第422章 時代的進步

  第422章 時代的進步

  火器的發展，並非一帆風順，騎馬使用火器就更是如此了。

  在當下13世紀初這個階段，除去耶路撒冷王國外，其他國家、如威尼斯或者埃及，基本上都停留在火門擊發的階段。

  所謂火門擊發，便是直接用明火、引信點燃藥膛火藥。

  對於手持火器來說，這必須是同時使用雙手才行。

  

  落實在馬背上，則意味著他必須一手持握火門槍（手炮），一手使用點燃的火繩，去摁入藥膛，沒辦法再去抽取刀劍。

  埃及的這些偵查部隊，倒是有考慮過怎麼辦。

  說白了就是在完成射擊後，再將火門槍作為鈍器揮舞，照成殺傷。

  考慮到現在的火門槍，其實就是一根棍子，前面加個套個鐵槍管，這其實是可行的。

  想的漂亮，訓練的時候也被驗證有可行性，但進入實戰後，很多事都不一樣。

  敵人並非什麼一動不動的稻草人，會裝備足夠胸甲，能在被擊中的同時，揮劍反過來殺人。

  不僅如此，在不抓住韁繩的情況下，在馬上快速移動，其實也意味著有落馬的風險，不得不花費更多的精力，使自己能穩坐在馬上。

  相比之下，尤努斯他們，在中彈的同時，因為能夠通過韁繩施加力量，反倒是能及時調整自己坐姿，做到快速反應。

  這裡面其實還有一個問題在於，埃及的火槍騎兵，裝填的是大量碎石，這樣一來雖然說節省了成本，但對於破甲的效果卻由顯不足，至於火藥裝填量，那就是另外一個細節問題了。

  當然，從時代發展來說，出現火槍騎兵，其實也是歷史的必然，只不過當下各國的技術還不足以落實，發展的思路還存在問題。

  等到這麼一次小規模的戰報傳回去後，駐守在附近的王國南部埃及戰區，第三團的團長馬克，就同身旁的帕拉丁西格伯爾聊了起來。

  「火器的許多事情，當初校長其實給我們上過課了，只是，我也沒想到，埃及那邊會走的這麼快。」

  一旁的西格伯爾也點了點頭，他們二人現如今年齡也就大約二十六七，年紀並不大，但作為團級的軍官，已經是王國里排得上號的人物了。

  之所以能夠有這麼高的地位，其實便是因為他們在蓋里斯還在阿爾哈迪鎮學校任教的時候，他們就已經就讀學校了。

  作為蓋里斯最早一批的學生，他們的可靠性與忠誠，包括能力在內，都是王國里頂尖的存在。

  蓋里斯在教書的時候，對軍事史是進行過展望的，對未來做出過許多預言。

  其中一部分關於火槍騎兵的一點便是，在武器發展到一定水準前，馬上射擊並無足夠意義。

  甚至不如槍騎兵、弓騎兵等好用。

  但通過馬匹快速機動，讓士兵能下馬射擊，再快速移動離開，這是比較可行的操作。

  除去火槍外，甚至於一些輕炮都可以如此使用，從而在多個角度攻擊敵人，使得敵人暈頭轉向，又或者快速補足本方的火力缺口，穩住陣線。

  可一旦火器進化到單手可以持握並發射的時候，那麼歷史的革新就會再次改變戰場局勢。

  西格伯爾說道：「我覺得校長他其實知道火器該怎麼發展到那一步。」

  「事實上，我們都清楚，校長那可是知道太多事了。」

  一想到蓋里斯那高深莫測，很多時候說一半藏一半的狀態，馬克也有些頭疼。

  對於他們這些蓋里斯的學生來說，認為蓋里斯是先知，其實是理所當然的。

  如果蓋里斯不是先知，那麼該怎麼解釋，蓋里斯上知天文下知地理，前溯千年，後曉千年……

  那些關於自然萬物的規律，蓋里斯倒是不吝嗇賜教，對於已經發生的歷史，蓋里斯也會去不斷的帶著學生回顧與解析，從而希望大家能從歷史上吸取教訓。

  可一旦涉及到未來如何發展，蓋里斯便總是會有所猶豫，除去做出一些模糊的預言外，就需要學生們自己去思考。

  有關火槍騎兵的事，其實也如此。

  但確實，埃及人的進步，再度證明了蓋里斯的正確性與先見之明。

  若非蓋里斯力主武裝一部分的貝都因部族，他們也不會這麼快得到消息。

  ……

  西奈半島呈三角形，北岸瀕臨地中海南部，西南和東南岸分別瀕臨紅海的蘇伊士灣和亞喀巴灣。

