第169章 橙色道具記憶宮殿香囊

  第170章 橙色道具:記憶宮殿香囊

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  蘇澤從內閣出來，回到史館後立刻回到了自己的公房內，他打開系統迫不及待的開始了抽取獎勵。

  【恭喜宿主，獲得道具「記憶宮殿香囊（橙色）」。】

  【記憶宮殿香囊】（橙色）：重複使用道具，使用後可以進入到記憶宮殿，查看過往的具體回憶（僅限宿主使用，外人聞到也只是普通香囊）。

  蘇澤手裡出現了一個和腰間一樣的香囊。

  這是什麼？

  記憶宮殿？

  蘇澤記得這好像是某個偵探小說中的設定，主人公擁有過目不忘的能力，需要回憶什麼東西的時候就可以進入這個意識空間，將所有的細節都回憶起來。

  這麼神奇的嗎？

  蘇澤抓起香囊，很快一陣子迷離感襲來，他再次睜開眼睛的時候，站在一座巨大的木質宮殿中。

  宮殿非常的高大，兩側都是直達屋頂的書架。

  這就是自己的記憶宮殿？

  可這東西要怎麼用？

  蘇澤心念一動，一本書籍一樣的東西從書架上飛出來，當蘇澤接過這本書，一段記憶出現在他的眼前。

  這是他小時候看的一段動畫片，從圖像到聲音，甚至播放動畫片時候窗外的蟬叫，都清晰的出現在眼前。

  這也太神奇了吧！

  就在蘇澤準備繼續探索這個道具功能的時候，一陣暈眩感襲來，他醒來的時候發現自己趴在書桌上。

  【注意，由於精神限制，每日進入記憶宮殿不能超過五分鐘，需要休息24小時後才能再次進入。】

  蘇澤連忙問道：

  「使用記憶宮殿沒有副作用吧？」

  【沒有任何副作用】

  聽到沒有副作用，蘇澤放心了不少。

  一天只能五分鐘，時間稍微有些短。

  這樣一來，蘇澤前世學習過的那些數學物理化學公式，記憶過的文章，都可以通過這個記憶宮殿「回憶」起來！

  好東西！

  【新主線任務，所有內閣成員的關係達到親密。

  任務獎勵：道具抽獎機會*1】

  看到這個新任務，蘇澤只能苦笑。

  內閣中就剩下一個張居正了，那就是要刷張居正的聲望了？

  這系統是逼著自己做四姓家奴啊！

  不過這個新道具，倒是讓蘇澤想到了一個用處。

  ——

  京師。

  沈敬沒有離開京師。

  體驗過京師的繁華，他怎麼願意隱姓埋名遠走他鄉。

  反正是隱姓埋名，沈敬乾脆來了一個「大隱隱於市」，直接留在了京師。

  一百兩銀子，在老家可以置辦一大塊田產了。

  但是在京師，這點銀子根本就不經用。

  在花天酒地的過了半個月後，沈敬也感受到了錢匣漸空的壓力。

  思來想去，他決定去投稿。

  《君子報》不行，蘇澤的《樂府新報》也不行。

  沈敬選了《新樂府報》。

  《新樂府報》的投稿方式很神秘，只要將寫好的稿子，在稿件上寫上自己的住址，投入城郊的一座破寺的功德箱裡，三日內就會得到回應。

  如果被錄用，稿費會扔入投稿人家裡。

  如果被拒稿，稿子也會被退還。

  前些日子緝私御史抓盜版的時候，也瞄上過《新樂府報》。

  但是巡捕營盯梢了半天，也沒搞清楚功德箱裡的稿子怎麼被取走的。

  這件事都已經成了京師流傳的志怪故事了，坊間都傳是鬼神在辦報。

  沈敬不信鬼神，他認為新樂府報是個組織嚴密的報館，那破寺估計有什麼障眼法。

  可沈敬自信滿滿的稿子，卻被《新樂府報》給拒稿了！

  沈敬又連續給幾家小報投稿，結果都是一樣。

  這下子讓沈敬破了防，於是他決定用剩下的錢買印刷設備，自己印刷出版販賣！

  可沈敬也是倒霉，接手了一家印刷盜版書的印刷坊，正好被巡捕營找上門來。

  面對前任主人留下的罰款，沈敬心一橫說道：

  「幾位巡捕大爺，我有重要的事情向御史稟告！」

  ——

  京郊，楞嚴寺。

  一身粗布衣服的何心隱，正在招待幾名泰州學派同道。

