第441章 萬物更新（全書完）
第441章 萬物更新（全書完）
相比起，西奈半島的戰事，在耶路撒冷城即將舉辦的會議，顯然更引人注目。
開會，是基督教不可不嘗的特色，可以說，正是開會，見證了基督教的分裂與成長。
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沒有開會就沒有一切。
除去平日裡教區的開小會，真正影響基督教格局的，還是那些大公會議。
承認哪些大公會議，又或者乾脆都不承認，在13世紀，是區分其所從屬教派最簡單的方式。
拿卡利斯特拉圖斯大主教帶領的西奈自治教會來說，他們就只承認前七次的大公會議。
即便第八次大公會議，是在君士坦丁堡舉辦的第四次大公會議，天主教和東正教一同舉行。
作為東正教分支的西奈自治教會，也不承認那一次的正確性。
按照次數來分類，所有承認前四次的，被稱為迦克墩教會（包括天主教、新教、東正教）。
只承認前七次的一般是東正教。
只承認前三次的，是東方正統教會（代表為科普特正教）。
只承認前兩次的，是東方亞述教會（代表為聶斯脫里派教會）。
一次都不承認的，叫阿里烏斯派（洪天王的很多想法，更靠近這個流派）。
現如今，蓋里斯集結中東地區，連帶著小亞細亞半島的各個世俗力量，連帶著教會重開大會，就不免有些要共襄盛舉的意味。
當然，從歷史角度來說，這一次會議究竟算不算大公會議，得看百年後的蓋棺定論。
而各個基督教支派是否承認，又各有一套自己的標準。
拿天主教來說，作為自認為舉行過最多大公會議的支派，在他們看來，在什麼地方召開，是否是由皇帝召開，並不重要。
重要的是要有教皇背書。
與之相對應的，便是東正教。
東正教的大公會議，需要得到全體教會的共同參與，才被視為合法。
而東正教會之間，又往往是以平級角色存在，並不存在一個類似教宗的絕對權威，因此，反倒是需要依託於世俗的至上權柄，才能夠給予大公會議足夠的合法性。
對於鼎盛時期的羅馬帝國，又或者再征服成功東羅馬帝國都能做到。
但、現如今，君士坦丁堡都已經淪陷。
按道理來說，應該不會再出現東正教的大公會議才對。
可蓋里斯終究是規格外的存在。
當下的局勢在於，對中東、近東，又或者那些朝聖者們而言，一切見證過蓋里斯奇蹟的人，都不得不面臨的一個問題。
新的先知，出現了嗎？
這個問題，要比過去的所有教義問題，都要命。
新的先知，意味著新的啟示，意味著過往在歷史中被傳承謬誤的問題，將會得到新的解答。
當然，蓋里斯宣稱自己是耶穌的肉身，是穆罕默德之前的先知，並非是新千年才誕生。
這種宣稱的目的，比較好的給了許多穆斯林一個解釋，避免穆斯林群體因為過於強硬的轉變，而拒絕蓋里斯。
回到「新」先知的問題上。
在一個新先知出現的當下，除去以歷史上宗教區分人群外，又多了一條新標準——你是否承認「蓋里斯」。
如果承認蓋里斯，那麼不論原先是信基督的、又或者伊斯蘭、乃至於猶太人。
他們都在實質上成為了「第四教」的一份子。
這一次的會議，與其說是東正教大公會議的傳承，是東正教潛在的第八次大公會議。
倒不如說是第四教的第一次大公會議。
……
大會舉辦的地點，被選為了阿克薩清真寺。
蓋里斯的這一決定，出乎許多人預料，但卻更加有力的聲明了自己同主流基督教不同特質，是在要求亞伯拉罕系宗教重新合流。
阿克薩清真寺的面積，在這個時代，也算是宏偉，占地總計14.4公頃（三分之一個天安門廣場），其中清真寺建築占地0.46公頃，可容納多達五千名信徒。
至於清真寺外，至多可容納十數萬人。
事實上，也確實有數萬人，集結於此翹首期盼。
今日乃是新曆2年春分日後的首個禮拜天，過去40天齋期已結束，如今陽光破曉，正是復活的節慶。
東方的旭日，自阿克薩清真寺後露出一角，刺破黑夜、帶來黎明。
如此神聖一刻，所有人都噤聲。
亦是在此破曉下，蓋里斯在沒有任何隨從的引薦中，走出清真寺的大門，面見廣場上的萬民。
他步至廣場正中，站在一塊毫不起眼的石台上，面朝人群，聲音不大，卻又落入每一個人的耳中。
「弟兄姊妹們，貧者與富者，信者與迷者……
今天，我們不在教堂之中，不在清真寺之內，也不在會堂之下；我們在天的穹幕之下，站在同一個地上。
這地是誰的？是猶太人的？是基督徒的？是穆斯林的？
不，這地是所有人的，是被踐踏的，是那些千百年來渴望公義卻未得的人。
天啟未曾停止。啟示不是往昔封存的經書，也不是阿拉伯學者們爭執的注釋。
啟示，是窮人在飢餓中伸出的手，是母親在廢墟中尋找孩童的哭喊，是每一位受壓迫者未敢高聲的禱告。
你們都知我是誰。
我不是新者，也不是舊者，我本就在此，只是現在，你們終於見到我了。
摩西帶人出埃及，卻有人在他背後重建金牛犢。
耶穌上了各各他，卻有人將他的十字架變成權柄的寶座。
穆罕默德在麥加說人人平等，卻有人將信仰變成血與火的藉口。
我知曉，在今日之後，往昔之事不會斷絕，但我依舊來了。
我要告訴你們，在我走後，會有無數個我，從你們中站出來。
今日，我便是要向你們宣告我的全貌，告訴你們要做什麼，立下未來千年直到新天新地時都該遵循的約定。
我要告訴你們，你們所信的若不能使奴隸得自由，就毫無意義；若不能為受難者辯護，就是暴君的同謀。
你若富有，就當接濟旁人；你若強健，就要背負瘦弱者的擔子；你若有知識，就要教導不識字之人。
你們不會因此損失什麼，卻能得到精神的恩救，在新天新地中有一席之地。
不要問『誰是我的鄰舍』。要問『我是誰的鄰舍』。
你們要跨越族裔與語言，看見那仇敵的臉中，也有神的形象。
凡在此地者，無論來自何國、說何種語言、稱神為何名。
若懂得愛、知曉憐憫、能行公道，便是你我的兄弟姐妹。
從今日起，不要再說『我是基督徒』、『我是穆斯林』、『我是猶太人』……你要說：『我是義的朋友，是神的僕人，是受苦者的兄弟，是受壓者的口舌。
縱然不能出手助人，也該為人鼓掌，仗義直言。
今天我們立約，不是用羊血，不是用聖餐，不是用刀劍，而是用彼此的心……」
在蓋里斯的身後，太陽露出半邊身子，襯的蓋里斯格外耀眼，仿佛要從這個世界離去一般。
「我再告訴你們：信仰不是逃避，而是改變，因神的國，不在天上，不在遠處，就在你們中間。」
「你們若安好，天國便近了。」
演講終了，當蓋里斯轉身再度步入清真寺的時候，人群爆發出呼喊與哭泣，有人高舉手臂呼應，有人跪伏地面親吻塵土。
但他沒有回頭。
在寺里予會的人，等候已久。
（全書完）
(本章完)
（還有更新耶）