顏面就必然被扯下來了，無非是怎麼丟臉的區別。
嬴政選擇默默聽完，然後再報復，也談不上是什麼好選擇。
面對荀子的怒噴，嬴政全程面無表情。
你能看出他的心情肯定不好，但他確實沒有真正動怒。
整個過程中，李斯幾次繃不住有心阻止，但是嬴政一直不為所動，靜靜的全部聽完。
皇帝不發話，李斯自然無法越俎代庖，也只能跟著聽完全程。
聽完後，嬴政依舊一言不發，既沒有當場治荀子和伏念的罪，也沒有大度的接納荀子『略顯』激進的『諫言』。
他只是沉默的以眼神示意李斯把人送走。
這一次，李斯再也維持不住自己身為荀子學生該有的表面功夫，隨隨便便就把伏念荀子給打發走了——也就是外界看到的那一幕。
三人現在就是在笑李斯和皇帝。
皇帝雖然沒有動怒，沒有破防，但他能默不作聲的聽完荀子噴他的所有話，某種意義上也是因為他無從反駁。
不是說嬴政一定反駁不了荀子的說辭。
想反駁有的是辦法，像之前那樣讓李斯說屁話，他來拉偏架就可以，甚至可以一句普天之下莫非王土強行堵死荀子的任何話。
雖然這句話的原意並不是用來強調君王的無上權力，但嬴政要這麼解釋，誰也不能反駁。
但是這些反駁的話有一個共同點——都得嬴政下場。
直接以皇帝威權駁斥也好，下場拉偏架也好，都得嬴政這個皇帝出面，無非是全部自己來，和配合著李斯來的區別。
無論哪一種，對於嬴政來說都是有些丟顏面的行為。
之前為了推行焚書令他親自下場一次也就罷了，現在再來一次就不免有些落面子了。
當然，用歪理反駁荀子是丟臉，被荀子指著鼻子罵也是丟臉，甚至在荀子開口後第一時間把他人攆走也是一種丟臉。
當荀子捨出自己的命，甚至也捨出了整個小聖賢莊後，皇帝的顏面就必然被扯下來了，無非是怎麼丟臉的區別。
嬴政選擇默默聽完，然後再報復，也談不上是什麼好選擇。
面對荀子的怒噴，嬴政全程面無表情。
你能看出他的心情肯定不好，但他確實沒有真正動怒。
整個過程中，李斯幾次繃不住有心阻止，但是嬴政一直不為所動，靜靜的全部聽完。
皇帝不發話，李斯自然無法越俎代庖，也只能跟著聽完全程。
聽完後，嬴政依舊一言不發，既沒有當場治荀子和伏念的罪，也沒有大度的接納荀子『略顯』激進的『諫言』。
他只是沉默的以眼神示意李斯把人送走。
這一次，李斯再也維持不住自己身為荀子學生該有的表面功夫，隨隨便便就把伏念荀子給打發走了——也就是外界看到的那一幕。
三人現在就是在笑李斯和皇帝。
皇帝雖然沒有動怒，沒有破防，但他能默不作聲的聽完荀子噴他的所有話，某種意義上也是因為他無從反駁。
不是說嬴政一定反駁不了荀子的說辭。
想反駁有的是辦法，像之前那樣讓李斯說屁話，他來拉偏架就可以，甚至可以一句普天之下莫非王土強行堵死荀子的任何話。
雖然這句話的原意並不是用來強調君王的無上權力，但嬴政要這麼解釋，誰也不能反駁。
但是這些反駁的話有一個共同點——都得嬴政下場。
直接以皇帝威權駁斥也好，下場拉偏架也好，都得嬴政這個皇帝出面，無非是全部自己來，和配合著李斯來的區別。
無論哪一種，對於嬴政來說都是有些丟顏面的行為。
之前為了推行焚書令他親自下場一次也就罷了，現在再來一次就不免有些落面子了。
當然，用歪理反駁荀子是丟臉，被荀子指著鼻子罵也是丟臉，甚至在荀子開口後第一時間把他人攆走也是一種丟臉。
當荀子捨出自己的命，甚至也捨出了整個小聖賢莊後，皇帝的顏面就必然被扯下來了，無非是怎麼丟臉的區別。
嬴政選擇默默聽完，然後再報復，也談不上是什麼好選擇。
面對荀子的怒噴，嬴政全程面無表情。