  明代思想界的特點，就是創始人死後，學派必然會分裂。

  王陽明如此，王艮也是如此。

  王艮死後，泰州學派也開始分裂。

  比如趙貞吉這些在朝的信徒，在治學態度上日益保守，開始向陽明心學甚至程朱理學靠攏。

  趙貞吉推崇的泰州學派，主張的是「敬」。

  主張在日用之道中，收斂自我，在「克己」這個前提下入世。

  但是在何心隱看來，這一套不過是宋儒克己復禮那一套換皮，根本就不是王泰州的初衷了。

  甚至在泰州學派中，在世師徒也有分歧。

  比如何心隱的師父顏鈞還在世，顏鈞提倡「友」，熱衷於在地方上發展結社。

  何心隱早期也搞過結社，甚至拿自己宗族做過社會實踐，但是結果並不理想，於是何心隱也改變了思路。

  一名年輕的儒生說道：

  「何師，我們這次是來營救梁師的。」

  接著儒生又說道：

  「赴京路上，我和幾位同道，仿效梁師在山東大名府組建了漕幫。」

  梁鈞在嘉靖末年被捕下獄，新君繼位都沒有赦免，這些弟子想著在靈濟宮大會結交官員，將梁鈞從牢房中救出來。

  梁鈞的思路就是創建各種互助社，他一直都在各地宣揚泰州學派，組織漕運力夫、鹽丁創建幫派結社。

  這種互助結社確實改善了一部分底層人民的生活，他們團結起來也能反抗壓迫。

  何心隱說道：

  「結社不過私之友也，長此以往，這些會社幫派必然會為了私利再去欺壓別人，如此一來，豈不是無窮匱也？」

  何心隱反對這種小規模結社，他也追隨梁鈞搞過這些，最早的就是淮撫駐地淮安的漕幫。

  可如今淮安的漕幫卻已經成了本地惡霸勢力，普通百姓想要在碼頭上賣力氣，還要和漕幫簽訂血契，要將自己收入上繳漕幫才能保平安。

  甚至這些漕幫還按照鄉黨分裂成好幾個派系，這些派系還會互相鬥毆，爭奪碼頭作為勢力範圍打架。

  前任淮撫就是因為淮安碼頭力夫暴動彈壓不利，才被朝廷撤職的。

  而現任淮撫王之桓是個工部升上去的官僚，也不知道能不能壓住淮安的局勢。

  負責傳話的儒生有些不服氣，他對著何心隱說道：

  「敢問何師最近參悟，可有什麼新說？」

  眾人紛紛看向何心隱。

  他們這一派就是這樣，日常都以師友相稱，不講究儒家那套尊師重道，平日裡切磋學問也是劍拔弩張。

  何心隱淡淡一笑說道：

  「近日京師所見，讓何某又有新見。」

  「願聞其詳。」

  何心隱說道：

  「平天下者，均天下而已！」

  在場眾人倒是沒有太多的震驚，畢竟這套均天下的理論，陳勝吳廣就提過了。

  何心隱又說道：

  「天下為主，君為客。」

  「為人君者，以天下萬民為事；不以萬民為事之君，天下大害也。」

  這句話說完，眾人都傻了。

  甚至有人已經後悔自己坐在這裡了。

  何心隱自顧自的將自己的論述說了一遍，這才讓眾人離開。

  等到眾人離開後，一名年輕的儒生進來說道：

  「何師，這些同道人心難測，您這麼說可要給楞嚴寺惹麻煩了。」

  何心隱哈哈一笑說道：

  「那法嚴方丈交友廣闊，和幾位閣老都攀得上關係，不會株連到他的。」

  「不過我們倒是要走了。」

  他的弟子不解問道：

  「何師，為何要向他們說明您的學問？」

  何心隱拿著行囊說道：

  「學問就是說給別人聽的，先賢們著書立作，招收門人，不就是為了把自己的學問傳出去？」

  弟子又說道：

  「可您這學問。。。」

  何心隱說道：「無論他們認同不認同我的學問，只要把我的學問傳出去就行了。」

  「這天下自然有認同我學問的人，他們見到我的學問，那我們就有更多同道了。」

  弟子又說道：

  「那何師為何不在報紙上？」

  何心隱搖頭說道：

  「就連同門都不認同我的學問，如今傳播還太早了，反而會引起朝廷忌憚。」

  「《新樂府報》還要繼續辦下去，只要能開啟民智，早晚就有那一天。」

