第151章 承祚之史

  第151章 承祚之史

  光和七年，主君劉備為廣陽長史，隨護烏桓中郎將宗員討伐廣陽黃巾。

  時有前中山相張純引烏桓丘力居部寇昌平，擄掠民壯為奴。又有遼西人公孫紀寇安次，鈔掠百姓。

  主君獨赴昌平，說得張純赴遼西與公孫紀相爭。

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  待純出廣陽，主君使前胡騎督鮮于輔領烏桓騎復奪昌平被擄之民，又令關羽奪獷平之鐵，張部據濡水之銅，以解被羈害之礦奴。

  純破公孫紀，多掠財貨，又擄民數千。

  至無終，純受鮮于輔所阻，欲使張飛共擊鮮于輔。

  張飛假意相從，卻攜民奪糧入無終，與鮮于輔合兵一處。

  純大怒，欲使丘力居擊張飛，丘力居不從，領烏桓騎退歸塞外。

  張純怒而轉寇雍奴，復掠老弱，以脅主君供糧，並誣主君挾糧誤軍，乃禍亂之源。

  主君日：擄民者只配稱賊，救民者才能稱軍，軍糧得自民膏，怎可與賊食用？

  乃將糧分發於獷平礦奴，使礦奴得以歸鄉。又以獷平礦產交易，令張純釋雍奴老弱。

  純假意從之，旋即強驅老弱攻主君，自逃奔漁陽。

  《承柞觀紀》，陳封，光和七年隨軍錄。

  漁陽張家的實力，其實比劉備想像中還要強一些。

  畢竟人家確實有礦，而且有密雲冶煉場。

  密雲地區有豐富的森林資源，木炭生產方便，銅和鐵都能煉。

  礦產使得張家富甲一方，密雲冶煉場也使得張家可以在與胡人的交易中謀得各種利益，甚至能讓烏桓人幫他們看守礦場一一反正胡人不擅長冶煉打造，大漢的豎爐冶煉目前還屬於世界領先技術。