你能看出他的心情肯定不好，但他確實沒有真正動怒。
整個過程中，李斯幾次繃不住有心阻止，但是嬴政一直不為所動，靜靜的全部聽完。
皇帝不發話，李斯自然無法越俎代庖，也只能跟著聽完全程。
聽完後，嬴政依舊一言不發，既沒有當場治荀子和伏念的罪，也沒有大度的接納荀子『略顯』激進的『諫言』。
他只是沉默的以眼神示意李斯把人送走。
這一次，李斯再也維持不住自己身為荀子學生該有的表面功夫，隨隨便便就把伏念荀子給打發走了——也就是外界看到的那一幕。
三人現在就是在笑李斯和皇帝。
皇帝雖然沒有動怒，沒有破防，但他能默不作聲的聽完荀子噴他的所有話，某種意義上也是因為他無從反駁。
不是說嬴政一定反駁不了荀子的說辭。
想反駁有的是辦法，像之前那樣讓李斯說屁話，他來拉偏架就可以，甚至可以一句普天之下莫非王土強行堵死荀子的任何話。
雖然這句話的原意並不是用來強調君王的無上權力，但嬴政要這麼解釋，誰也不能反駁。
但是這些反駁的話有一個共同點——都得嬴政下場。
直接以皇帝威權駁斥也好，下場拉偏架也好，都得嬴政這個皇帝出面，無非是全部自己來，和配合著李斯來的區別。
無論哪一種，對於嬴政來說都是有些丟顏面的行為。
之前為了推行焚書令他親自下場一次也就罷了，現在再來一次就不免有些落面子了。
當然，用歪理反駁荀子是丟臉，被荀子指著鼻子罵也是丟臉，甚至在荀子開口後第一時間把他人攆走也是一種丟臉。
當荀子捨出自己的命，甚至也捨出了整個小聖賢莊後，皇帝的顏面就必然被扯下來了，無非是怎麼丟臉的區別。
嬴政選擇默默聽完，然後再報復，也談不上是什麼好選擇。
面對荀子的怒噴，嬴政全程面無表情。
你能看出他的心情肯定不好，但他確實沒有真正動怒。
整個過程中，李斯幾次繃不住有心阻止，但是嬴政一直不為所動，靜靜的全部聽完。
皇帝不發話，李斯自然無法越俎代庖，也只能跟著聽完全程。
聽完後，嬴政依舊一言不發，既沒有當場治荀子和伏念的罪，也沒有大度的接納荀子『略顯』激進的『諫言』。
他只是沉默的以眼神示意李斯把人送走。
這一次，李斯再也維持不住自己身為荀子學生該有的表面功夫，隨隨便便就把伏念荀子給打發走了——也就是外界看到的那一幕。
三人現在就是在笑李斯和皇帝。
皇帝雖然沒有動怒，沒有破防，但他能默不作聲的聽完荀子噴他的所有話，某種意義上也是因為他無從反駁。
不是說嬴政一定反駁不了荀子的說辭。
想反駁有的是辦法，像之前那樣讓李斯說屁話，他來拉偏架就可以，甚至可以一句普天之下莫非王土強行堵死荀子的任何話。
雖然這句話的原意並不是用來強調君王的無上權力，但嬴政要這麼解釋，誰也不能反駁。
但是這些反駁的話有一個共同點——都得嬴政下場。
直接以皇帝威權駁斥也好，下場拉偏架也好，都得嬴政這個皇帝出面，無非是全部自己來，和配合著李斯來的區別。
無論哪一種，對於嬴政來說都是有些丟顏面的行為。
之前為了推行焚書令他親自下場一次也就罷了，現在再來一次就不免有些落面子了。
當然，用歪理反駁荀子是丟臉，被荀子指著鼻子罵也是丟臉，甚至在荀子開口後第一時間把他人攆走也是一種丟臉。
當荀子捨出自己的命，甚至也捨出了整個小聖賢莊後，皇帝的顏面就必然被扯下來了，無非是怎麼丟臉的區別。
嬴政選擇默默聽完，然後再報復，也談不上是什麼好選擇。
當荀子捨出自己的命，甚至也捨出了整個小聖賢莊後，皇帝的顏面就必然被扯下來了，無非是怎麼丟臉的區別。
嬴政選擇默默聽完，然後再報復，也談不上是什麼好選擇。(本章完)