第440章 一統兩元

  第440章 一統兩元

  打下日本的平安京，捉到白河法皇、鳥羽上皇、崇德天皇，以及所有日本皇室宗親和日本貴族，並不意味著打下了整個日本。

  畢竟，平安京北部還有廣袤的疆土。

  不過，在古代，一個國家的都城被破、皇室被擒，實則等同於國滅。

  商紂王自焚於鹿台，朝歌城破，殷商宗室或死或俘，周人定鼎洛邑，殷商便成過往；西晉永嘉之亂，洛陽、長安相繼陷落，懷帝、愍帝被匈奴所擒，西晉宗室倉皇南渡，北方故土盡失，西晉遂亡；南唐後主李煜肉袒出降，金陵城破，李氏皇族全被遷往汴京，南唐的年號、禮制、兵戈盡數廢止，國祚戛然而止。

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  還有，歷史上，靖康之恥發生後，趙佶和趙桓被金人捉了，東京汴梁城被金人打破了，儘管趙構很快就宣布繼承了皇位，當時宋朝還有上百萬軍隊、數千萬人口在抗金，可歷史還是認為北宋亡了。

  這麼說吧，一個國家真正滅亡，往往有三個明確標誌：

  一、君主被俘、被殺或流亡無歸，皇室血脈斷絕或失去號召力，無法再頒布政令、維繫祭祀，天下失去效忠的核心；

  二、都城陷落，核心疆土被占領，地方州郡失去中樞統轄，或降或叛，原有的行政區劃徹底崩潰；

  三、國號被廢除，原有的官制、曆法、服制等國家制度不再施行，改用征服者的禮法體系，文化與政治認同被徹底重構。

  大宋攻破平安京、擒獲日本的法皇、上皇和天皇以及全體皇族，已然斬斷了日本的法理根基。

  即便這時日本北部疆土仍有殘餘勢力負隅頑抗，也無法打出「勤王復皇」的旗幟。

  因為他們已經無皇室可奉，無國號可依，不過是散兵游勇的劫掠罷了，絕非真正的國家抵抗。

  所以說，至此，日本已經可以算亡了。

  很快，吳用就將日本的皇室宗親以及日本貴族全部送去北京。

  ———

  那些獻城的日本公卿貴族也被吳用送去了北京，吳用對他們說，他們必須接受大宋皇帝陛下的特赦和大宋的再教育才能回日本。

  在這個過程中，吳用查抄了大量的金銀珠寶送回大宋，獻給趙誤。

  等日本的皇室宗親和貴族到了北京，趙俁照例將日本的皇室之女、宗親之女和貴族之女全都收入自己的後宮，年輕漂亮的女人，留在趙俁的後宮中，趙俁慢慢享用，那些年紀大的、長得不好看的則被趙俁囚禁在壽康宮中，讓她們跟別的國家的老人一塊養老等死。

  而日本的皇室宗親和貴族中的男人，不分老幼，全都關入萬國城，慢慢甄別沒有過錯和危害性的，篩選出來，找機會由趙俁特赦；有過錯和危害性的，一直關到死。

  接下來，趙俁以「日本已亡，法理斷絕」為綱，下了一系列的聖旨，安撫日本已經收復的地區，以及清剿殘敵：

  第一道《告日本諸州令》。

  奉天承運大宋皇帝，詔曰：

  平安京既破，日本法皇、上皇、天皇暨宗室悉就擒縛，國祚告絕，舊號已除。夫天無二日，土無二王，自古亡國之墟，未有無主而能存者。殷紂放誅，周鼎以定；西晉播遷，江左承統。此乃天道昭彰，順之者昌，逆之者亡。

  今朕承天命，撫有四海，日本之地，已入輿圖。茲諭諸州豪族，立即無條件投降，或可保留性命、部分富貴。若執迷不悟，負隅頑抗，便是逆天命、擾生民，宋軍所至，玉石俱焚，悔之晚矣。

  茲附被俘日本貴族聯名署印之狀，及三道天皇囚服畫像，以證虛實。爾等皆明時勢，勿懷僥倖，速遣子入質，奉表歸順，庶幾保境安民，共享太平。如敢遷延觀望，或陰結逆黨，定當雷霆震怒，罪及全族，爾其慎之！