  蘇伊士地峽寬125公里，是一條狹長的陸地。

  同後世不同國家精準的國土邊境不同，對於這個時代的跟多國家而言，國界本身就是模糊不清，漸漸隱入無人地帶的。

  恰好，西奈半島，在人口密度上，確實就和無人區相近，在這片6萬平方千米的廣袤土地上，按照耶路撒冷王國的估計，可能最多也只生存了兩萬人。

  這兩萬人，主要以貝都因人為主，逐水草而居，在一處處綠洲之間不斷轉移。

  當然，此外還有西奈山修道院，這樣的宗教聖地，能夠吸引一些苦修士來此定居，對周圍的環境進行優先度的改造。

  這些宜居地帶構成了，相對穩定的支點，能夠允許埃及方面將軍隊在西奈半島這片荒漠與高原進行調度，並維繫一定的物資補給。

  拿現如今，埃及王國第四軍團的總部駐紮的地方來說，便是位於聲名顯著的聖凱薩琳修道院。

  聖凱薩琳修道院，正式名稱為聖凱薩琳西奈山聖凱薩琳神聖自治皇家修道院。

  是位於埃及西奈半島的一座基督教修道院。它位於西奈山腳下，建於 548年至 565年間，由拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造。

  在亞伯拉罕神話體系中，據說先知摩西，就是在這裡見到的燃燒灌木叢。

  【摩西牧他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群，一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。】

  【耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現；摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。】

  在亞伯拉罕神話中，燃燒灌木叢的意義，便近似黃帝告祭天地時，天上顯現大螾大螻做出回應一般。

  是宣告了摩西得到與神交流，作為以色列人領袖的資格。

  【神說：「我必定與你同在。你把子民從埃及領出來之後，你們必在這山上服事神——這就是給你的標記，表明是我派遣了你。」】

  此外，有關這裡的聖經故事還有許多，就比如說摩西在這裡，還遇到了他未來的妻子——西比拉。

  至於聖凱薩琳，則是一位基督教聖徒和處女。

  根據她的聖徒傳記，她既是一位公主，也是一位著名的學者，大約14歲時皈依基督教，使數百人皈依基督教，並於18歲左右殉道。

  據說，在修道院建成幾個世紀後，有人在附近的一個山洞中發現了聖凱薩琳的遺體。

  因此這個修道院的名字才被改名為聖凱薩琳修道院。

  但對於這個故事，某些憤世嫉俗的人，還是會抱有疑慮的。

  恰好埃及第四軍團軍團長拉加爾德將軍，就是這麼一位。

  他本人並沒有什麼濃厚的宗教情懷，事實上，若非這附近是為數不多可以駐紮軍團的地方，他甚至根本願意來此。

  後世神學家，家費利克斯·法布里，在訪問這座修道院時，留下了詳細的描述。

  這裡有「高大的果樹、沙拉香草、青草和穀物」以及「三千多棵橄欖樹、許多無花果樹和石榴樹，以及大量的杏仁和其他水果」。橄欖被用來提煉油，用於點燈，並作為廚房的佐料。

  相對周邊地區的荒涼，這裡已經是相當宜居了。

  但拉加爾德將軍，其實還是感到不滿，對於他來說，這裡太小了，不能集結所有的軍隊，還要將軍隊分散開來，這無疑是一件非常有風險的事。

  現如今的埃及軍團，在經過改制後，以及同曾經的西歐封建軍隊不再相同。

  埃及的的部隊，是以當初第三次十字軍殘留部隊為基礎所組建出來的。

  這一支十字軍在重組的過程中，依舊保留著大量封建時代的特徵，但卻在重組過程中卻不再是按照原本的封建依附關係確立上下級，而是仿照耶路撒冷王國軍隊的體系，還有古羅馬職業軍團的情況，重新編組。