  但任何事都是有利有弊的，正是因為家裡有礦，所以張家被這些礦產禁在了漁陽郡北部。

  而且，要守著家族最大的利益來源，就得放棄另一些東西，比如田產。

  自己鑄幣獲利的效率當然比種田快得多，為了淘選富礦，張家擄了很多人作為礦奴。

  但漁陽邊境人口少，邊地糧食產量又低，農莊還常會被鮮卑人打劫，願意種地的人本就不多。

  要分出人手保障礦產，便無法產出足夠的糧食。

  畢竟礦奴也是要吃飯的，哪怕是吃最差的陳糧爛糠，那也得有啊。

  以前可以從南方買，反正張家有錢。

  但現在卻買不到糧食，有錢也沒地方花，就只能和胡人一樣去劫掠，順便擄更多農奴回來種地開荒。

  而擄的人多了，就又得多分些人手盯著，免得這些被迫為奴的人作亂。

  為了礦產得罪了許多人，而已經得罪了人，沉沒成本太高，那就更不能捨棄礦產了。

  族內人手不夠了，那就得雇些烏桓人。

  可是雇烏桓人也是需要糧食的邊地的豪族就是這樣，越是豪族，往往就越像胡人。

  不僅行為像胡人，心性也像。

  其實胡人心性不難對付，劉備做了諸多準備，本來可以一口氣解決掉張純。

  但是，劉備運氣不好。

  劉備已經讓鮮于輔奪了糧食，搶回被擄走的青壯，並在無終設防：

  關羽張部二人分別控制鐵礦與銅礦，解救礦奴，並分發黃巾讓礦奴們自保：

  張飛領甲騎『增援張純』，尋機斷其糧草。

  而張純也確實被逼得倉惶而逃，

  眼見只需要揮軍向漁陽，就能一步到位解除張家這個隨時會生亂的禍患，但此時，劉備卻遇到了來自後方的阻礙。

  新任護烏桓校尉公綦稠來廣陽走馬上任了。

  剛到廣陽，尚未入薊縣，公基稠便下令讓牽招領護烏桓校尉部回軍待命，並要求宗員召回義軍，去冀州討伐張角。

  宗員當然不肯，隨即公基稠便以其職務向牽招下了軍令，強制要求牽招討伐劉備？

  他聲稱劉備挾持宗員，以至禍亂幽州，屬於謀逆大罪。

  牽招當然不從，直接辭去了職務，高呼：「吾舉義軍赴冀州，何人與我同去？」

  護烏桓校尉部兵士追隨牽招日久，且很多都與劉備相熟，紛紛去職隨牽招而去。

  廣陽各家豪族也全都離散，不願惹此是非。

  劉備本來還打算用廣陽各家的人手和資源安置礦奴，但廣陽大軍一夕之間全都散了，

  搞得劉備措手不及。

  再加上雍奴縣的老弱也需要安置，一時間脫不開身，也騰不出那麼多人手攻取漁陽。

  最重要的是，公基稠這麼一攪合，便沒人再有討逆的名義了，劉備若自行攻打漁陽，

  是真會被視為造反的。

  只能先以安民為重。

  宗員召公基稠入薊縣勸告，但公基稠卻不肯，聲稱廣陽全是不服王命的黃幣賊，說宗員肯定受人挾持他自去了右北平，與右北平太守劉政混到了一起。

  而隨後不久，北中郎將盧植有軍令傳來，措詞極為嚴厲，指名道姓要求劉備入冀州隨軍討伐張角。

  歷史是個任人打扮的小姑娘。

  亂世的歷史尤其如此。

  家師曾說，史書記的是過去的事，是已故之人的事，所以這叫「故事」。

  故事是人編的，或許史官能做到秉筆中正，但那些已故英雄的神異與豪言，卻無人能親眼所見.—那自然得編一編。

  再說，史官畢竟是官，且多為世代傳繼之官。

  是官，便有官的難處，

  哪些能寫，哪些莫記，哪些要編，哪些要實—都是要有數的。

  若是非要以筆為天下衡，事事照實以錄，那這史官就得如太史公一般落罪赴刑了。

  所以史書向來惜字如金，一句「歲飢，民相食」，寥寥幾個字，便記載了千萬人的生死。

  同時，史書也往往不惜千言一一若是落到名門顯貴之祖輩，那便是碌碌無為也得寫進書里，還要稱讚一番無為而治，當受萬世銘記誰讓草民沒有字呢。

  人若是沒有字，那史書上便沒有字。

  生與死，便都是小事。

  我叫陳封，家父名諱九尺，他沒有字。

  我本來也不該有字，但家父用性命為我掙得了前途，使我有了師門，也有了截然不同的人生。

  我的命運，是因道義改變的。

  從那時起，我便明白，奉忠守義可以福澤子孫，也可以使原本無字的卑微寒庶青史留名。

  我得恪守道義，否則便對不起家父。

  年初，家師接了師祖來西河。

  我十五歲，剛過孝期，又是孤寒獨活之人，家師便請德高望重的師祖提前為我表字，

  讓我撐起家門。

  師祖說，封字有建土培林之意，是祚祿延續之名，且我本也承了家父福蔭，便為我表字『承祚」。

  家師當時聽師祖說『承祚」，愣了很久，隨後問我有何理想。

  我生來耳弱，難以聽見細碎之音，這使得我很難過得了武選。

  家師的武選有夜戰聞聲示警，也有金鼓戰陣進退，這兩項對大多數兵士而言不算難，

  但對我而言很難一一如果身邊有嘈雜兵士，我便很難聽見遠處的聲音了。

  精銳戰兵必須是聽力敏銳之人，我雖不甘，但也能理解，人各有短長，不能強求。

  我無法得入近衛，便只能多讀書。

  耳邊嘈雜紛擾比旁人少，也是有些好處的，無論是學文還是學醫，我都能全心全意，

  少有錯漏之時。

  師母說百聞不如一見，閉了雙耳，只靠眼和心，反而更容易看到真實的世界。

  於是我稟復家師一一我想錄史。

  我想把我這一生看到的都記下來，把如家父那般道義昭顯的無名之輩，寫入家史之中。

  師祖很高興，說寫史是古今傳承之志，乃大志向。還說家師沒學經義，學的德行，那就正該讓我傳繼道義。

  但家師愣了很久，說這是天意，或許陳承祚此字便合該修史（註：陳壽字承祚）。

  家師咕嘧著說，若我將來有了傳史的兒孫或門徒，不妨也以承祚為筆號我不明白家師為什麼這麼說，但承祚二字確實很適合作為傳史續志的筆號。

  從那以後，我有了落名於史書的機會。

  家師，也是我的主君，給了我撰寫家史的差遣。

  雖說我修的只是家史，但能以眼見為實，這便是承繼道義。

  我問家師，可否將一切都據實以記？

  家師說，可，且無需避諱。

  我又問，不論家世嗎？

  家師說，歷史是人創造的，不是家世創造的。

  於是，我親手將家父的名字，寫在了家史上。

  光和四年，有賊人李移子起於太行，欲暗寇西河。時有義臣陳九尺拒戰於郎山，兵隨死盡，李賊迫九尺附逆，九尺罵日：惡逆之徒，可知何為道義？！遂投崖自落，又奪寇之馬急報軍情。至西河，九尺傷重難行，臨終前自焚己宅示警，言「盡力矣」而死。夫人左沅見災，速調軍民焚田誘敵，紀明引兵側擊，斬李賊於野，三千賊寇無一得脫。

  《承柞觀紀·西河義臣傳》

  光和七年四月。

  主君追擊張純至路縣，卻有護烏桓校尉公基稠誣稱主君私調烏桓，數主君與賊勾結交易之罪，令牽招領廣陽諸軍伐主君。

  牽招棄官歸鄉，諸軍皆不從公綦稠，乃四散之。

  又有右北平太守劉政暗誣主君聚私兵謀逆，北中郎將盧植半信半疑，下令主君入冀州隨軍討伐張角。

  時廣陽兵離散，主君為安置礦奴與雍奴縣老弱，未能速應徵召。

  待至四月，主君即將誤期，又受盧植將令言罪，遂棄漁陽之賊，帶兵入冀州。

  公基稠實謀獷平之鐵，劉政實謀濡水之銅也，乃至主君離去，即各據礦區以自肥。

  二人誣主君為惡，卻以張純為善，以至張純得脫。

  張純凶頑，主君寬仁，此二人誣善怕惡，偏有耳之人信之，可謂耳聰目盲也。

  一一《承柞觀紀》，陳封。

  （還有更新耶）