  欽此。

  第二道《剿賊招安令》。

  奉天承運大宋皇帝，詔曰：

  日本既入王輿，國祚已絕，然殘寇未靖，尚有金虜餘孽、島夷頑逆，負險據隘，劫掠生民，擾動疆場。夫王者伐罪弔民，惟在除暴安良，豈容逆黨久亂宇內！

  茲命日本宣撫使吳用、日本都統治張俊、日本都監劉光世，總領大軍，分路進剿。凡負隅抗命者，無論金虜、島夷，悉加誅戮，無分首從；其有幡然悔悟、

  束身歸降者，不問既往之罪：若能獻城納械，率眾來附，量其才力，授以職銜；

  若能擒斬逆首、立功贖罪，厚加賞賜。

  倘仍執迷不悟，恃險頑抗，或潛相勾結，復圖作亂，我大宋天軍所至，山砦必夷，水寨必毀，玉石俱焚，無有孑遺。爾等逆寇，當思天命難違，王師無敵，早決去就，勿貽族滅之禍。

  諸將務須嚴明軍紀，禁焚掠之害，恤歸附之民，速清餘孽，以安地方。

  欽此。

  第三道，廢除日本的文字（也就是廢掉日本的萬葉假名、片假名、平假名，全面推行漢字，且日本地區只允許使用漢字），以及推行留漢人的頭髮，改穿大宋的衣服。

  第四道，廢除日本的貨幣，日本地區全部使用大宋的貨幣，違令者，從重從嚴處罰。

  第五道，廢除日本的所有舊制度，改日本原有「國、郡、里」為「州、縣、

  鄉」，沿用大宋官制，刻印大宋曆法，令各地官府改用大宋年號。

  第六道，允許日本地區的人參加科舉，日本地區的人若是高中，優先分配到日本地區參與日本地區的治理。

  第七道，開倉放糧，救濟因戰亂而導致的災民。

  第八道，將日本的所有金銀礦都收為朝廷所有，招募民眾用最先進的採礦技術和管理技術採集金銀，同時繼續在日本探索金銀礦，以及懸賞研發先進的金銀開採和探索技術。

  第九道，做好秋收的準備。

  第十道，對日本地區進行全面的貿易。

  等等————

  值得一提的是，趙俁做出了最高指示，那就是，日本地區，只作為資源地區發展，和農業地區發展，最多只能發展旅遊業，不允許發展工業，更不允許發展軍工。

  有了趙誤的最高指示，以吳用為首的一眾大宋大臣和將領繼續攻略日本。

  與此同時，大量的金銀被秘密運回大宋————

  日本的事，大局已定了之後，趙誤又將目光放到了草原。

  自從大宋打下了東北，重創了草原上的一眾遊牧部落，搶走了大量草原上的老弱婦孺，封鎖了跟草原的貿易，又在草原上大量的建設黃教之後，草原的人口驟降。

  據不完全統計，此時蒙古高原上的人口，可能都不足三十萬了。

  ——

  蒙古高原上的人口之所以縮減得如此之快，主要是因為，大宋搞的貿易封鎖，斷了部落換取鐵器、絹帛、棉花、糧食的通路，以至於寒冬之時，草原上的遊牧民眾空有騎射之技，卻因無鐵製兵器，連狩獵都多有折損，更無力再組聯軍南下劫掠，那些靠遷徙避災、靠搶奪鄰部資源為生的遊牧部落，頓失生計根基，大雪一來，因凍餓而斃之人日增。

  那些草原遊牧部落，為求存活，或遠走更北方去基輔羅斯與斯拉夫人搶生存空間，或向西與西域諸國搶絲綢之路的商道，或乾脆遣使大宋邊州，表示他們願意歸附大宋，成為大宋的編戶，接受大宋的處置。

  —一向北和向西的草原遊牧部落就不多說了，只說那些前來歸附大宋的遊牧部落，他們先是被大宋抽調出青壯，加入大宋西軍，然後又被大宋拆分成一個個至多幾百戶的小股人群，分別遷往大宋的各地，有些甚至乾脆被遷到箕地或者日本去了。

  這樣下來，蒙古高原上的草原遊牧部落還能有多少人口？

  值得一提的是，如今的蒙古高原上，不僅人口稀少，由於大宋在蒙古高原上大量的建設黃教，草原上的人，差不多有三成都去出了家。

  黃教由於是受大宋支持的，有糧，入教就可以避難，甚至就連其過往罪責大宋朝廷都不再追究了。

  這在災禍來臨之時，成了草原上的人首選的避難場所。

  偏偏這兩年，草原上又多災多難。

  所以，大量的草原人都選擇去黃教出家。

  而黃教又宣揚「因果輪迴」、「戒殺止戈」，關鍵，這些出了家的草原人，只要不生育、再抄一抄經書、頌一頌佛，就可以衣食無憂，這他們又何必把腦袋別在腰帶上四處去燒殺搶掠呢？

  感覺火候差不多了，趙俁下旨，今年秋季，在投降大宋的草原人的帶領下，宋軍兵分三路，分別由岳飛、韓世忠、吳玠帶領進入草原，目標是剿滅位於蒙古高原東部和中部地區，大致範圍包括斡難河、克魯倫河、土拉河三河之源的不兒罕山一帶蒙兀王國，擒獲鐵木真的曾祖父合不勒。