  封建依附關係下的軍隊，即高階的領主天然就是軍隊領袖，尋常的小領主便在軍隊裡充當指揮官，而那些非領主的騎士們要麼被集中起來使用，要麼則擔任中下層的指揮官。

  可以說在一個標準的西歐封建社會裡，封建依附關係即軍事上下級關係。

  當然這種制度的天然缺陷性問題太多了，依靠血脈所能傳遞的東西，實在是有限。

  而一名不合格的戰場指揮官，所能帶來的災難，足以葬送千軍。

  更何況就我附庸的附庸不是我附庸這種說法，一旦落實進軍隊變成我部下的部下不是我部下……

  兵不知將，將不知兵，打起仗來，就靠騎士決死衝鋒，再加上步兵跟上，至於自己手底下有多少士兵那不知道，自己部隊斬敵多少更不知道，打贏了那就是上帝眷顧，打輸了那就被上帝拋棄。

  講直白點，那即是打個仗和搖骰子一樣是玄學，而且軍備後勤之類的更是直接麻爪，若是在家門口打仗其實還好說，無非是逃兵多點，但終歸可以找到民夫替自己運糧。

  而如十字軍這樣的相隔幾千公里的遠征，如果不去明確好一個尚可的體系制度，那麼就是如第一次十字軍那樣的災難，還未出歐羅巴的土地，就能死上幾萬人。

  而在第二次十字軍里，哪怕是有著法王來作為軍隊的統帥，也吃了這種標準封建軍隊的折磨，在進入小亞細亞半島後，軍隊險些潰散。

  在那麼一種處境下，法王將自己的部隊重新整編，任命聖殿騎士團的騎士來作為部隊的小隊指揮官，依靠著聖殿騎士團那邏輯相對清晰的上下級體制，來高效的傳達命令。

  宗教騎士相較於世俗騎士更加強調服從與紀律，依託著宗教騎士團的架構，法王才儘可能完整的將自己部隊帶到了提爾。

  當然在經歷過那麼多的軍事紛爭後，現如今的歐洲軍事體系要比之當初進步了許多，最起碼無論是巴巴羅薩的德意志十字軍，還是獅心麾下的英法十字軍，都沒有再去重演第一次十字軍時的那種苦難行軍。

  現如今埃及的十字軍，差不多就經歷過一次第二次法王重新編組軍隊的的事件。

  明確了真正意義上的軍官階級的存在。

  雖然沒有什麼過於先進的思想理論進行指導，但一個清晰的軍紀獎懲制度，加上一個明確的上下級指揮鏈條，也足以讓埃及王國麾下的十字軍脫胎換骨了。

  近代的各種軍事改革，便是將軍隊打造成一個任務明確的執行機器，每個環節的每個人都要清晰自己的職責，完成自己的使命，如此方能推動軍隊這頭怪獸機械向前進。

  話題扯遠了，總之經過軍改的埃及十字軍，已經具備了近代軍隊的各種鮮明特徵。

  不再是如原先封建時期軍隊那樣的盲目痴愚。

  最典型的例子，其實就是加拉爾德能夠派出大批量的偵察兵，向西奈半島其他地區偵查，並將這些信息匯總，從而在位於修道院的軍團總部，修建出一份沙盤，用於標明敵我位置。

  根據偵查部隊的匯報，他們在北方大約4里格的為止，遭遇了隸屬於耶路撒冷王國的貝都因騎兵，對方裝備精良，本方初戰失利，無法再向北方進行偵查。

  考慮到這個時代各個部隊的偵查半徑，不太可能超過半日路程。

  那麼意味著耶路撒冷方面的部隊，大致上也就在附近10里格範圍了。

  這意味著，如果繼續加大偵查力度，極有可能會同對方部隊撞上，從而爆發一次遭遇戰。

  在這種既有可能爆發會戰的處境下，加拉爾德也不由得慎重起來。

  畢竟，他無法確定敵人的規模，無從判斷雙方力量對比。

  (本章完)

  （還有更新耶）