  「我們現在就走，印坊也可以轉移了。」

  眾弟子紛紛稱是，迅速離開了楞嚴寺。

  ——

  五月十七日，報館。

  蘇澤一進報館，就看到羅萬化在打瞌睡，不由奇道：

  「一甫兄，你也會打瞌睡？」

  羅萬化極度的自律，晚上都會早早休息，白天都會精力充沛的工作，蘇澤還從沒見過他這麼困過。

  羅萬化打了一個哈欠說道：

  「昨日茶樓里有講學，我就去聽了。」

  蘇澤奇道：

  「一甫兄還對講學有興趣？」

  羅萬化搖頭說道：

  「沒有。」

  羅萬化是一個原旨儒家信徒。

  這類人就是對各種學派沒興趣，信奉最基礎的儒家道德觀。

  其實這類人在官員中還是不少的。

  科舉只是為了功名，也不是人人都愛搞學術的。

  羅萬化稍微對實學有點興趣，但是只要也是為了辦報。

  這些日子隨著賢良文學齊聚京師，到處都是講學活動。

  會館、寺院和道觀都不夠用了，很多人就在茶樓、酒樓公開講學。

  蘇澤奇道：

  「一甫兄既然對講學不感興趣，為什麼要去茶樓聽講？」

  羅萬化說道：

  「我是去看賣報去了。」

  「賣報？」

  羅萬化說道：

  「京師這些小報，僱傭了城內遊蕩的小兒幫他們賣報。」

  「有些小兒在鬧市喧譁兜售，還有這腦子活絡的在茶樓售報，一晚上也能售出不少。」

  蘇澤愣了一下，這不是帶英特色霧都報童嗎？

  我大明也發展到這個地步了？

  羅萬化有些不自信的說道：

  「我想著，我們《樂府新報》也在茶樓密集的地方設置報亭，讓小兒販報，子霖兄以為如何？」

  看到蘇澤失神，羅萬化還以為自己的建議不好，他連忙說道：

  「子霖兄以為不可就算了。」

  蘇澤連忙說道：

  「一甫兄這個辦法好啊！」

  「這些流落街頭的小兒，能有一份餬口的生計，也是一甫兄的功德。而且此法能增加《樂府新報》的銷量，是兩全其美的辦法。」

  羅萬化聽到蘇澤贊同自己的建議，臉上露出靦腆的笑容，下決心要好好考察京師，在讀書人多的地方設置報亭。

  就在這個時候，沈一貫也準時沖了進來。

  「大消息！」

  蘇澤已經習慣了他的一驚一乍，問道：

  「肩吾兄你昨天的大消息，就是都察院兩個御史為了搶功勞打架，今天又有什麼大消息？」

  沈一貫說道：

  「弇州先生結束丁憂返回京師了！」

  弇州先生，就是當今文壇偶像王世貞。

  中古時代的讀書人，政治家、文人、學者身份都是統一的。

  比如宋代的王安石，就是文壇領袖，宰相和學者。

  不過到了大明，隨著時間發展，三條路逐漸分開，就是少數天才，也只能兼具兩個身份。

  王世貞的官職並不大，但是在文壇的地位極高。

  大明文壇能和王世貞相提並論的，只有致仕在家養病的李攀龍。

  蘇澤記得李攀龍已經病重了。

  丁憂的時候，王世貞在老家編寫《弇山堂別集》，京師達官貴人都向他寄去自己的書稿，希望能被王世貞收錄。

  王世貞的文章甚至流傳到周圍的藩屬國，朝鮮、倭國很多人都推崇他的文章，就連草原上都流傳他的名聲。

  這就是文化的影響力。

  沈一貫說道：「弇州先生是被張閣老舉薦的，朝廷很快就會授以要職。」

  現在的張居正和王世貞應該私交很好，恐怕誰也沒想到兩人會在以後交惡，以至於王世貞編排那麼多段子在黑張居正。

  羅萬化問道：「朝廷會授予弇州先生什麼職位？」

  「至少也是一省布政使吧？弇州先生的父親已經平反，他為父伸冤的事情陛下十分欣賞。」

  就在眾人閒聊的時候，一封軍情急報送到了內閣。

  四位輔臣看完都臉色微變，李春芳站起來說道：

  「軍情緊急，還是求見陛下吧。」

  眾人紛紛點頭贊同。

  接羔已過，草原又動盪起來，雖然內閣和兵部早有準備，卻沒想到這次的動靜這麼大。

  就連高拱眼中都閃過一絲憂色。

  (本章完)

  （還有更新耶）