  這次宋軍的進兵，沒有採取農耕民族的打法，甚至都沒有採取大宋以火器為主的新戰法，而是採用了遊牧民族的打法，即「輕騎攜糧、長途奔襲、分割圍殲、焚其草場」。

  具體就是，宋軍這次放棄了笨重的糧草輜重，以精騎配隨身乾糧與馬奶，晝夜疾行不戀戰；遇小股部落則擊潰不糾纏，專尋蒙兀王國主力；破其營地後不掠財物，優先焚毀草場、斷絕水源，讓其無地遊牧、無糧續命。

  此法是張純和李琳借鑑康熙征噶爾丹時「以輕騎制輕騎」的謀略，兼取乾隆西討準噶爾「型庭掃穴、絕其根基」的打法，而制定的最有可能平定草原的戰法。

  戰法制定好了之後，由樞密院直接指揮這三路大軍，岳飛所率東路軍，自東北出發，沿克魯倫河東進，一路避開蒙兀人的哨卡，直插不兒罕山左翼；

  韓世忠的中路軍，自漠南草原直撲土拉河；

  吳玠的西路軍，則扼守斡難河上游，阻斷蒙兀人西竄西域之路。

  戰前，這三路宋軍中，各有一半（至少三分之一）其實就是草原人出身的宋軍騎兵，他們一人三馬，穿輕便皮甲，乾糧以肉乾、炒米、壓縮餅乾為主，主打的就是，一個字—快。

  甚至都可以稱，這是古代版的閃電戰。

  東路軍一進入草原，岳飛就只派小股騎兵沿途焚毀草原部落的冬草場，截殺小股遊牧騎兵。

  待合不勒派大部遊牧騎兵馳援，岳飛早已布下伏兵，以攜帶的少量轟天雷炸營驚其馬群，再以精銳騎射掩殺，一戰便折其主力，順勢占據克魯倫河渡口，切斷草原遊牧部落的東逃之路。

  草原遊牧部落在土拉河沿岸設有多處營地，韓世忠卻不逐一攻打，而是親率三千精銳，繞過沿途據點，直奔合不勒的王庭所在地。

  王庭守軍猝不及防，被宋軍一舉攻破，合不勒倉促率親衛西逃。

  韓世忠不追，轉而下令焚毀王庭的草場，將草原遊牧部落的家眷、牲畜、糧食盡數控制住，斷絕其復起之基，讓西逃的草原遊牧部落的主力成了無家可歸的孤魂。

  在這之後，韓世忠令草原遊牧部落的家眷在斡難河沿岸修築臨時堡壘，囤積糧草，以逸待勞。

  合不勒率令草原遊牧部落的殘部西逃至斡難河時，見河水湍急、宋軍壁壘森嚴，欲回身向東，卻得知岳飛已封鎖克魯倫河；欲向北奔往極寒之地，又逢草場被焚、馬匹無草可食。

  吳玠見其軍心渙散，下令全軍出擊。

  如同驚弓之鳥的草原遊牧部落，首尾不能相顧，部眾或降或逃。

  合不勒身邊最少時僅剩數百親衛。

  三路宋軍最終在不兒罕山主峰下會師，對草原一眾遊牧部落的殘部形成合圍。

  此時的一眾草原遊牧部落，已斷糧三日，大量的戰馬被他們宰食，以至於騎兵變成了步兵，士兵也因凍餓交加，以及一敗再敗、走投無路，再無往日剽悍之氣。

  戰前，昔日彪悍的草原遊牧部落殘部，見如今大勢已去，紛紛倒戈，為宋軍引路。

  岳飛親往陣前喊話，許諾「降者免死，編戶為民，勞改三年，既往不咎」，一眾草原人見懲罰如此之輕，紛紛放下武器投降。

  合不勒見大勢已去，又眾叛親離，仰天長嘆，拔劍欲自刎，卻被身邊硬軍奪下，最終被宋軍擒獲。

  此戰歷時三月，宋軍以遊牧戰術破遊牧之敵，對頑抗者盡數剿滅，對歸降者拆分部落，遷往漠南、遼東、箕地乃至日本各地，與漢人、高麗人、日本人雜居。

  合不勒及其家眷以及各個部落的酋長、貴族被押解至北京城，女的入趙俁的後宮，男的被關進萬國城。

  隨後，趙俁下聖旨，將不兒罕山一帶的草場劃為「皇家牧苑」，派官軍駐守，同時派擅長養殖之人前去建設諸多大型牧場，為大宋提供穩定的牛羊，嚴禁私人遊牧；

  另外遷漢民在可種植農作物地區（比如河套地區）墾荒。

  在蒙古高原各地增建黃教寺廟，賞賜喇嘛，繼續引導草原人出家，延續「不生不育」、「戒殺止戈」的教化。

  不久之後，趙俁下旨，在草原上修建兩條鐵路，一條通往可敦城；一條從東北通往西域。

  此後，大宋將萬里草原徹底納入版圖，蒙古高原再無大規模遊牧部落叛亂，趙俁終於實現了「一統兩元、長治久安」的宏圖，其對草原的統治穩固程度，遠超歷代中原王朝對草原的統治————

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  （還有更新耶）